華德福教育的格言集錦50句

素質教育的鼻祖華德福教育論文

[論文關鍵詞]全人教育 培養想像力 教育的藝術性手段

[論文摘要]教育的三大要素是培養人的想象力，真理感和責任感，以達到超越情感的洞察力和判斷力。華德福教育的特殊理念，有其積極的一面，也有其不符合我國教育國情的一面。

【第1句】：什么是華德福教育

華德福教育也叫魯道夫·史代納教育，是由出生于奧地利的思想家、科學家、教育家魯道夫·史代納根據人智學的理論觀點創建的。它主張要認識人的本質，認識人與宇宙世界的關系，以人為本，以愛為本，順應人的生理和思想意識的發展，引導人尋找真正的自我，培養人對生活和自我的觀察力和判斷力，給予自己生命的意義和方向，尋找自我在世界中的定位。

1919年，德國的一家香煙廠請魯道夫·史代納根據人智學理論為工廠的子弟辦一所學校，并以工廠的名字命名為自由華德福學校。后來，凡是實踐這一教育理論的學校都被稱為華德福學校。

華德福教育已在歐美發展了八十多年，它已成為全世界發展最快和規模最大的獨立教育體系。目前，還沒有足夠的研究能證明華德福教育在總體上比其他的獨立教育體系或公共教育好。但是，在某些方面卻明顯地體現出它的優長。有些父母把孩子送到華德福學校受教育，很大程度上是出于對華德福教育體系的信賴，相信人智學對人的理解。這些父母看到了孩子接受華德福教育后在生理和心理方面表現出健康和快樂，生活態度積極樂觀向上，社交和生活能力較強，具有創造力和藝術才能，因此，更加相信這一教育的正確性。華德福教育起源于德國，德國教育廳統計發現。在全國性ABITUR考試中，華德福學校的學生考取率是公立學校的三倍。尤其值得一提的是，在西方社會許多校園被色情、暴力、吸毒等問題困擾的今天，華德福校園里卻是一片凈土。

【第2句】：華德福教育理念

(一)配合人的整體發展進行“全人”的教育。全人的整體包括身、心、腦和靈性。人以七年為一個階段進行整體發展。第一個階段是從出生到七歲換牙之前;第二個階段是七歲到青春期;第三個階段是青春期到二十一歲。這三個階段正是教育的重要時期。

在第一個階段里，兒童的生命組織構成力主要用于建設健全和平衡的身體，周圍的一切都影響著他們的生命組織構成力。在他們的意識中，他們和世界是一個統一體，一切對他們來說都是美好的，通過模仿來學習、成長。所以，華德福教育強調，此時必須給兒童一個溫暖和諧而有節奏的生活環境，讓兒童充分地融人大自然。老師的首要任務是盡最大的可能協調兒童身、心和靈性和諧發展，老師身教重于言傳，同時寓教于童話、故事、兒歌、繪畫、游戲、勞動之中，不主張過早的教授寫字算數。認為過早的理性教育會削弱他們有限的生命構成力而影響整體的平衡發展。

在第二個階段里，兒童的生命組織構成力主要活躍在感覺的發展。兒童的意識從環境中獨立出來，開始用自己的眼睛觀察，用心體會這個世界。藝術是感覺最好的教育者，藝術不但和感覺聯結在一起，它需要技巧、造型和風格，借此來培養人的真正感覺，判斷和審美能力。兒童同時更需要楷模和權威的引導，老師常常是兒童的榜樣，這項工作由主課老師來完。在華德福學校的低年級里，從一年級到八年級都由同一位老師在每天早上兩個半小時里上主課。這些課程包括語文、數學、科學、歷史。其他課由專門課任老師上，如外語、音樂、美術、手工、韻律舞和園藝等。童話故事和歷史中的英雄偉人是兒童崇敬的對象，此時應注重傳統民族文化教育，讓兒童融合在自己的民族魂里，學習道德和崇敬之心。知識的教育必須與生活密切聯系。例如，三年級的學生通過動手修建房子來學習寫計劃、設主、測量和計算。

在第三個階段里，人的生命組織構成在思想意識中發展，孩子的心智走向成熟，同時形成個人的判斷力和獨立的思想。他們會用挑剔的眼光看這個世界和周圍的人，這個世界已不再如他們想象和藝術塑造的那樣完美了，而是真實的。他們在尋找真理的過程中挑戰老師和家長的權威，這是尋求自身價值的過程。此時，學校增加科學、宗教和哲學的教育，尊重他們的存在和價值，給他們充分表達其觀點和內心世界的機會，并引導他們挖掘自身的潛力，鼓勵他們參與學校事務，并施行民主和自治。

華德福教育把上述三個階段歸納為:在出生的頭七年里，孩子尋找世界是一個美好的地方，是通過模仿學習，主要是身教。第二個七年階段，則在老師的引導下，通過美感學習，尋找世界是一個美麗的地方，主要是心的教育。在第三個七年階段，他們在形成獨立的思考和判斷力，在尋找真理(人生價值)，通過思考學習，是頭的教育。

(二)教育以培養想象力為核心。史代納認為，教育的三大要素是培養人的想象力、真理感和責任感，以達到培養具有超越情感的洞察力和判斷力，把與生俱來的智慧和本質達成自我。華德福教育在幼兒階段是以培養想象力為核心，以引導意志的發展。史代納認為，理性化教育是讓孩子對事物概念化，過早地形成固定的概念，影響想象力的發展，從而壓制了創造力。過早地發展理性教育會使孩子的`生命力集中于大腦發展，造成身、心、靈的整體發展失去平衡，而影響將來的整體健康，是拔苗助長的行為。所以，華德福教育在兒童七歲之前，不主張展開識字和算術的訓練，教學活動主要以講故事、朗誦兒歌童謠、唱歌、滿奏樂器、韻律舞、繪畫、游戲、手工、園藝、家務勞動等形式進行，給予兒童一個真正快樂而純真的童年。

(三)注重藝術的教育和教育的藝術性手段。藝術是華德福教育的重要部分，教師把教育當作一種藝術創造，學生通過藝術自由地表現他們獨特的個性和豐富的創造力，對真、善、美的執著與追求。從學校的環境，教室布置，到學生制做的教科書和藝術作品無不突出美的意識。音樂、美術、造型、朗誦和戲劇等都是非常重要的課程，藝術和手工不是一般的輔助科，而是都被當做主科來修，因為這是全人教育的重要組成部分。藝術的教育和教育的藝術性手段是華德福教育的核心內容。華德福學校的八年級以下，以美為主題，讓兒童充分感受世界的美，用來滋養他們的靈慧，并喚起兒童對人、社會和自然世界的熱愛，為進一步培養獨立思考能力和判斷力提供成熟的感性基礎。 (四)極力融科學、藝術和信仰為一體。史代納認為，現代物質科學是化整為零的科學，把物質劃分到分子和原子，人類科學把人劃分到類、屬、種去研究，這都是從總體中取出一部分，只能給予人們局部的真理。人的靈魂深處是復雜多樣的，不能用物質科學中邏輯的概念來解析人，只能通過藝術性的方法來領悟，從精神科學中去探索。史代納認為，精神科學應該是尋求知識、藝術創造和信仰奉獻與內心的和諧。于是，他建立了融合科學、藝術和信仰為一體的華德福教育，幫助人類在這種和諧中全面平衡地發展。史代納認為智力的開發并非多多益善，就如開發資源的同時也要保護自然環境那樣，通過美術教育平衡地發展人的潛能和心智，達到身、心、靈的整體健康，并來加強學生對人與事物的感受和價值，把學到的知識深透到學生的靈魂深處。華德福教育的理念認為，學生不僅僅要追求合理的和科學的真理，更要追求符合人性的和永恒的真理，因為人不但要追求理想和真理，更要了解自己，把握自己和人群的關系。

(五)教育不應建立在抽象的理論上，而應建立在現實生活上。因為人是有靈魂和靈性的，人有物質軀體的本質、靈魂的本質和靈性的本質?，F實就是這些本質要進人現實生活之中，只有靈性才能支持未來的教育藝術。教育不能脫離了人的現實生活而進人了學術的或神秘的理論里打轉，需讓孩子的靈魂和靈性進人他的物質世界親身體驗現實生活。現代人以物質生活為重，忽視靈魂的生活，視靈性為虛無，教育只是以物質為對象，片面地追求理性化與科學化，人們實際上被這種理性的學術所禁錮。華德福教育有機地結合軀體、靈魂和靈性整體，針對人的四維體即軀體、生命體、星芒體和自我意識，針對靈魂的三維生活(即思考、感覺和意志)進行教育，使得靈魂生活變得實實在在。

【第3句】：華德福教育利與弊

近年，教育改革遍及全球，我國大陸的素質教育，我國臺灣、香港的學制改革、英國的德育改革、美國的家庭教育運動等等，改革沖擊著傳統的教育模式。那么，華德福教育理念對我國的素質教育有什么樣的借鑒意義呢?作者不敢妄評。但有一點是肯定的，接受華德福教育的人在學校的成績不一定好，但走出學校后，無論他身在何處，都能適應環境，生存能力強，奉獻精神佳。華德福教育所側重的培養學生動手能力、想象力和創造力，正是我們所追求的。華德福教育在中國的實踐者—德國人盧安克認為:德國的錢花在多數問題少年身上，中國的錢花在培養少數精英身上;中國教育是培養人才，華德福教育是培養人。這是兩國教育的根本區別。他對中國流行的“成功人士”一詞持異議，成功人士的標準是什么、未達標的人就是失敗人士嗎?人才、非人才又是以什么為標準呢?而接受華德福教育的人無論做政府官員還是清潔工、服務生，在各自崗位上都心安理得。這與我們所提倡的“提高全民素質”是否共通呢?

我認為，華德福教育理念中有以下幾點需要批判地吸收與借鑒。

其一，極力避免考試對學生的不良影響。華德福教育主張在八年級以下，不以考試、比賽和排名次等方法來衡量學生，而以展示學生自己做的教科書、繪畫、手工等作品，和公開表演話劇、朗誦和演奏等活動，來展現學生的綜合能力和深層意識。我們認為，適當的考試、測驗、排名資助是必要的，有利于激發和調動學生學習興趣和進取精神。

其二，主張培養合作意識重于競爭意識。華德福教育強調一個人在發展獨立的自我的同時必須和周圍的人、社會、自然保持和諧。這一點非常重要。尤其目前中國在加人WTO的情況下，加強團隊精神，加強合作意識，成為我們融人國際經濟社會所必須的素質。

其三，把人的靈魂、靈性強調到非常重要的位置。強調人是萬物之靈。人與動物最大的不同是人具有靈性，引導學生相信有超越物質的精神世界的存在，努力去尋找自己所相信的，并能支持和引導他們的“神”，在煩惱痛苦時會向自己的“神”傾訴，祈求平安和啟發。對他所提出的有關人智學觀點，我們應持慎重態度，不應采取“拿來主義”，全盤套用。對其所主張的靈魂、靈性、“神”之類的東西，我們更應德亮眼睛，辨明真偽。

從目前看，中國實施華德福教育難—升學率、考試制度和標準、教師考核等完整規范的教育體系排斥著與之背道而馳的華德福。而執著的德國人盧安克認定自己是參與中國教育改革的一分子，他繼續在中國的廣西推廣著、實踐著這一理念。

無論如何，華德福教育是值得我們繼續關注、研究的。

素質教育的論文

有關素質教育的論文你知道應該怎么寫嗎？以下是小編整理的素質教育的論文，歡迎參考閱讀！

摘要：隨著素質教育理念的不斷推廣和發展，中學音樂教育作為培養學生自動和素質和審美能力的重要課程，得到了社會的廣泛關注，本文從素質教育背景下中學英語教育教學的角度出發，提出了提升中學音樂教育時效性的有效策略。

關鍵詞：素質教育；中學音樂；時效性；策略探討

中學音樂教學是實現素質教育理念的有效途徑，其教學的主要目標是激發中學生音樂學習的興趣，提高中學生的藝術審美能力，隨著教育體制的不斷改革和完善，中學音樂教學也面臨著新的機遇和挑戰。

【第1句】：中學音樂教學對于素質教育的發展的意義

中學音樂教學對于提升中學生的綜合素質和藝術文化修養有著積極的作用，首先中學音樂教育能夠幫助中學生樹立正確的人生觀和價值觀，形成積極向上的生活態度，讓中學生在音樂的陶冶中感受到音樂的藝術魅力，有利于其健康個性的塑造和養成。其次音樂教育還能夠培養中學生創新思維和創造能力，中學音樂教學重要是針對學生的音樂鑒賞能力和審美意識的培養，其實質就是對學生思維能力的訓練，通過對音樂作品創作背景、主題思想及情感的講解，引導學生積極闡述自己對音樂作品的理解和探討，鼓勵學生進行積極的思考，進而以提高學生的思維能力。最后中學音樂教育最大的作用是能夠提升學生的綜合素質，與現代素質教育理念相符合，中學音樂作為實現素質教育的重要課程，其主要目的是為了培養學生的音樂鑒賞能力和審美意識，能夠推動學生綜合能力的發展，培養出適應社會快速發展的人才。

【第2句】：素質教育背景下中學音樂教學實效性提升的策略

（一）轉變教學理念，提升教師素質教學方法

實現學生的素質教育已經成為現代教育的重點內容，教師是素質教育理念的實施者和執行者，需要充分發揮其職能，以培養和提高學生的創新能力和綜合素質。為此中學音樂作為實現素質教育的重要課程，需要音樂教師積極轉變教學理念，改變傳統應試教育方法，不斷提高自身的教學能力和教學水平，尤其是音樂專業知識，即教師自身所具備的音樂理解能力、音樂賞析能力、音樂表達能力等，只用教師具備了扎實的音樂教學能力，才能更好的實現素質教育培養學生創新能力和創新思維的最終目標。

（二）創新教學模式，改革中學音樂教學思路和教學方案

部分教師受傳統應試教學理念的影響較深，在教學中形成了“一言堂”、“灌輸式”的教學方法，教學的'內容主要圍繞教材，忽略了與學生間的互動交流，導致學生的學習效率低下。因此中學音樂教師要主動的學習和了解教育部出臺的各種最新教育方針，并根據新的教學目標和要求，創新教學模式，設計出符合學生學習和發展的最佳教學方案。一方面中學音樂教師可以通過音樂作品創作背景、過程的講解，讓學生探討音樂作品蘊含的豐富主題和情感思想；另一方面，在進行音樂作品演唱教學時，教師需要引導學生有感情的進行演唱，豐富學生的情感教學。

（三）改革課堂教學內容，創設豐富的教學模擬情景

中學音樂教師要了解學生才是課堂的主體，課堂教學的內容要圍繞學生開展，以調動和激發學生學習的積極性和活躍性。中學音樂教師在設計教學方案時，結合學生實際的學習情況和學習能力，以激發學生的學習興趣為主要目標，創設豐富的教學情景，加強教師與學生、學生與學生之間的活動性交流，這就要求教師對學生的學習需求有著充分的了解，選擇學生當下感興趣的題材進行音樂教學，并引導學生抒發和闡述個人對音樂作品的理解和學習心得，讓學生充分了解到音樂的魅力所在，以此提升學生的綜合素質。

（四）引入合作教學方法，提高音樂教學質量和水平

合作教學是指教師根據班級學生的學習能力和學習水平，將學生分成若干個學習小組，通過布置學習任務，利用小組成員之間的學習交流和探討，團結協作，共同完成教學目標的過程。目前合作教學在我國各學校進行了廣泛的推廣和普及，并在實際法的教學活動中取得了顯著的成效，一方面在音樂教學中引入合作教學，能夠有效的提高學生的積極性和熱情，激發學生音樂的興趣，并通過小組成員間的共同努力，增強班級的凝聚力和學生的集體意識，營造出良好的班級學習氣氛；另一方面積極開展合作教學模式，同時也是提高教師素質教育水平的重要表現，合作教學的主題設置要緊緊圍繞教材內容，并能夠適當的拓展；班級分組時要充分考慮學生個人之見的差異性，實現各小組間整體水平的相近；做好課后總結評價工作，通過教學信息的反饋工作，了解到每個學生的學習進度，并以此為基礎對教學方案進行深入的改進，因而提高自身的教學能力。

（五）建立教學考核機制，激發教師工作熱情

由于音樂課程屬于“課外性”課程教學，因此部分教師在教學過程中存在著敷衍教學現象，為此中學需要建立對音樂教師的考核制度，將學生的音樂學習侵情況、教師的教學能力進行嚴格的考考核，同時完善獎懲制度，對于表現優異的教師給予相應的精神和物質獎勵，對于工作懈怠的教師進行頭口批評或者記過處罰，充分調動音樂教師教學的積極性，有效提升中學的音樂教學整體水平。

【第3句】：結語

隨著現代素質教學理念的深入發展，中學音樂教學作為實現素質教育的重要載體，發揮著不可替代的作用，為了提升中學音樂教學的整個水平和效果，需要學校和教師的共同努力，不斷深化教育改革，轉變教學理念，創新教學內容，提升中學音樂教學的實效性，進而提高中學生的綜合素質。

有關素質教育的論文

素質教育的主要目的是使學生得到全面的發展，這其中不僅包括學生的知識增長，還包括能力的發展。接下來是小編為您整理的有關素質教育的論文，希望對您有所幫助。

摘要：本文對素質教育的深化進行探討，說明素質教育環境下小學語文教學的發展，并對小學語文考試與評價的改革方向進行分析。在此基礎上，提出有關于小學語文考試與評價的改革措施，希望本文能夠為小學語文教學的發展提供幫助。

關鍵詞：素質教育；小學語文考試；評價

【第1句】：素質教育環境下小學語文教學發展

１．教學理念改變

素質教育的主要目的是使學生得到全面的發展，這其中不僅包括學生的知識增長，還包括能力的發展。在素質教育環境中，小學語文的教學理念發生了根本的變化，傳統的教學理念重視學生語文水平的進步。而在素質教育中，教師將更多的教學精力放在學生個性發展、心理健康和能力提升的發展上，通過語文教學使學生的性格更完善，已經是現代小學語文的教學理念之一?，F在的獨生子女自私，自以為是，不合群，這就給教師的教育提出了新的要求，思想教育要比文化教育更為重要，這就要求教師改變教育理念，重新審視教育，做一名真正教師。

２．教學方法改變

素質教育對小學語文教學的影響還表現在教學方法上，要使語文教學對學生成長的作用展示在學生人格和能力發展方面，則教學方法必然要多樣化，靈活化，才能符合學生學習的需要，只有這樣，語文教學過程中，教師才能夠觀察到學生的學習需要、興趣出發點，才能夠實現因材施教。就拿一年級的識字教學來說吧，以往的“加一加”“減一減”“換一換”的方法已不能滿足學生的識字要求。素質教育的多元化要求我們改變教育理念，改變教學方法，不僅要在學校跟老師學識字，還要在生活中主動識字。比如，認識店鋪牌匾上的字，食品包裝袋上的字，衣服吊牌上的字等。讓學生感受到生活皆識字，識字皆生活，在生活中感受到識字的樂趣。

【第2句】：素質教育環境下小學語文考試與評價改革方向

１．評價主體多樣化

考試與教學評價，是衡量教育結果和質量的最直接方法。在素質教育環境下，小學語文教學在教學理念和教學方法上發生變化，必然引起教學內容和教學安排的改革，而改革的最終效果，應該表現在考試和教學評價方面。但是，目前很多學校，在語文教學方面，對學生的評價，仍是以教師為主體的，這樣的教學評價主體限定，不利于學生客觀地認識自己的學習成果，更不利于家長與學校合作進行協同教育。因此，使教學評價主體盡量多樣化，涵蓋素質教育的各個參與者，教學評價才能更客觀更具體，也更能反映素質教育的深化情況。拼音教學是一年級的重點內容，在學完拼音之后，我們對學生進行了測試，背誦聲母、韻母、整體認讀音節，朗讀帶拼音的句子，填寫不完整的`音節。采用三種方法對學生進行了綜合測試，每個學生各有所長，各有所短，在測試中讓自己的優點得以釋放，同時感受到了自己的不足，更能取長補短，在快樂中學習拼音。

２．考試形式和內容與素質教育結合

在素質教育環境下，小學語文的教學理念發生改變、教學方法發生改變、評價方法發生改變，學生在學習過程中的表現必然與傳統教育不同，而通過學習產生的結果，也不可能直接通過一張筆試的試卷，或者一篇作文表現出來。因此，小學語文的考試形式和內容，應該包括素質教育標準下的各個方面，如學生的學習能力、語言能力、認知能力、個性心理特征等，只有把多方面的測試綜合起來，才能使素質教育的成果真正表現出來。

【第3句】：素質教育環境下小學語文考試與評價改革方法

１．教師、學生、家長共同參與評價和考試

在素質教育的環境下，應充分發揮教師、家長和學生在考試評價中的主體作用，對待諸如短文的朗讀、課文的背誦、經典誦讀檢測內容的檢查，采用開放考試評價的過程，全權交給教師、家長和學生，由他們共同制訂評價內容、評價標準、評價方式以及評價的時間，在學期中及時、即時檢測，然后將平時或期末檢測的成績計入學生期末的綜合評定表中。這樣，教師、學生、家長都納入到評價主體中，體現了評價者與被評價者之間民主、平等的關系，既有利于更全面地對學生的語文學習進行評價，減輕了老師的工作負擔，也調動了學生學習的積極性，加深了家長對學校、孩子的了解，促進了家校共育。

２．改革語文考試的形式

根據語文學科的特點和各年級學生的認知規律，靈活地選擇恰當的檢測方式。比如口試主要內容包括識字、朗讀、理解、積累和表達；筆試主要是對學生寫字、組詞、標點符號、寫話、偏旁部首等語文知識掌握情況的考察。評價內容既有對學生單項語文能力的測試，如筆試中的“看拼音寫詞語”，就是對學生寫字能力的測試，也有對學生綜合語文能力測試的題，如口試中的“朗讀與理解”，考查學生朗讀、理解、表達等綜合能力。設置綜合試題，既考查了學生的綜合語文能力，同時也簡化了考試流程，節約了考試時間，使得學生各方面的能力得以提升，體現了素質教育的多元化。

３．進行全面的教學反饋

教學反饋由教師、家長、學生共同參與，形成３６０度的環形反饋模式。教師對學生給予反饋，包括學生的日常學習狀態，值得表揚的地方，需要改正的缺點以及建議等；教師對家長給予反饋，包括家長在課后期間需要給學生怎樣的輔助條件；學生對教師的反饋，包括教師教學是否與他們的學習需要一致等；學生對家長的反饋，包括家長對他們日常學習的幫助是否合適；家長對教師的反饋，注重根據學生日常表現出來的與語文教學相關的各個方面素質的變化，提出可行的建議；家長對學生的反饋，重視對學生日常行為的指導、課業的指導等。通過這樣的反饋，形成了三位一體的教育，更有利于教師提高教學水平、學生提高學習能力、家長提高自身素質。

參考文獻：

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［２］付小華．小學語文素質教育現狀及改革［Ｃ］．國家教師科研專項基金科研成果（一），２０１６，６：１０１－１０３．

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［４］唐現弟．淺談素質教育改革背景下小學語文創新教學的開展［Ｊ］．求知導刊，２０１６（０３）：１３１－１３【第2句】：

禮儀教育在高職素質教育的作用論文

摘要:高職院校培養的專業人才應具有良好的綜合素質，其中禮儀教育是素質教育的重要內容，其有助于素質教育的實施和培養目標的實現。

關鍵詞:高職學生;素質教育;禮儀

禮儀是人們在長期的社會實踐過程中不斷提煉與凝結，最終定型為人際關系中應該遵守的行為規范與準則。禮儀教育是社會主義道德教育的重要組成部分，是素質教育的重要內容。禮儀教育可以引導學生自覺遵守道德和禮儀規范，使其不斷提升個人的道德文化素質和修養。

1．提高學生的個人修養

禮儀教育要求學生尊重他人，學會站在他人的角度看待問題。日常生活中對待他人的禮貌、禮節是建立在個人道德水平和經驗積累基礎上的。禮儀是人內在認知的外現，道德包含禮儀。思想政治教育的基點建立在學生的理想信念教育和“三觀”的塑造上，對能直接反映道德意識和道德活動的禮儀較少涉及。學生對道德的知識性知道得多，而具體到可操作的禮儀、禮貌、禮節等細節掌握得少，禮儀行為得不到相應的訓練。學生有時會感到疑惑，不知道怎樣做才能算一個道德水平高的人，也往往意識不到自己的某些行為是違背道德的。具體表現在，大學校園里依然存在許多不知禮、不守禮、不文明的現象和行為，比如校園內遇到教師視而不見的現象并不少見，在課堂上玩手機、聽歌、睡覺，遲到后大搖大擺進入教室，在人際交往中甚至連該怎么握手、問候、乘車、打電話都不了解。這些現象充分說明學生缺少禮儀教育。因此，從禮儀教育入手，提升高職學生的個人修養及綜合素質顯得尤為必要。

2．提高學生的心理素質，促進心理健康

(1)塑造自我形象，優化行為舉止。禮儀教育的主要內容，包括個人形象的塑造和溝通技巧的訓練。良好的儀容儀表、恰當的言談舉止所傳遞出的各種信息，反映著一個人的氣質風度、閱歷見識、道德情操教養和綜合素質。禮儀教育中個人禮儀的學習和訓練，包括從站、坐、行等體態動作到面部表情，從儀容儀表的修飾到著裝搭配，從稱呼問候到迎來送往。禮儀教育通過提升學生的穿衣搭配品位，優化行為舉止、言談，塑造良好的社交形象，可以使學生在人際交往中更容易被接受，成為一個受尊重、受歡迎的人，極大地提升學生的自信心和社交能力。在教師嚴格的禮儀訓練中，學生應摒棄生活中的不良習慣，注重每一個細節，在潛移默化中塑造良好的個人形象。(2)建立良好的人際關系，促進心理健康發展。高職學生正處在渴望交往、渴求獲得理解的心理發展期，因此良好的人際關系是大學生心理健康發展并具有安全感、歸屬感和幸福感的必然要求。當代大學生有較強的自我意識，容易出現以自我為中心的心理，這給人際交往帶來了不少阻礙。禮儀教育在尊重學生個性的基礎上，指導學生如何在交往的細節上尊重、關心他人，如何適應將來可能遇到的、多變的社會環境。禮儀是人際交往的潤滑劑，其可以幫助學生更加順利地開啟交際的大門，用正確的方式關心和愛護他人，也能寬容和理解他人需求，建立和諧友好的人際關系，得到他人的尊重和友情，從而消除孤獨感、失落感，緩解內心壓力，促進身心全面健康發展，以積極、健康、自信的心態走向社會。

3．提升大學生的就業競爭能力

當前就業壓力大，崗位競爭激烈。職業素質是企業和有關單位選拔人才的第一標準，提升職業素質，提高崗位競爭力尤為重要。禮貌行為和儀表規范是職業素質的`重要組成部分。對于畢業生而言，專業知識技能的積累是其求職成功的基礎，而求職過程中的禮儀則是求職成功的加分點。職場中得體的舉止、恰當的言談是獲得他人尊重必不可少的條件。對學生進行社交禮儀教育，要使學生在不同的場合下面對不同的對象都能找準自己的位置，懂得如何稱呼、介紹、問候和待客，得體地應對贊美與批評，懂得與各種文化背景的人相處，尊重他們的習俗，提高職場適應能力。禮儀教育應該得到高職院校充分的重視。高職教育工作者要重視對學生禮儀行為的培養，讓學生深刻體會禮儀的魅力，使其自覺愛上禮儀學習，在生活中運用禮儀，讓禮儀在實施素質教育的過程中發揮積極作用。

作者:李歐 單位:樂山職業技術學院

參考文獻:

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［2］劉鳳云．試論和諧人格構建中的高職生禮儀教育［J］．當代職業教育，2010(7):45－48．

［3］謝寧．淺談禮儀教育在高職院校職業素質中的培養［J］．濟南職業學院學報，2011(4):87－89．