最好的告別 語錄

歸途已定。一個人走到生命的最后，到底能不能安祥而平和地離開這個世界？死過的人，不可能告訴我們。沒有死過的人，自然也不可能真正理解。但是，我們一直在倡導“善待生命”，而死亡也是生命的一部分，能否盡可能地不搞得那么悲愴和痛苦呢？

作家蔣林的長篇小說《最好的告別》，正是對這一問題的有益探討。身體力行參與醫(yī)院臨終關(guān)懷5年，蔣林對“生命的最后”的思考，被濃縮在一老一少的兩個將逝者身上。

曾目睹妻子在病痛的折磨下去世，凌老先生希望自己能少一點痛苦，走得體面一些。因此，在被確診為肺癌晚期，無法治療之后，他選擇了離開醫(yī)院，去了一個名叫懷人居的地方。懷人居是一個臨終關(guān)懷機構(gòu)，住的都是一些將死之人。而在那里，他又遇見了年僅十歲的小可，一個來不及過好余生的癌癥晚期患者。

蔣林在小說結(jié)構(gòu)和文字方面的把控能力，讓人嘆為觀止。面對這樣一個直面死亡的題材，他并沒有把故事寫得很悲痛，而是通過兩條線索的反復交織，簡單的人物關(guān)系，和樸素的文字，把故事講得平和、安靜，甚至唯美。但是，故事本身并不平靜，所有的沖突都在暗潮洶涌，并且極具社會普遍性。

當凌老先生選擇離開醫(yī)院去懷人居時，馬上遭到兒女的反對。在明面上，這樣的沖突只停留在父子和父女之間，但卻反映出更大的社會背景。兒女之所以反對，除了覺得自己應盡子女之責，為父親的生命盡最大的努力，還要面對社會的輿論壓力。誰擔得起不孝之子的罪名呢？

盡責，盡孝，盡人道，但沒有人問過患病者本人的意見。將要赴死的人，卻不能決定自己在死的道路上少受痛苦和折磨，更不能選擇死去的方式。這才是中國傳統(tǒng)社會，對于死亡的真正態(tài)度。也是這部小說所探討問題的價值所在。

人的出生，并不由自己決定，而人的死亡，其實也不能本人決定。決定死亡的，除了可怕的絕癥，竟然還有可愛的親情。那么，我們能夠決定的，又是什么呢？住進懷人居的凌老先生，開始坦然面對將要到來的死亡，并通過寫作《與人生言和》，回憶漫長而平凡的一生，尋找人生的意義所在。他發(fā)現(xiàn)自己的一生，其實都是被裹挾的，父母、妻兒、工廠、上級……都在左右他的人生。人，活得并不自由。這也堅定了他要自主生命最后時光的決心。

爭議永遠存在，比如絕癥是不是應該放棄治療，比如誰來決定誰的安樂死，比如人道和法律的沖突……顯然，蔣林并不打算通過一部虛構(gòu)的小說，來號召人們向凌老先生學習，而是希望讀者一起來思考，當生命無奈走到最后，我們到底該如何直面死亡，如何去告別。若到此時，能夠坦然直面死亡，就是對生命最后的善待，于親人而言，也是一種最好的告別。

沒有過好一生，是遺憾，來不及過好余生，也是遺憾。無論人生的終點在哪里，我們需要過好的，其實永遠只有當下。哪怕是到了生命的最后一刻，恐懼和痛苦馬上來臨，也要珍惜身邊的溫暖、幸福和希望——這就是《最好的告別》。

《最好的告別》長篇小說　蔣林 著　四川文藝出版社　2024年7月