國學成語故事（3）莊子：中國第一寓言大師之洸洋自肆

國學成語，濃縮歷史精華；曲徑通幽，遇見不一樣的“中國”。

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

一曲唐人李商隱的《錦瑟》開篇，引出今天的國學成語故事的主人公——莊子。

莊子名周，字子休，宋國蒙人（今河南商丘一帶），是繼老子之后道家學派的代表人物。

可惜的是，現存的莊子生平事跡史料很少，生卒年月更是一筆糊涂賬。我們今天能大體略知一二，還得感謝司馬公和他的《史記》。

一、莊子是預言家

據《史記?老子韓非列傳》記載，莊子與梁惠王、齊宣王同時，即大約公元前369年至前286年。

莊子博學多才，《史記》說“其學無所不窺”，他一生著述很多，大抵十萬余言，但主題卻不離老子學說。而且他還用了很多篇幅，用寓言的形式批評嘲笑孔子及其徒弟。

除此之外，墨家及諸子百家也受到了他的尖銳批評。因為他的文章“洸洋自肆以適己”，因此為當時當權者不喜。

后世用莊子描述盜跖的話評價說莊子“心如泉涌、意如飄風”，這種性情的人當然無法適應官場“硬規則”，所以終其一生只做過漆園小吏，但很快就撂挑子走人，從此過著身居陋巷、粗茶淡飯，甚至有時借糧糊口的清貧生活。

盡管如此，莊周還是引起了“上層人士”的關注。據《史記》記載，楚威王聽說莊子賢能，曾派出使者帶著厚禮聘請莊子擔任曹國宰相，被莊子直言拒絕。

莊子說：“你帶的禮品很多，給的職位也很顯貴，但是你見過祭祀用的小牛吧？好吃好喝飼養幾年，給它披上繡著精美花紋的外衣，送到廟里當祭品。這個時候它想當一匹孤獨的小牛，還有機會嗎？你快走吧，我寧愿在泥溝里打滾自娛自樂，也不愿去做官。”

莊子是這么說的也是這么做的，更甚者他提出“齊生死、齊貴賤。”以至老婆死了他不僅不哭，還“鼓盆而歌”。

還有，對堯舜、圣人之說，他更是嗤之以鼻。

《庚桑楚》：“大亂之本，必生于堯舜之間，其末存于千世之后。千世之后，必有人與人相食也。”

《胠篋》：“圣人不死，大盜不止。”

莊子認為，一些所謂的忠孝仁義云云，都是人為標榜出來東西，是為統治階級馴服和糊弄民眾的工具。國君表彰圣人、清官，號令臣民學習，目的不過是忽悠民眾“把所有問題都自己扛”，省下錢供自己享受（《徐無鬼》：“君獨為萬乘之主，以苦一國之民，以養耳目口鼻。”）。

二、莊子是寓言家

《莊子》一書風格鮮明獨特，其最顯著的特點是把深奧玄妙的道理通過鮮活生動的寓言故事立體闡釋，讓人不由自主地在其構筑的瑰麗變幻的文學迷宮中流連忘返。

由于篇幅所限，加之水平有限，這里只選取幾個有代表性的寓言故事羅列于下。

1.望洋興嘆：

《秋水》：秋天山洪暴發，眾多河流山川匯流入黃河，河面寬闊洶涌澎湃，河伯洋洋得意。然而，當河伯順流而下來到北海，極目不見大海盡頭時才明白自己的淺陋，不由得望洋興嘆。

海神說：“井底之蛙不可以和它談論大海；夏天的蟲子不可以跟它們談論冰凍；鄉曲之士不可以跟他們談論大道，這是因為他們受到了時間或者空間等的限制。其實，大海放在天地之間來看，也不過像石塊之間的小孔罷了。所以孔子所謂的博學很淺薄。”

評：賣了半天關子，竟然是嘲笑孔子！

2.大用與無用：

惠子對莊子說，大王送我大葫蘆種子，結的葫蘆能盛五石東西。但用它盛水不夠堅固，剖開當瓢又太大，讓我砸了。

莊子說，看來先生心竅不通，這么大的葫蘆，你為什么不做成腰舟，浮游于江湖之上，卻擔憂它無地安放呢？

莊子行于山中，看到一棵大樹枝葉繁茂，但是伐木人對它視而不見。莊子很奇怪，伐木人說沒有什么用處。莊子感嘆說：“此木以不材得終其天年”。

評：《淮南子》有云：塞翁失馬，焉知非福。

3.孔子見盜跖（虛構）：

孔子和盜跖的哥哥柳下惠是好朋友，見盜跖帶著一幫人專干殺人越貨的勾當，便帶著顏回等人去勸善。

盜跖聽到孔子求見怒發沖冠說：“他不就是魯國的巧偽之人孔丘嗎？替我告訴他‘你矯造語言，妄稱文武之道。帶著樹枝般的帽子，扎著寬牛皮帶胡言亂語。不耕而食、不織而衣、搖唇鼓舌、擅生是非來迷惑天下的君主，使天下的讀書人都迷失了本性，虛妄地標榜盡孝尊長來僥幸換取名利富貴，實在是罪大惡極。聰明的趕快滾，不然挖你的心肝作午餐’”。

4.不知妻美：

網絡上曾流傳某名人不知妻美的故事，其實這個“梗”最早見于《莊子》。

《山木》：陽朱到宋國，住在客店里。店老板有兩個小妾，一個很丑，一個很美。但是店老板寵愛丑的冷淡美的。陽子問原因，店老板說：“美者自以為美，我不覺得她美；丑者自以為丑，可我并不覺得丑。”

陽子感嘆說：“弟子們記住，品行賢良者卻不自認為具有了賢良品行，走到哪里也會受到愛戴的”。

三、莊子是語言大師

莊子寓言是多面體，蘊含著極其深刻的哲學思想。《莊子》文采斐然、意境深遠，喜怒笑罵皆成文章。

魯迅先生在《漢文學史綱要》中稱贊說：“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先之”。

如《齊物論》關于風的描述，“夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏（liu）翏乎？山陵之畏佳（cui），大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅（ji），似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞（xiao）者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎（yao）者，咬者，前者唱于而隨者唱喁（yu），泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。而獨不見之調調之刁刁乎？”

還有，時至今日，《莊子》中的很多成語仍舊活躍在現代漢語中，如庖丁解牛、朝三暮四、貽笑大方、望洋興嘆、邯鄲學步、吐故納新、搖唇鼓舌、大相徑庭、東施效顰、運斤成風、井底之蛙、雞鳴狗吠、每況愈下、越俎代庖、得意忘言，等等。

還有什么以天地為網則鳥獸無可逃；鵬鳥水擊三千里、摶扶搖直上九萬里；大椿樹以八千歲為春，八千歲為秋。某釣魚人用五十頭犍牛當釣餌，等等。其腦洞之大，想象力之豐富，令人嘆為觀止。

總之，《莊子》是中國歷史上一部獨具特色、無可取代的古典文籍，是中華民族的瑰寶，雖滄海桑田而難掩其璀璨光芒。

國學經典欣賞：

秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己;順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰⑥：“野語有之，曰‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

——《莊子·秋水》