“后羿射日”，只是神話故事嗎? 美國(guó)科學(xué)家: 很有可能是真的！

“后羿射日”的故事想必大家都耳熟能詳，記載這個(gè)神話故事的文獻(xiàn)史料有很多，其中記載得最詳細(xì)，影響最廣泛的出自漢代劉安的《淮南子》：

“堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐 、鑿齒 、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野， 殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤， 上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子 。”

說(shuō)的是帝俊與羲和生的10個(gè)孩子就是10個(gè)太陽(yáng)，本來(lái)輪流在天空?qǐng)?zhí)勤，照耀大地。但是有一次，他們一齊出來(lái)，烤焦了森林，烘干了大地，給人類帶來(lái)了災(zāi)難。

后來(lái)有一位英雄叫后羿，他張弓搭箭射下了9個(gè)，還剩下一個(gè)。為什么古人會(huì)留下這樣的神話故事呢？

“大羿”與“后羿”如何區(qū)分？

后羿射日神話從產(chǎn)生到定型，經(jīng)歷了從史前時(shí)代到夏、商、周、漢這一漫長(zhǎng)的時(shí)期，融入了 宗教、政治、倫理因素。

在商代以前，羿本是神話時(shí)代帝俊神系中的英雄射手；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原將遠(yuǎn)古之羿與夏有窮之羿合二為一，給后羿蒙上了荒淫的惡名，為后代演化的后羿悲慘結(jié)局埋下了種子；

這里有一點(diǎn)需要注意，神話中射太陽(yáng)的“后羿”也就是人們常說(shuō)的“大羿”，后來(lái)屈原把有窮氏的后羿形象和大羿融為一體。

到了秦漢之際嫦娥奔月故事的出現(xiàn)，豐富了后羿神話傳說(shuō)的內(nèi)容，也使后羿悲劇的原因有了政治的和神話的兩種不同的解釋；

至后代，在民間，后羿神話被再創(chuàng)造，人們心目中的后羿仍然是至高至大的英雄形象。

“后羿射日”是完全杜撰的，還是有事實(shí)根據(jù)？美國(guó)科學(xué)家給出合理推測(cè)

近年來(lái)，人們似乎都比較喜歡用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)解釋上古神話故事，就拿“后羿射日”來(lái)說(shuō)，有些人認(rèn)為天上當(dāng)然不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)10個(gè)太陽(yáng)，但是“日暈”就能解釋。

“日暈”一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是日光通過(guò)卷層云時(shí)，受到冰晶的折射或反射而形成的，太陽(yáng)的周邊出現(xiàn)一個(gè)大光暈，看起來(lái)就好像幾顆太陽(yáng)一樣。

不過(guò)，這種自然現(xiàn)象，和文獻(xiàn)記載的神話故事中的細(xì)節(jié)，有諸多不相符的地方。但是美國(guó)有位科學(xué)家，他提出的一個(gè)觀點(diǎn)挺有意思的，許多細(xì)節(jié)也能夠解釋得通。

美國(guó)華裔科學(xué)家趙豐教授提出：后羿射日其實(shí)是一次彗星撞地球事件。

彗星的質(zhì)地比較疏松，在外力的作用下很容易分散開(kāi)。當(dāng)這顆彗星受到了地球引力拉扯時(shí)，就發(fā)生了解體，根據(jù)后羿射日的描述，很有可能分解成了九塊。

而當(dāng)這九塊彗星殘石進(jìn)入地球大氣層后，受到摩擦，進(jìn)而生熱、燃燒，在地面上看起來(lái)就好像是有九個(gè)太陽(yáng)一般。《山海經(jīng)》中記載“九日居下枝，一日居上枝”，描述的正是這時(shí)的情形。

而當(dāng)這九塊冒著火的殘石撞擊地球時(shí)，由于其質(zhì)地疏松，所以并沒(méi)有留下很明顯的“隕石坑”，但是所落之處肯定會(huì)是一片“焦黑爛泥”。

而這，便是《山海經(jīng)》中“羿射九日，落為沃焦”的原因。

太陽(yáng)系的歷史遠(yuǎn)比地球文明的歷史漫長(zhǎng)得多，在這幾十億年中，彗星撞擊地球發(fā)生了無(wú)數(shù)次。而恰好有一次，遠(yuǎn)古先民親眼目睹了這一盛況，驚恐萬(wàn)分，紛紛向其射箭。

或許是出于維護(hù)統(tǒng)治的原因，當(dāng)權(quán)者就把后羿推上了舞臺(tái)，他就稀里糊涂成了拯救人類的大英雄，于是就有了這個(gè)家喻戶曉的神話傳說(shuō)。

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