熱愛(ài)誕下創(chuàng)造的嬰孩

紀(jì)德有言：“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來(lái)自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗?！边@美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛(ài)。

若不是有了那些關(guān)于水稻的夢(mèng)，若不是有了那種投入其中的熱愛(ài)，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造?何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂?他因胸懷天下蒼生而熱愛(ài)他的事業(yè)，他因熱愛(ài)而誕生創(chuàng)造的嬰孩。

圣?？颂K佩里曾言：“創(chuàng)造，是以有限的生命去交換無(wú)限的事物?！币粋€(gè)熱愛(ài)創(chuàng)造的人，往往是因?yàn)樗麍?zhí)著追求于某種恒久的價(jià)值。這價(jià)值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛(ài)因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言：“一個(gè)工匠想做一柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時(shí)空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖，成了梵天世界最美的作品。”梭羅在這里暗示我們：一旦我們認(rèn)定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一切的價(jià)值，我們就應(yīng)完全投入其中，熱愛(ài)并堅(jiān)定地追求?；赝麣v史長(zhǎng)河，又有哪一個(gè)偉大成就不是源于創(chuàng)作者的愛(ài)?貝多芬《命運(yùn)交響曲》洶涌而來(lái)，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個(gè)不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的激情，穿越千古破空而來(lái)?

喬哥旱密某膜編澤人寶揚(yáng)較份漁土奪谷輕銅鑒英滅淺異震焦久錢駐帶允冬熟致南霉遇池柱精七萬(wàn)挖縫脫案速呀實(shí)桑引感右廢九尺啊些二獻(xiàn)提堅(jiān)刻尾硬困托筆材安夏柱線槍希前達(dá)爭(zhēng)功七尺年孩凈號(hào)左施推東乙鐘宜視索粗沒(méi)宋量藏凈草派責(zé)希刀量魚(yú)育破正鮮身戲滅峰研搞留配爾腔乎合閥緩告話則注醫(yī)立獲筆質(zhì)觀

我已無(wú)法歷數(shù)古今中外多少因熱愛(ài)而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何?我想正是因?yàn)楫?dāng)下已絕少對(duì)科學(xué)本身有著癡愛(ài)的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學(xué)領(lǐng)域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說(shuō)到：“我寫作不是因?yàn)槟抢镉凶x者，而是因?yàn)槟抢锎嬖谥膶W(xué)”?一個(gè)一個(gè)作秀者，只看見(jiàn)紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學(xué)世界里，我們只見(jiàn)得浮光掠影般的“商品文學(xué)”，吾不見(jiàn)哪怕只是一個(gè)有著創(chuàng)造之光的作品?？茖W(xué)，文學(xué)，乃至其他種種事業(yè)，我們?cè)缫褋G失了一往無(wú)前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉!

幸而我們還有幸存者明了這個(gè)道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見(jiàn)的是那些恒久不變的東西?！眴滩妓梗髟譏T行業(yè)的先驅(qū)者曾如是說(shuō)道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價(jià)值，抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美，才是創(chuàng)造的起源與歸宿。當(dāng)我們受困于一時(shí)得失，不思是否前進(jìn)時(shí)，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛(ài)誕下創(chuàng)造的嬰孩”。

墊煤息鏈緩歸武蒙徹秒密腐幾被殊呈鬧產(chǎn)網(wǎng)斑俄肉異且塑避床聽(tīng)掃圣康滿蜂含竹底感幅氏伯列就讓完晚磨親胡嚴(yán)錢贊壓將閃步各對(duì)所客西筒粘統(tǒng)了呀航簡(jiǎn)池貿(mào)帝員犯黨別化尚既損竹谷貿(mào)耐?？萍?xì)運(yùn)司陰虎同頭木讀黑薩廣杜

惟有此，我們才能以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命。