聊齋志異諭鬼文言文翻譯
文言文
青州石尚書茂華為諸生時(shí)[1]，郡門外有大淵[2]，不雨亦不 涸。邑中獲大寇數(shù)十名[3]，刑于淵上。鬼聚為祟，經(jīng)過者輒被曳入。一日，有某甲正遭困厄，忽聞群鬼惶竄曰：“石尚書至矣!”未幾，公至，甲 以狀告。公以堊灰題壁示云[4]：“石某為禁約事：照得厥念無良，致嬰雷霆 之怒;所謀不軌，遂遭鉞之誅[5]。只宜返罔兩之心，爭相懺悔;庶幾洗髑髏 之血，脫此沉淪[6]。爾乃生已極刑，死猶聚惡。跳踉而至，披發(fā)成群;躑躅 以前，搏膺作厲[7]。黃泥塞耳，輒逞鬼子之兇;白晝?yōu)檠瑤讛嘈腥酥? 彼丘陵三尺外，管轄由人[8];豈乾坤兩大中[9]，兇頑任爾?諭后各宜潛蹤， 勿猶怙惡[10]。無定河邊之骨，靜待輪回;金閨夢(mèng)里之魂，還踐鄉(xiāng)土[11]。 如蹈前愆，必貽后悔!”自此鬼患遂絕，淵亦尋干。
翻譯
尚書石茂華是青州人。他還是秀才時(shí)，郡城門外有個(gè)大水灣，即使久旱不下雨，灣里的水也不于涸。一次，官府將捕獲的幾十名大盜在水塘邊上殺了。這些鬼聚眾為害，凡是從塘邊經(jīng)過的行人常被拖入水中。
一天，某甲正遭眾鬼圍困，忽然眾鬼驚散逃竄，說：“石尚書來了!”不多時(shí)，石公果然來到，某甲向他講述了剛才的事。石公聽完，便用石灰粉在墻壁上寫道：“石某為禁止鬼害特告：察得你們素來無善良之心，才招致上天雷霆之怒;圖謀不軌，方導(dǎo)致刀斧加頸。只應(yīng)收起害人的心腸，爭相悔過，或許能洗去你們骨頭上的污血，脫離苦海。你們生前已受極刑，死后竟仍聚集作惡。跳來跳去，披發(fā)成群;徘徊前后，一味害人。用黃泥塞住耳朵，常逞陰鬼之兇;大白天興妖作怪，斷了行人之路!那丘陵三尺外的地方，還由人管轄;豈能偌大天下，任你們胡作非為?見此告示后，你們都應(yīng)消聲匿跡，不要繼續(xù)作惡。無定河邊的尸骨，靜待投生輪回;金閨夢(mèng)里的鬼魂，愿早日返回故土。如重蹈前轍，不思悔改，必定后悔!”
從此，鬼害絕跡，水灣也隨即干涸了。
注釋
[1]石尚書茂華：石茂華，字居采，青州益都(今山東省益都縣)人。明 嘉靖二十二年(1544)進(jìn)士，歷官至三邊總督、兵部尚書，擢掌南京都察院。 卒賜祭葬，賜太子少保，謚恭襄。傳載《青州府志》十六《事功》。
[2]郡門： 指青州城門。大淵：大水塘。
[3]邑：此指益都縣。
[4]堊灰：石灰粉。
[5]“照得厥念無良”四句：意謂群鬼心地不良，圖謀不軌，引起天怒人 怨，所以被殺。照得，猶言察知，舊時(shí)官府文告用語。嬰，遭。雷霆之怒， 喻官府盛怒。不軌，不軌于法，不守法度。鉞之誅，指砍頭腰斬之類死刑。 鉞，刑戮之具。
[6]“只宜返罔兩之心”四句：意謂只應(yīng)當(dāng)去掉害人之心，懺悔贖罪，或 能早日超生。返，回轉(zhuǎn)、改變。罔兩之心，鬼蜮害人之心。洗髑髏之血，謂 洗雪被殺的罪惡。髑髏(dú lóu 獨(dú)婁)，死人的頭骨。沉淪，指地下為鬼。
[7]“跳踉(liáng 良)而至”四句：意謂眾鬼結(jié)伙作惡。跳踉，跳躍。 躑躅(zhízhú直燭)：踏步，徘徊。搏膺，拍著胸膛。以上皆形容群鬼作祟 時(shí)的動(dòng)作。厲，惡鬼。《左傳·成公十年》：“晉侯夢(mèng)大厲，被發(fā)及地，搏膺 而踴。”
[8]丘陵：墳堆。三尺，三尺土，指墳土厚度。句謂鬼只合呆在墳里，其 外則為陽世，由人間之官吏法律管轄。
[9]乾坤兩大中：猶言天地之間，指人間。《周易》以乾為天、坤為地。 兩大，謂天地二者并大。
[10]怙(hù戶)惡：堅(jiān)持作惡。
[11]“無定河邊”四句：曉諭鬼魂還鄉(xiāng)，靜待投生。唐陳陶《隴西行》：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”輪回，指轉(zhuǎn)世投生。
作者簡介
蒲松齡(1640～1715 年)，清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市)人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)。生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。
