噓，別說話-成長
你是否有過這樣一種體驗：當你和某個人或某群人熱火朝天地說了一通話，有那么一瞬間，你竟突然很后悔。后悔說那些無聊、應景、恭維、是非甚至昧著良心的話，更后悔花這么長時間扯淡。
如今周厲王時那種“國人莫敢言，道路以目”的社會壓抑早已成為歷史的塵埃，也沒有“閑談誤國”的指責，但靜下來一想，就會發現這個世界到處蛙聲一片，聒噪至極！而閑扯絕對傷身、費心。當我們熱衷于那些熱門話題時，身上已有的不好的習性就會如泉眼涌流，或飛短流長，或狂妄，或粗暴，或偏執，或因而嘴上快意恩仇，心自然就會散亂，往往在逞一時口舌之快時，傷害了別人，助長了自己愚癡無明的丑陋習氣。
試一下，如果不妄言、不誑語、不兩舌、不是非、實實在在、本本分分地說話，你就會發現，我們竟然無話可說！雖然我們人人都知禍從口出，但從來都是一笑而過。
聽過一則故事：一位老和尚收徒必須通過“禁口”的考驗，即從山洞的入口走到出口，如果一個字都沒說，就算通過。于是有四個人手持蠟燭從山洞入口開始走，就當他們快到出口的時候，吹來了一陣風，把走在第一位的燭火吹熄了。
“??！熄了。”第一位嘆道。
“師父不是叫我們不能說話嗎？”第二位連忙提醒他。
“叫你別說你又說！”第三位趕緊糾正。
“還好！我沒說。”第四位松口氣說。
可見，不說話，不說無意義的話有多難！近年來，臺灣的佛光山舉辦了若干次“禁語禪”的禪修活動，此項活動嚴禁在三日或者七日內說話，意在澄清心靈，發現自己。換作自己試一下，怎一個“憋”字了得！但轉念一想，如果一周、一月或者一年之內，有那么幾天不說、不看、不聽世間的是是非非，是多么令人向往的體驗啊。因為我們太投入生活了，就失去了俯視的能力，只能活得筋疲力盡。
在《先知》里，紀伯倫說：“當你不能再隱逸在你心的孤寂中，你就生活在你的唇間，聲音是一種消遣和娛樂。在你無數的談吐中，思想半受摧殘。”但“也有人心藏真諦，卻不用語言披露。在這些人的胸懷中，靈魂隱居在和諧的寂靜里”。
終于了解，大智若愚是多么稀缺的品格，覺知而不妄語更如錦衣夜行，能做到的畢竟太少，但正因為太少，才彌足珍貴！
?。ú鍒D：鐘坤林）你是否有過這樣一種體驗：當你和某個人或某群人熱火朝天地說了一通話，有那么一瞬間，你竟突然很后悔。后悔說那些無聊、應景、恭維、是非甚至昧著良心的話，更后悔花這么長時間扯淡。
如今周厲王時那種“國人莫敢言，道路以目”的社會壓抑早已成為歷史的塵埃，也沒有“閑談誤國”的指責，但靜下來一想，就會發現這個世界到處蛙聲一片，聒噪至極！而閑扯絕對傷身、費心。當我們熱衷于那些熱門話題時，身上已有的不好的習性就會如泉眼涌流，或飛短流長，或狂妄，或粗暴，或偏執，或因而嘴上快意恩仇，心自然就會散亂，往往在逞一時口舌之快時，傷害了別人，助長了自己愚癡無明的丑陋習氣。
試一下，如果不妄言、不誑語、不兩舌、不是非、實實在在、本本分分地說話，你就會發現，我們竟然無話可說！雖然我們人人都知禍從口出，但從來都是一笑而過。
聽過一則故事：一位老和尚收徒必須通過“禁口”的考驗，即從山洞的入口走到出口，如果一個字都沒說，就算通過。于是有四個人手持蠟燭從山洞入口開始走，就當他們快到出口的時候，吹來了一陣風，把走在第一位的燭火吹熄了。
“??！熄了。”第一位嘆道。
“師父不是叫我們不能說話嗎？”第二位連忙提醒他。
“叫你別說你又說！”第三位趕緊糾正。
“還好！我沒說。”第四位松口氣說。
可見，不說話，不說無意義的話有多難！近年來，臺灣的佛光山舉辦了若干次“禁語禪”的禪修活動，此項活動嚴禁在三日或者七日內說話，意在澄清心靈，發現自己。換作自己試一下，怎一個“憋”字了得！但轉念一想，如果一周、一月或者一年之內，有那么幾天不說、不看、不聽世間的是是非非，是多么令人向往的體驗啊。因為我們太投入生活了，就失去了俯視的能力，只能活得筋疲力盡。
在《先知》里，紀伯倫說：“當你不能再隱逸在你心的孤寂中，你就生活在你的唇間，聲音是一種消遣和娛樂。在你無數的談吐中，思想半受摧殘。”但“也有人心藏真諦，卻不用語言披露。在這些人的胸懷中，靈魂隱居在和諧的寂靜里”。
終于了解，大智若愚是多么稀缺的品格，覺知而不妄語更如錦衣夜行，能做到的畢竟太少，但正因為太少，才彌足珍貴！
