有關寓言故事的成語（一）

葉公好龍 [ yè gōng hào lóng ]

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寓意：據說古代有個葉公，非常愛好龍，器物上畫著龍，房屋上也刻著龍。真龍知道了，就到葉公家來，把頭探進窗戶。葉公一見，嚇得面如土色，拔腿就跑。比喻說是愛好某事物，其實并不真愛好。

出處：《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍；神龍下之；好偽徹天；何況于真？”

寓言故事

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狐假虎威 [ hú jiǎ hǔ wēi ]

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寓意：狐假虎威是先秦時代漢族寓言故事。假：借。狐貍借老虎之威嚇退百獸。比喻仰仗或倚仗別人的權勢來欺壓、恐嚇別人。

出處：《戰國策·楚策一》：“虎求百獸而食之；得狐。狐曰：‘子無敢食我也；天帝使我長百獸……子隨我后；觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然；故遂與之行。獸見之皆走；虎不知獸畏己而走也；以為畏狐也。”

寓言故事

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亡羊補牢 [ wáng yáng bǔ láo ] 

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寓意：比喻出了問題以后，想辦法補救，免得再受損失。牢：牲口圈。

出處：《戰國策·楚策四》：“見兔而顧犬；未為晚也；亡羊而補牢；未為遲也。”

寓言故事

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守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ] 

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寓意：比喻不主動地努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。

出處：漢·王充《論衡》：“猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”

寓言故事

相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終于發生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。當天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。

成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。

掩耳盜鈴 [ yǎn ěr dào líng ]

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寓意：偷鈴鐺的人怕鈴響，把自己耳朵堵住，以為自己聽不見，別人也聽不見。比喻自己欺騙自己。

出處：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者；欲負而走；則鐘大不可負；以椎毀之；鐘況然有音。恐人聞之而奪己也。遽揜（掩）其耳。惡人聞之；可也；惡己聞之；悖也。”

寓言故事

春秋時候，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里偷東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘偷走。可是鐘又大又沉，他根本搬不動。他想了一個辦法，就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。小偷找來一把大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。他越聽越害怕，不由自主地用雙手捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。 掩耳盜鈴就是由掩耳盜鐘演變而來的。

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對牛彈琴

[duì niú tán qín] 

寓意：比喻對不能 理解的人白費口舌、力氣。有看不起對方的意思。現在也用來譏笑說話不看對象。

出處：《弘明集 理惑論》 ：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”

刻舟求劍

[kè zhōu qiú jiàn] 

寓意：楚國有個人過江時把劍掉在水里，他在船幫上劍落的地方刻上記號，等船停下，從刻記號的地方下水找劍，結果自然找不到。比喻拘泥成例，不知道跟著情勢的變化而改變看法或辦法。

出處：《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其劍自舟中墜于水；遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止；從其所契者入水求之。舟已行矣；而劍不行；求劍若此；不亦惑乎？”

井底之蛙

[jǐng dǐ zhī wā]

寓意：井底下的青蛙。只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識短淺的人。

出處：《莊子·秋水》：“井蛙不可語于海者；拘（局限）于虛（所居住的地方）也。”《后漢書·馬援傳》：“子陽（公孫述）井底蛙耳，而妄自尊大！”

鄭人買履

[zhèng rén mǎi lǚ]

寓意：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

出處：先秦《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者；先自度其足；而置之其坐；至之市；而忘操之；已得履；乃曰：‘吾忘持度。’反歸取之；及反；市罷；遂不得履。人曰：‘何不試之以足？’曰：‘寧信度；無自信也。’”

黔驢技窮

[qián lǘ jì qióng]

寓意：黔地無驢，有人從外地帶來一頭，放牧在山里。老虎看見驢是個龐然大物，以為是神，老遠就躲開了。后來逐漸靠近，加以戲弄，驢大怒，踢了老虎一腳。老虎看透驢的本事不過如此，就把它吃掉了。比喻有限的一點本領已經用完，再無辦法了。

出處：唐·柳宗元《三戒·黔之驢》。

囫圇吞棗

[hú lún tūn zǎo]

寓意：把棗子整個吞下去。比喻讀書等不經消化理解，籠統接受。

出處：宋·圓悟禪師《碧巖錄》：“若是知有底人；細嚼來咽；若是不知有底人；一似渾山侖吞個棗。”

打草驚蛇

[dǎ cǎo jīng shé]

寓意：比喻做事不謹慎，行跡泄露，使對方有所警覺。

出處：明郎瑛《七修 類稿》卷二四：“打草驚蛇，乃南唐王魯為當涂令，日營資產，部人訴主簿貪污，魯曰：‘汝雖打草，吾已驚蛇。’”

宋·鄭文寶《南唐近事》：“王魯為涂宰；瀆物為務；會部民連狀訴主簿貪；魯乃判曰：‘汝雖打草；吾已蛇驚。’”

班門弄斧

[bān mén nòng fǔ]

寓意：魯班是古代傳說中著名的木工。在魯班門前擺弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領，含有不自量力的意思。

出處：宋·歐陽修《與梅圣俞書》：“昨日真定；有詩七八首；今錄去；班門弄斧；可笑可笑。”

望梅止渴

[wàng méi zhǐ kě]

寓意：《世說新語·假譎》記載，三國時，曹操帶兵長途行軍，士兵們都很口喝，曹操便說：“前面就是一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以解渴。” 士兵們聽了，嘴里都流口水，一時也就不渴了。比喻愿望無法實現，只好用空想來加以安慰。

出處：元·賈仲名《對玉梳》：“你要我便是望梅止渴。” 及《世說新語·假譎》。

邯鄲學步

[hán dān xué bù]

寓意：《莊子·秋水》記載，有一個燕國人到趙國的首都邯鄲去，看到那里人走路的姿勢很美，就跟著學起來。結果不但學得不像，而且把自己原來的走法也忘了，只好爬著回去。比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己原有的本事也丟掉。

出處：《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能；又失其故行矣；直匍匐而歸耳！”

緣木求魚

[yuán mù qiú yú]

寓意：有人爬到樹上去找魚。比喻方向、方法不對，一定達不到目的。

出處：《孟子·梁惠王上》：“以若所為；求若有欲；猶緣木而求魚也。”

雪中送炭

[xuě zhōng sòng tàn]

寓意：在大雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需的時候給以幫助。

出處：宋范成大《大雪送炭與芥隱》詩：“不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。”

懸梁刺股

[xuán liáng cì gǔ]

寓意：形容刻苦學習。股：大腿。

出處：西漢·劉向《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”

毛遂自薦

[máo suì zì jiàn]

寓意：毛遂是戰國時代趙國平原君的門客。秦兵攻打趙國，平原君奉命到楚國求救，毛遂自動請求跟著去。到了楚國，平原君跟楚王談了一上午沒有結果。毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才答應派春申君帶兵去救趙國。比喻自己推薦自己。

出處：《史記·平原君虞卿列傳》：“門下有毛遂者；前；自贊于平原君曰：‘遂聞君將合從于楚；約與食客門下二十人偕；不外索。合少一人；愿君即以遂備員而行矣。’”

自相矛盾

[zì xiāng máo dùn]

寓意：有個人又賣矛，又賣盾。賣矛的時候說他的矛無比鋒利，什么東西都能刺透；賣盾的時候又說他的盾無比堅固，什么東西都穿不透。有人就問他，要用你的矛刺你的盾怎么樣呢？他無言以對。比喻自己說話做事前后抵觸。

出處：《魏書·明亮傳》：“辭勇及武；自相矛盾。” 及《韓非子·難勢》。