《東郭先生與狼》的故事 到底在罵誰？

“東郭先生與狼”的故事，因為長期收錄于各個版本的語文課本中，在中國知名度不可謂不高。

就不要說成年人了，哪怕你在大街上隨便拉一個小學生，問他這個故事到底講了什么，他都能頭頭是道地給你講一遍： “從前有一匹狼被獵人追殺，東郭先生出手相救，可是狼卻反咬一口……”

可是如果再追問下去： “這個故事是什么年代創作出來的呀？ ”可能很多人都會愣一下，而給出的答案，十有八九是“春秋戰國”。

畢竟，故事中追殺狼的獵人，真名叫做趙簡子，是春秋時期的晉國大夫，而“東郭先生”這個名號，根據姓氏來看應當是齊國人。 如此來看，這個故事鐵定是出自于春秋戰國時期了。

然而，你要是這么想，就too young to simple了。

的確，中國的很多傳統的寓言故事，都源自春秋戰國時期，比如說“守株待兔”、“濫竽充數”出自《韓非子》，“鷸蚌相爭”出自《戰國策》，“邯鄲學步”出自《莊子》。 然而“東郭先生和狼”卻是個例外，它出現的年代，離現在很近很近很近……

一、狼

“東郭先生和狼”的故事，原名為《中山狼傳》，目前流傳最廣的版本的作者，是明朝中葉的文學家馬中錫。趙簡子和“東郭先生”，也只不過是他假托二人之名來編故事，以澆自己心中之塊壘。

那么馬中錫為何會寫這個故事呢？追根溯源，這還和明朝中期最著名的權閹“立皇帝”劉瑾有點關系。

弘治皇帝死后，正德皇帝即位，著名的權閹劉瑾也隨之登上時代的舞臺。他和其他幾個太監號稱“八虎”，深得正德皇帝信任，廣置皇莊，替正德皇帝，也替自己大肆斂財。面對作威作福的劉瑾，朝野上下都暗自不平。

反對派中，有個叫李夢陽的青年知識分子。

李夢陽是明朝倡導文學復古的代表“前七子”之一，“前七子”大力倡導師法漢唐，反對茶陵派、臺閣體的詩風，不僅在當時烜赫一時，也讓自己的名字成為后來無數中文系專業學生的噩夢。

李夢陽不但倡導文學復古，而且宣導反腐倡廉。

早在弘治年間，他就曾當街攔下橫行不法的國舅張鶴齡，用馬鞭打掉了張鶴齡的兩顆門牙。此時劉瑾專權，他當然更加憤懣。在群臣上疏請誅劉瑾的活動中，李夢陽表現非常活躍，他鼓動尚書韓文去彈劾劉瑾，大言曰：“公誠及此時，率諸大臣死爭。”并在韓文的邀請下，成為草擬彈劾奏疏的主筆。

豈料，劉瑾深得正德皇帝信任，群臣對劉瑾的批判反而激起了正德皇帝的逆反心理。皇帝不去解決問題，反而去解決提出問題的人。就這樣，草擬奏疏的李夢陽和署名的韓文被雙雙下獄。

李夢陽身在獄中焦急萬分，他知道此次下獄幾乎是有死無生，萬般無奈之下，只得抱著一絲希望，托人給外界傳了一張紙條，紙條上有四個字：“對山救我”。

二、東郭先生

這個“對山”，是李夢陽基友康海的別號。

康海也是前七子中的代表人物，經常跟李夢陽在一起擼串吃燒烤，倆人天天攪在一起，關系鐵得要命。按照當時的不成文規定，作為官場后輩，父母去世后的“銘、表、碑、傳”，都要請翰林院或是內閣中的前輩官僚來寫，以示對領導的尊重。

但康海的母親去世后，他卻不惜冒著得罪前輩大佬的風險，把這些東西都交給李夢陽等幾個同輩朋友來寫。這一方面是因為康海的特立獨行，另一方面，也是因為他對李夢陽的高度信任。

康海得知此事，毅然決定擔負起這個幾乎不可能完成的任務。他素來清高，從不與宦官有什么接觸，但此時事態緊急，也顧就不上什么避嫌了，他慨然曰：“我豈敢吝惡人之見，而不為良友一避咎也？”連夜提著幾瓶茅臺，直接去找劉瑾談這件事。

康海是狀元及第，文名蜚聲海內，和劉瑾又是老鄉，劉瑾早就對他傾慕不已。他旗下最需要這樣的人裝點門面，本來人家一直對自己避而不見，這回主動找上門來怎能不納？

于是劉瑾“倒履相迎”，草草披了外衣就出來招待康海，焚香置酒，請他上座。康海也是拼了老命，夸劉瑾是“密勿親信秉大鈞者”，把劉瑾捧得喜形于色。

吹了半天，康海才緩緩引出主題——當年李白能使高力士脫靴，李夢陽才華橫溢，“乃今之李白”，你劉瑾能不能學一學高力士，禮賢下士，放李夢陽一條生路呢？

以劉瑾的文化水平，當然搞不清李夢陽和李白之間究竟差了多少個康海，更搞不清高力士脫靴這傳說是真是假，但他看過《長安十二時辰》，曉得高力士官至驃騎大將軍、開府儀同三司，乃是太監職業生涯的頂峰。

經過康海這一通忽悠，劉瑾被吹得心花怒放，相當滿意。加上李夢陽終究不是什么重要政治人物，把他逼上死路好像也沒必要，劉瑾權衡良久，最終同意放李夢陽一條生路。

康海這一次拜會，不僅救了老朋友李夢陽一命，還捎帶著解救了與之一起下獄的韓文，但作為交換，從此，康海不得不委身于劉瑾，與之常有來往，成為劉瑾的幕賓。

三、反咬

當時，劉瑾權勢熏天，不僅獲得了管理司禮監和內廠的權力，連直屬于皇帝的的軍事力量“團營”，也由八虎負責管理。

而后劉瑾也沒閑著，開啟了一輪不太著調的改革，比如強制在京師推行火葬、勒令寡婦改嫁之類，甚至禁止大臣的名字中帶有“天”字，總而言之，就是聽著有點扯淡。

旋起旋滅的權閹在明朝一直不少，一通瞎搞之后，劉瑾也沒能逃脫倒臺失勢的命運。 短短五年之后，他和他的黨羽就一起陷入被清算的境地。

康海因為和劉瑾這些千絲萬縷的聯系，牽連其中，削職為民。李夢陽則成為了對抗劉瑾的標桿人物，被重新起用，任江西按察司提學副使。但是春風得意的他，卻對曾經相救的康海無一言為之辯白。

馬中錫與康海和李夢陽兩人都有師生之誼，他親眼見證了發生在兩人身上的這一切，康海削職為民之后，他便撰寫了《中山狼傳》，也就是如今流傳的“東郭先生和狼”故事的原型。

在這個故事中，一匹狼被趙簡子追殺，向東郭先生求救，東郭先生救下了狼，而狼卻反咬一口，差點害死了東郭先生。因為他與康、李二人的特殊關系，此文一出，便有許多人認定，這篇文章里的東郭先生影射的是康海，而狼影射的則是李夢陽。

如《四友齋叢說》、《識小錄》、《戒庵老人漫筆》、《弇山堂別集》等書籍，都認為馬中錫此文是諷刺李夢陽之忘恩負義。但也有少數人提出質疑，認為馬中錫的文章并沒有特指某人，因為李夢陽和康海后來雖然關系較之從前已經冷淡了許多，但畢竟并未完全斷絕往來。

此文究竟是不是因為李夢陽而寫？對此，馬中錫與康海都沒有回應。但后人關于此事的猜測并未停止，余嘉錫在《四庫提要辨證》里，認定李夢陽“負恩反噬”，馬中錫作文譏之。

梁維樞的《玉劍尊聞》甚至言之鑿鑿地說：“其后獻吉（李夢陽）反嫉害德涵（康海），馬中錫撰《中山狼傳》以刺獻吉。”

其實，如果要說李夢陽“嫉害”康海，倒也真不至于，李夢陽不過是個有些意氣的書生，哪有什么政治手腕去坑害康海呢？但平心而論，李夢陽在自己脫獄后對康海的所作所為，也確實稱不上厚道。

劉瑾倒臺，康海因為“黨附”劉瑾而被牽連，然而在他落難時，李夢陽卻不曾出一言相救。不發聲也就算了，畢竟牽連劉瑾觸了紅線，但他甚至對康海“議論稍過嚴刻”，這對于處境本就艱難的康海而言，無異于落井下石。

更過分的是，康海救李夢陽之事，在當時可以說朝野皆知，不是什么秘密，但后來李夢陽自己卻非常諱言此事，他并沒有將自己如何求救、康海如何營救的經過公之于眾，即使提及自己獲救的經歷，也總是刻意忽略康海在其中發揮的作用。

他寫《左舜欽墓志銘》，竟然說康海是在左舜欽的百般勸說下才去找劉瑾求情的，將康海的主動挺身而出寫成了被動幫忙，顛倒了因果關系。

想來如果沒有李夢陽的這些“騷操作”，即便馬中錫寫下中山狼傳，后人也不會聯想到他頭上去的吧。

馬中錫寫完《中山狼傳》后，將文章拿給康海看，康海讀罷，感慨萬千，也寫了一首《讀中山狼傳》，詩云：“平生愛物未籌量，那記當年救此狼。笑我救狼狼噬我，物情人意各無妨。”

作詩之后，他還意猶未盡，后來又以馬中錫的文章為藍本，把中山狼的故事改編為雜劇搬上舞臺，讓李夢陽厚臉皮的行徑告知于天下，騰之于眾口。

如今，我們已經很難猜度康海寫這些東西時的心情，短短數十年大起大落，此等人生況味，實在不是外人能輕易領會的。

此后他居家不仕，以詩酒自娛，雖然成了一介白身，依然不改傲岸的文人本色。內閣首輔楊廷和的弟弟楊廷儀某天拜訪康海喝酒，康海喝的大醉，就彈琵琶、唱新詞給楊廷儀聽。

楊廷儀便對康海說：“家兄居恒相念君，但得一書，吾當為君地。”康海突然大怒，罵道：“你把我當優伶了嗎！”（“若伶人我耶！”）遂揮舞著琵琶把楊廷儀揍了一頓，楊廷儀嚇得撒腿就跑，再也不敢上門。

另一邊，李夢陽在擔任江西按察司提學副使期間，他與寧王朱宸濠來往密切，為其歌功頌德，并在朱宸濠的幫助下彈劾與自己不睦的鄭岳。

只不過數十年， “抗閹英雄”李夢陽就蛻變成了當初自己憎恨的那種人。

后來朱宸濠起兵造反，事敗伏誅，李夢陽也受到牽連，削籍為民，不久，他便病死在家中。

直到今天，有關《中山狼傳》創作源起的爭議依然沒有平息，但不管此文是不是專門為了李夢陽所寫，他都因為自己的恬不知恥，永遠與這篇《中山狼傳》聯系在了一起。

所以，千萬不要得罪文人。文人罵人不帶臟字，“殺人”不用見血。

參考資料：

1.張錦繡：《中山狼傳》研究，蘇州大學，2008年；

2.張正學：也說《中山狼傳》與《中山狼》雜劇的作者與寓意，重慶師范大學，2009年；

3.王世貞：弇山堂別集，中華書局，2023年；

4.薛泉：前七子與李東陽交惡論，2023年。

原標題：東郭先生與狼的故事，到底在罵誰？