贊頌祖國的名句
英雄崇拜是人的本性，是民族的本能。這正如郁達夫所說：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”
郁達夫對于宋人來說，他們同樣懷念英雄，敬重英雄，崇拜英雄，渴望英雄，特別是“知兵”，即懂得軍事的英雄！這大概與宋朝立國即軍威不振，一直未能收復被北方遼人盤踞的“燕云十六州”有關。
燕云十六州宋朝對遼，也曾經有軍事上的優勢（"太祖太宗之時,則奉契丹如驕子”），然而在宋太宗這個“不知兵”的軍事低能兒的領導下（毛主席說：“此人不知兵,非契丹對手……爾后屢敗,契丹均以誘敵深入,聚而殲之的辦法,宋人終不省。”），宋軍兩次攻遼都大敗而回，國勢頓衰弱，在敵國面前再也挺不起腰桿。（“真宗仁宗之世，則敬之如兄長；至南渡則事之如君父矣。 ” ）所以，蘇軾的這首《念奴嬌·赤壁懷古》，懷念“知兵”的英雄——周瑜，也就可以理解了。
宋太宗趙光義那么，蘇東坡是怎樣表達對周瑜的崇拜呢？
【第1句】：景史結合，引出英雄——“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”
開篇以長江寫起，一個大字，既將長江虛化，調動更多聯想，又將空間拉廣，增加行文氣勢，與喬羽《我的祖國》中的名句“一條大河波浪寬”可謂有異曲同工之妙。此外大江東去，永不停息，還喻指時間一去不復返，聯系下句“浪淘盡，千古風流人物”，意思就顯豁了：從古到今，千百年來，有多少英雄人物都消失在歷史的長河里了！大浪淘沙，“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，雖然許多英雄隨著時間的流逝逐漸被人們忘記了，但是真正的超凡杰出的英雄豪杰，卻仍會被人們長久的緬懷，正所謂“歲月啊，你帶不走那一那一串串熟悉的姓名”！
周瑜那么，誰會是這種超凡脫俗的“英雄中的英雄呢”？作者為我們順勢點出：舊日的營壘就在西邊，人們說，那就是三國時候周瑜戰勝曹操的赤壁！當然，歷史學家認為真正的赤壁古戰場并不在這兒，但是文學不是歷史，這并不妨礙作者借題發揮，借景抒情！更何況作者，只是說人們說這是（“人道是”），并沒有一定確指就是。
【第2句】：風景雄奇，烘托英雄——“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。”
既然點到了赤壁，作者順勢就以夸張的手法描寫赤壁的風景：陡峭的石壁直插天空，讓人驚駭的浪濤拍擊著江岸，激起千萬堆雪一樣的浪花！此等景物何其雄奇，何等壯美！那么，這樣美麗的江山，如詩如畫，自然要引來無數逐鹿天下的群雄了……想當年，赤壁鏖兵，一時間多少英雄薈萃于此地呀，誠如毛主席所說“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”！那么，在這片美麗的土地上，英雄相爭，誰能取勝，技壓群雄，成為這片土地的主人？那他自然是英雄之中的英雄，風光無限！
赤壁中國人向有厭戰的傳統，老子說：“師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年。”但是，“批判的武器不能代替武器的批判”，現實之中能平息戰爭的往往還得是戰爭。事實上如果當年江南束手，曹操即將國家統一了，然而，當時處于交戰的雙方，誰甘心罷兵？正如宋室子民，亦不甘心將江山讓給大遼，更何況“生于憂患，死于安樂”，兩漢統一數百年之久后形成的痼疾也該由激烈的社會動蕩予以清理了，所以對軍事干才周瑜的贊頌也自有其積極意義。對宋朝的蘇軾來說，能保衛江南土地的周瑜便成了他極力贊美的心目中頂尖的英雄。
【第3句】：美貌佳人，熱愛英雄——“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強虜)”
寫景結束后，作者在下片轉入對英雄的贊頌。這次采取的手法是用美人及功業贊頌英雄：“小喬初嫁”，顯周瑜之年輕；“雄姿英發”，贊周瑜之帥氣；“羽扇綸巾”，贊周瑜之文才；談笑破敵，贊周瑜的瀟灑；燒敵人的戰艦為灰燼（檣櫓灰飛煙滅），贊周瑜的計謀。如此一來，又英俊又儒雅，又瀟灑又睿智的年輕英雄——周瑜的形象就樹立在我們的面前。
小喬（影視形象）江山美人，向來是英雄的標配，周瑜既得美人，又護江山，可謂是英雄中的完美搭配，被蘇東坡以如緣之筆，夸上了天！據《資治通鑒》，劉備敗于當陽長坂，諸葛亮“奉命求救于孫將軍（孫權）”，之后周瑜受孫權委托破曹。當劉備知周瑜只帶了三萬人，惆悵地說“恨少”，周瑜卻擲地有聲瀟灑回應：“此自足用，豫州但觀瑜破之。”當此之時，周公瑾何等氣度！可惜在后世，“羽扇綸巾”借給了諸葛亮，“談笑破敵”變成了小肚雞腸，“雄姿英發”變成了嫉賢妒能，火攻之策變成了“只欠東風”，只給周瑜留下了紅顏薄命的小喬。為了烘托主角諸葛亮的形象，《三國演義》 可謂將周瑜黑出了翔！
小喬（影視形象）【第4句】：穿越對比，渴望英雄——“故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。(人生 一作：人間；尊 通：樽)”
對周瑜的回憶結束，作者又時髦地來了場“穿越”，通過現身說法，在對比中歌頌周瑜！為了頌英雄而不惜黑自己，蘇東坡也是蠻拼的。神思飛到當年的赤壁舊地，假如見到心中的年少成名的英勇戰神——周瑜，他應該笑話我多愁善感吧？他會嘲笑說，你看你蘇東坡才47歲，就早早地頭發花白了，啥功勞也沒建立，白瞎這么大年齡了吧？
蘇軾世人多說“北宋無將，南宋無相”，即：北宋沒有好宰相（如晏殊、歐陽修、范仲淹等），沒好將領；南宋有好的將領（如岳飛、韓世忠、吳階等），但沒有好的宰相（開國即出現了秦檜這樣的惡棍，以后更是賈似道等接連不斷）。其實，遇上了昏君，再好的將領如岳飛等，又有何用？所謂“槍頭不快，累折槍桿”，北宋雖然沒有如唐朝李靖這樣不世出的將領，但是遇上了宋太宗這樣軍事白癡卻偏愛當統帥，將軍事當做政治來打的皇帝，真可惜了“楊家將”及周世宗留下的百戰精兵！
楊家將（影視形象）為什么宋朝就出現不了這樣“知兵”如周瑜且深得皇帝信任的將領，一統大軍收復燕云？蘇軾不知，或者是知道也不敢說，不要說大遼，到蘇東坡的年代，宋軍連割據西北的“西夏”政權也對付不了了！當然這也是蘇東坡左右不了的，想那么多干啥？被貶在黃州，“有心殺敵，無力回天”，空懷報國之志的自己，難道就只能繼續喝酒作詩嗎？（“此身合是詩人未？”）算了，“不在其位，不謀其政”，人生像夢一樣短暫，說沒就沒，何必愁情滿懷？還是澆一杯酒給月亮，讓它陪著消除一下心中孤單與寂寞吧！（“一尊還酹江月”）
宋人的悲情與無奈，辜負了你滿腹學識！“空懷凌云志萬丈”，只能去贊頌古代的英雄，再不能像唐詩那樣為朝廷唱出“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”似的意氣昂揚的篇章！（更何況還有“烏臺詩案”這樣的文字獄）于是，唐太宗“徒兵一千，可擊胡騎數萬”的壯語只變宋人夢中的回響，“西北望，射天狼”成了蘇軾一生難以企及的夢想，只能開疆拓土于文學的殿堂！一曲英雄頌，千載書生情！胸懷凌云志萬丈，人到中年滿身傷。
西北望，射天狼但是，或許我們可以借用恩格斯評價拿破侖三世的話“綜觀拿破侖三世在位期間政治與經濟上的表現，大部分的歷史學家認為可以從經濟上的建樹為他在政治上的遺憾平反”來評論大宋：帝國在經濟和文化上的成就，可以抵得上在政治及軍事上所失去的榮光！畢竟，陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”；英國科技史學家李約瑟說：“每當人們在中國文獻中查找任何一個具體的科技史料時，往往會發現它的主要焦點就在宋代”；英國著名史學家湯因比說：“如果讓我選擇,我愿意活在中國的宋朝。”而在文化上的成就，蘇軾作為宋詩第一、書法第一、“豪放詞”的開創者、“東坡肉”的發明者確實與有功焉！
蘇軾蘇軾，字子瞻，號東坡居士，所以后世多稱呼他”蘇東坡“。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，所以后世多稱呼他”蘇東坡“。
為什么有些人看不起祖國
和一個移居澳大利亞的中國公民聊天，開始她對我非常不屑一顧，傲慢與偏見溢于言表，我問她，中國人與外國人有哪些區別？她說中國人的負面新聞太多了，說話的聲音大，齷蹉不干凈，到處是垃圾，推高房價，到那兒人家都不喜歡中國人。
我說其實中國人移居國外，也是給中國做貢獻，他們把中國的好傳統帶到國外，把中國文化傳播到國外，促進文化交流，最起碼這些移居國外的中國人，他們不會打中國人。
她說，移居國外到了第二代，就不行了，看他們長著中國人的臉，接受的文化全是外國的，和中國沒有什么感情，也不會說漢語，有的會說也不想說漢語，他們很多已經不承認自己是中國人了。
我說，我還遇到過，移居越南再移居挪威的人，家族已經有七代了，他是第五代移居國外的，人家還照樣漢語說的非常好，并且說家族人在一起任何時候都是用漢語交流，而且那人一直稱自己是中國人。
她說這樣的情況真的很佩服，也是很少見的，說明教育還是和家庭有很大關系的。
談到天價房價，她說辛虧在杭州買房早，現在把杭州房子出租，每年有20多萬人民幣收入，這些錢可以在外國生活，自己其他什么工作都不用做了，有時到大學聽聽課，有時畫畫練書法，寄情山水，已經出來玩了兩個多月沒有回家了。
中國的高房價養活著多少這樣的人，可他們還瞧不起中國人 ，瞧不起自己曾經的祖國，這是一種悲哀。
最后，我們聊的很融洽了，她管我吃了一頓飯。
祖國六九年慶 ，從弱小到強大，用一句話形容祖國的經歷，你會用什么
謝謝，一句話寫出祖國六九年的風雨歷程，你說難它不難，對有文化底蘊的人來說、輕車熟路！“摸索探路，砥礪前行，打破封鎖，攀登高峰。”祖國在我們的心中，就是領導我們前行的引路人，始終在理性中發展壯大，讓人民群眾看到祖國一天比一天的強大和繁榮。
上聯：祖國強，祖國富，祖國的物產更豐富。如何對下聯
祖國強，祖國富，祖國的物產更豐富，
華夏興，華夏美，華夏的河山最秀美。
如何保護祖國的未來
