松花釀酒，春水煎茶。意思翻譯、賞析
松花釀酒，春水煎茶。
出自元代張可久的《人月圓·山中書事》
興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。
孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。
山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
參考翻譯
注釋
①詩眼：詩人的洞察力。
②孔林：指孔丘的墓地，在今山東曲阜。
③吳宮：指吳國的王宮。
④楚廟：指楚國的宗廟。
⑤投老：臨老，到老。
參考賞析
賞析二
作者心情
這首小令當(dāng)是作者寓居西湖山下時所作。通過感慨歷史的興亡盛衰，表現(xiàn)了作者勘破世情，厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度，和放情煙霞，詩酒自娛的恬淡情懷。
起首二句
總寫興亡盛衰的虛幻，氣勢闊大。“千古”是“思接千載′’，縱觀古今；“天涯”，是“視通萬里”，閱歷四方。詩人從歷史的盛衰興亡和現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn)，即時間與空間、縱向與橫向這樣兩個角度，似乎悟出了社會人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過像一場夢幻，轉(zhuǎn)瞬即逝。正如他在〔普天樂〕《道情》中所云：“北邙煙，西州淚，先朝故家，破冢殘碑。”“詩眼”，即詩人的觀察力。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生，僅做過路吏、揚(yáng)州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個“倦”字，包含了多少風(fēng)塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態(tài)炎涼之酸！難怪他常為此喟嘆：“為誰忙，莫非命?西風(fēng)驛馬，落月書燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷！”（〔普天樂〕《秋懷》）難怪他常為此憤激不平：“人生底事辛苦，枉被儒冠誤”；“半紙?zhí)撁d功夫。人傳梁甫吟，、自獻(xiàn)長門賦，誰三顧茅廬?”（〔齊天樂過紅衫兒〕）如此坎坷悲辛，書劍飄零，怎能不令人厭倦思?xì)w呢?“倦”字,已遙為后文寫隱居伏根；“天涯”又先替“孔林”三句張本。
“孔林”三句
具體鋪敘千古繁華如夢的事實(shí)，同時也是“詩眼”閱歷“天涯”所得。“孔林”：是孔子及其后裔的墓地，在今山東曲阜城北，密植樹木花草。“吳宮”：指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿，名館娃宮（包括響屜廊、琴臺等>；，后被越國焚燒，故址在蘇州靈巖山上。也可指三國東吳建業(yè)（今南京）故宮。李白詩：吳官花草埋幽徑，近代衣冠成古丘。”（《登金陵鳳凰臺》）可證。“楚廟”：即楚國的宗廟。楚國始建都于丹陽（今湖北秭歸>；，后又遷于郢（今江陵）。三句用鼎足對，具體印證世事滄桑，繁華如夢的哲理：即使像孔子那樣的儒家圣賢，吳王那樣的稱霸雄杰，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉?惟余蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已。
“數(shù)間”以后諸句
寫歸隱山中的淡泊生活和詩酒自娛的樂趣。“投老”：即到老、臨老。“松花”：即松木花，可以釀酒。“茅舍”、“村家”、“山中”，既繳足題面《山中書事》，又突出隱居環(huán)境的幽靜古樸，恬淡安寧：這里沒有車馬紅塵的喧擾，而有青山白云、溝壑林泉的景致，正是“倦天涯”之后的宜人歸宿。“藏書”、“釀酒”、“煎茶”，則寫其詩酒自娛，曠放自由的生活樂趣。“萬卷”書讀之不盡，“松花”“春水”取之不竭；飲酒作詩，讀書品茶，足慰晚年。聯(lián)系作者″英雄不把窮通較”（〔慶東原〕《次馬致遠(yuǎn)先輩韻》）；“名不上瓊林殿，夢不到金谷園”；“風(fēng)月無邊，海上神仙”（〔水仙子〕《次韻》）；“欠伊周濟(jì)世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩債”（〔殿前歡〕《次酸齋韻》）等多次自白，則不難窺見本篇：那表面恬靜的詩酒自娛中,不是也隱藏著一股憤世嫉俗，傲殺王侯的潛流么?
此曲風(fēng)格
一是風(fēng)格更近于豪放一路；
二是語言也較淺近直樸，未用典故，直抒胸臆，不留余蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)上則以時間順序?yàn)榫€索，寫勘破世情而生倦，倦而歸山卜居，居而恬淡適意。感情亦由濃到淡，由憤激漸趨于平靜。
賞析
序文
折一身瘦骨，踩雨后的虹橋，進(jìn)山。
在山山與樹樹的夾縫間，辟半畝薄地，起一間柴屋，只栽松柏。男松站遠(yuǎn)些，剛勁孔武，護(hù)塞戌邊；女松倚近些，端茶遞水，紅袖添香。老松可對奕，小松可共舞。酒醉茶酣也可“以手推松曰‘去’”。山認(rèn)樵夫給樹，水認(rèn)漁翁給魚，我非樵非漁，便擁有一切，無路則處處是路。
山中何事？
閑閑地餐風(fēng)飲露，忙忙地耕云種月。
寫幾行駢文驪句，用松針釘在籬笆上，花朵來讀有花香，蝴蝶來讀有蝶味，螢火蟲來讀有螢光，山鬼來讀有鬼意，仙人來讀有仙氣……詩越讀越厚，日子越讀越薄，生命越讀越輕。
明天有明天的飛花，后天有后天的落葉。
反正這山中沒個忙人，反正這山中沒個閑人。
蓄了一春的露，檐前的小瓴也該滿個七八分了。日頭下端進(jìn)新壘的紅泥小爐。用去歲曬干的花尸燃火，才不會把水煎老。寵自己一回，今年就用那把不曾舍得用的養(yǎng)得釉亮的晚唐小壺。一盞香茗、一柱檀香，一人獨(dú)對一山，一心靜面一世。往日的塵緣都不得記不起來了，就喝眼前的茶吧。
茶要獨(dú)品，酒需共酌。
這好山只歸我一人所有。讓我如何能信？可不，山中無甲子，大約在三個秋天之前就有山背后的白 飄胸的老翁來訪，用一串銅錢來換我的松花酒。我說如如今通用銀子，他不懂。好說歹說，用三雙草鞋換去我兩竹筒的酒。并向我打探山外的世道，我故意很使勁地想，然后說是元。他詭詭地一笑，笑得我心里發(fā)虛。再問我進(jìn)山的道，我指的東西南北，他丟下兩句沒頭沒腦的話，徑自去了。此后也就是隔山說些陰晴圓缺的話，也沒什么來往。
年前找他對酌，只見兩間茅屋，一間緊閉，草繩緊緊拴了門環(huán)，另一間住人，極其簡陋。奇的是窗上糊紙竟是三尺棉宣，依稀可辨三五字句：“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。”倒是好句，只是意未盡而氣未結(jié)，加上無奈的滄桑像一件短衣，終究遮擋不住曾經(jīng)的少年血?dú)猓恢请p倦了的詩眼在后句中將望向何處，無從尋覓。更奇的是宣紙已泛黃，浮著一層虛幻的銹色，卻明明白白一陣墨香。再偷覷那間緊閉的屋，門縫里逼出來一股霉味，欲近還難，老翁面有慍色，邊忙知趣告退，疑惑便自此懸于心頭。
眼看秋葉落盡，陳釀也快見底。日日忙著拾掇松花釀新酒，我叫它花雕它就叫花雕。想著借開春送酒話個暖，再一探究竟。
孰料面對的竟是一堆廢墟，老翁已絕了蹤跡。撿出一殘破條幅。卻是新紙鮮墨寫著：“數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事……”緊接著是一枝疏筆墨梅。想來或是一時無句信筆點(diǎn)梅；或是墨盡而筆已禿，扔之不舍，意猶未盡，想想，也罷也罷，禿筆余墨畫梅正好。點(diǎn)點(diǎn)梅瓣，拙得很有逸氣。我心中懸石砰然而落，方知是我的眼拙了，那緊閉茅屋乃藏萬卷詩書，山中潮氣重，書霉得也重，而這布衣老者便是隔世的騷人墨客，隔世，隔幾世？唉，千古繁華原只是一道薄風(fēng)，他在山中避過這道風(fēng)。于世間的缺漏與錯過，究竟是遺憾還是那幅墨梅枝椏間的最好留白？
老翁與書此去何往？
山更遠(yuǎn)的山……天以外的天……
若下一世能相遇，在紅塵便罷了。若還在山中，我必送他一壺花雕，外加兩句：“松花釀酒，春水煎茶。”他自當(dāng)會心一哂。
一盞淡茶，一壺薄酒。
山是空了的山，老翁是空了的人。
作者介紹
張可久
張可久（約1270～1348以后）字小山（一說名伯遠(yuǎn)，字可久，號小山）（《堯山堂外紀(jì)》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠(yuǎn)，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠(yuǎn)，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。...
