“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”全詩(shī)意思,原文翻譯,賞析

【詩(shī)句】月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

【出處】唐·張繼《楓橋夜泊》。

【意思翻譯】明月沉落，烏鴉啼叫，寒霜 滿天，旅居的人對(duì)著江邊的楓樹和點(diǎn)點(diǎn) 漁火，伴著縷縷輕愁，漸漸入眠。霜滿 天：霜生于地而非天降，作者這樣說是 形容寒意彌漫，侵肌砭骨的感受。

【賞析】 楓橋： 在江蘇吳縣閶門西七里。原詩(shī)中的姑蘇： 吳縣在隋朝時(shí)是蘇州府治，因境內(nèi)有姑蘇山，所以又叫姑蘇。寒山寺： 在閶門西十里。這首詩(shī)描寫旅人夜泊愁眠的心情躍然紙上。盡管后人有懷疑夜半和尚不一定敲鐘，烏鴉也不一定啼叫，但文藝所表現(xiàn)的形象卻往往超乎現(xiàn)實(shí)所給人的真實(shí)感。千百年來(lái)讀者吟詠這首詩(shī)，總覺得 “月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠” 無(wú)限凄涼寂寞，并不問半夜鐘聲和烏啼是否合乎事實(shí)。愁夜凄冷，鄉(xiāng)愁難遣，但在凄冷中，卻別有一番清麗、雅致的蕭瑟美。

【用法例釋】用以形容夜晚水邊清 寒冷寂，漁火點(diǎn)點(diǎn)的景象。[例]在那紙 壁上看到掛著一幅畫，畫的是茫茫黑 夜，高岸壁立，其下似乎未能掩蓋江流 有聲，而高巖下幾條并排下碇的漁船， 有幾點(diǎn)桔色燈火在黑夜中粲然發(fā)光，仿 佛四五知己，互以同情的眼神相凝視。 這就是黃永玉以張繼詩(shī)“月落烏啼霜滿 天，江楓漁火對(duì)愁眠”畫的一幅寫意畫。 (鄒荻帆《斷篇記永玉》)

今江西南昌市)鹽鐵判官。他的詩(shī)爽 朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對(duì)后世頗有影響。但可惜流傳下來(lái) 的不到50首。他的最著名的詩(shī)是 《楓橋夜泊》。

【全詩(shī)】

《楓橋夜泊》

.[唐].張繼.

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

【注釋】 ①江楓：江岸水邊的楓樹。漁火：漁家船上的燈火。②姑蘇： 蘇州的別稱。寒山寺： 在今江蘇省蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。

【賞析】

   這是唐朝張繼的杰作《楓橋夜泊》，寫得極好，千古傳誦。日本人很早便把它寫進(jìn)了教科書，這首詩(shī)出了名，連蘇州的楓橋、寒山寺和寺里的大鐘都成為了國(guó)內(nèi)外知名的勝跡和古董。然而，就有人認(rèn)為這首詩(shī)不妥，有毛病，需要改動(dòng)。于是圍繞著它的改動(dòng)，便產(chǎn)生了不少有趣的話題。

    宋代歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》中認(rèn)為“夜半”三更不是撞鐘的時(shí)間，需改。還有人說，“月落烏啼”不妥，在上弦月落下去，天色暗淡即將黎明之前，烏鴉是不啼叫的，需改。

清代有位學(xué)者叫王端履，按照他的意思，首句不敘明泊舟夜宿之由，則次句“對(duì)愁眠”就不知是對(duì)誰(shuí)愁和對(duì)誰(shuí)眠。據(jù)此，他把這首詩(shī)改為，“羈客姑蘇乍系船，江楓漁火對(duì)愁眠。鐘聲夜半寒山寺，月落烏啼霜滿天。”他認(rèn)為這樣一改便講得通了，殊不知詩(shī)味便也隨著這一改而消失殆盡了。

除此，還有更有趣的修改意見。據(jù)說宋代蘇東坡和佛印認(rèn)為詩(shī)中有多處與事實(shí)不符，于事理不通。譬如，“霜”只能在地上可見，不可能有什么“霜滿天”;“眠”是睡著了，怎么還能對(duì)“愁”以及“漁火”有感覺呢?只有處在半醒半睡之際，才能感覺得到，此字應(yīng)改為“寐”。至于最后兩句，應(yīng)該對(duì)調(diào)：只有先聽到“鐘聲”，爾后才想到“姑蘇城外寒山寺”。所以，整首詩(shī)應(yīng)為：“月落烏啼霜滿地，江楓漁火對(duì)愁寐。夜半鐘聲到客船，姑蘇城外寒山寺。”每句似乎都落到了實(shí)處，但整體一讀，便感到缺少了原詩(shī)的那種神韻和意境。

    實(shí)際上，這首詩(shī)寫得與事實(shí)并無(wú)不符之處。早年運(yùn)河支流經(jīng)流寒山寺前，河上有兩座拱橋，一座叫江村橋，一座叫楓橋。寺的西邊三百米處，曾有一座隋代的“烏啼橋”，可惜清代已毀。離寒山寺兩公里有兩座山：獅子山和愁眠山。可見“江楓”二字非指江水和楓樹，“月落烏啼”及“對(duì)愁眠”等句也有了著落，寒山寺的鐘也確實(shí)是夜半才敲的。詩(shī)人正是很自然地將眼前的生活小景入詩(shī)，巧妙地運(yùn)用了有寓意的語(yǔ)帶雙關(guān)的地名，使整首詩(shī)情景交融，給人以美的享受。根本無(wú)需修改。前面所提到的那些修改意見想來(lái)大都沒有經(jīng)過認(rèn)真的實(shí)地調(diào)查，只是憑著想當(dāng)然，自然站不住腳。

    一首好詩(shī)追求的是一種渾然天成的意境。改得好自是“一字千金”，相反，那些憑想當(dāng)然的修改意見，那些過于膠著于一字一句的修改意見，只會(huì)給一首好詩(shī)增加一點(diǎn)有趣的“花邊新聞”，甚至留下貽笑大方的遺憾。

【評(píng)析】

詩(shī)歌從很細(xì)小的景色入手，繪制了一幅朦朧靜謐、清冷幽美的江南水鄉(xiāng)秋 夜圖。詩(shī)歌一、二句，雖然寫的是秋夜，但仍能使人感知江邊各種景物的色 彩、形態(tài)，還有聲音和情緒; 而且前后詞語(yǔ)之意因果相連，推論而出。

三、四兩句卻是個(gè)大寫筆，把一里以外寒山寺的鐘聲遠(yuǎn)距離傳送了過 來(lái)。這蘊(yùn)含禪意的超然鐘聲，又會(huì)引發(fā)滿懷愁緒的夜泊之人什么樣的感受 呢?

詩(shī)歌前后兩聯(lián)，所描寫的內(nèi)容一繁一簡(jiǎn)，體現(xiàn)出來(lái)的感覺一實(shí)一虛，對(duì) 比非常清楚。而詩(shī)歌所創(chuàng)造的藝術(shù)意境，也寓于這繁簡(jiǎn)虛實(shí)對(duì)比的玄妙之 中。

【作者簡(jiǎn)介】

張繼 (約715—約779) 字懿孫，襄州人 (今湖北襄陽(yáng)人)。唐代詩(shī)人，他 的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年 (公元七五三年) 的進(jìn) 士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州 (