世說(shuō)新語(yǔ)巧蓺第二十一文言文翻譯
文言文
彈棋始自魏宮內(nèi)，用妝奩戲。文帝于此戲特妙，用手巾角拂之，無(wú)不中。有客自云能，帝使為之。客箸葛巾角，低頭拂棋，妙踰于帝。
陵云臺(tái)樓觀精巧，先稱平眾木輕重，然后造構(gòu)，乃無(wú)錙銖相負(fù)揭。臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng)，而終無(wú)傾倒之理。魏明帝登臺(tái)，懼其勢(shì)危，別以大材扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也。
韋仲將能書。魏明帝起殿，欲安榜，使仲將登梯題之。既下，頭鬢皓然，因敕兒孫：“勿復(fù)學(xué)書。”
鐘會(huì)是荀濟(jì)北從舅，二人情好不協(xié)。荀有寶劍，可直百萬(wàn)，常在母鐘夫人許。會(huì)善書，學(xué)荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。荀勖知是鐘而無(wú)由得也，思所以報(bào)之。后鐘兄弟以千萬(wàn)起一宅，始成，甚精麗，未得移住。荀極善畫，乃潛往畫鐘門堂，作太傅形象，衣冠狀貌如平生。二鐘入門，便大感慟，宅遂空廢。
羊長(zhǎng)和博學(xué)工書，能騎射，善圍棋。諸羊后多知書，而射、奕余蓺莫逮。
戴安道就范宣學(xué)，視范所為：范讀書亦讀書，范鈔書亦鈔書。唯獨(dú)好畫，范以為無(wú)用，不宜勞思于此。戴乃畫南都賦圖;范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。
謝太傅云：“顧長(zhǎng)康畫，有蒼生來(lái)所無(wú)。”
戴安道中年畫行像甚精妙。庾道季看之，語(yǔ)戴云：“神明太俗，由卿世情未盡。”戴云：“唯務(wù)光當(dāng)免卿此語(yǔ)耳。”
顧長(zhǎng)康畫裴叔則，頰上益三毛。人問(wèn)其故?顧曰：“裴楷俊朗有識(shí)具，正此是其識(shí)具。”看畫者尋之，定覺(jué)益三毛如有神明，殊勝未安時(shí)。
王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。
顧長(zhǎng)康好寫起人形。欲圖殷荊州，殷曰：“我形惡，不煩耳。”顧曰：“明府正為眼爾。但明點(diǎn)童子，飛白拂其上，使如輕云之蔽日。”
顧長(zhǎng)康畫謝幼輿在巖石妙。人問(wèn)其所以?顧曰：“謝云：‘一丘一壑，自謂過(guò)之。’此子宜置丘壑中。”
顧長(zhǎng)康畫人，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問(wèn)其故?顧曰：“四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處;傳神寫照，正在阿堵中。”
顧長(zhǎng)康道畫：“手揮五弦易，目送歸鴻難。”
翻譯
彈棋是從魏代后宮開始出現(xiàn)的，用梳妝的鏡匣來(lái)游戲。魏文帝對(duì)這種游戲特別精通，能用手中角去彈起棋子，沒(méi)有彈不中的。有位客人自稱能這樣做，文帝就叫他試一試。客人戴著葛中，就低著頭用葛巾角去撥動(dòng)棋子，比文帝做得更妙。
陵云臺(tái)樓臺(tái)精巧，建造之前先稱過(guò)所有木材的輕重，使四面所用木材的重量相等，然后才筑臺(tái)，因此四面重量不差分毫。樓臺(tái)雖然高峻，常隨風(fēng)搖擺，可是始終不可能倒塌。魏明帝登上陵云臺(tái)，害怕它情況危險(xiǎn)，另外用大木頭支撐著它，樓臺(tái)隨即就倒塌了。輿論認(rèn)為是重心偏向一邊的緣故。
韋仲將擅長(zhǎng)書法。魏明帝修建宮殿，想掛個(gè)匾，就派仲將登上梯子去題匾。下來(lái)后，鬢發(fā)全白了。因此便告誡子孫不要再學(xué)習(xí)書法。
鐘會(huì)是濟(jì)北公荀勖的叔伯舅父，兩人感情不和。荀勖有一把寶劍，約值一百萬(wàn)，經(jīng)常放在他母親鐘夫人那里。鐘會(huì)擅長(zhǎng)書法，就模仿荀勖筆跡，寫了一封信給他母親要寶劍，于是就偷去不還回來(lái)。荀勖知道是鐘會(huì)干的事，可是沒(méi)有辦法要回來(lái)，就想法報(bào)復(fù)他。后來(lái)鐘家兄弟花了一千萬(wàn)修建一所住宅，剛落成，非常精美，還沒(méi)有搬進(jìn)去年。荀勖很擅長(zhǎng)繪畫，就偷偷地到鐘會(huì)的新居去，畫上鐘繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一樣。鐘毓和鐘會(huì)兄弟進(jìn)門看見，就大為感傷哀痛，不能住進(jìn)去，房子于是閑置不用。
羊長(zhǎng)和學(xué)識(shí)廣博，擅長(zhǎng)書法，能騎馬射箭，長(zhǎng)于下圍棋。羊家后代多懂書法，可是射箭、下棋這些技能，卻沒(méi)有誰(shuí)能趕上羊長(zhǎng)和。
戴安道登門向范宣學(xué)習(xí)，處處模仿范宣的做法，范宣讀書，他也讀書，范宣抄書，他也抄書。唯獨(dú)喜歡繪畫，范宣認(rèn)為沒(méi)有用處，不應(yīng)該在這方面費(fèi)心勞神。戴安道于是畫了《南都賦圖》，范宣看了，贊嘆不已，認(rèn)為很有好處，這才重視繪畫。
太傅謝安說(shuō)：“顧長(zhǎng)康的畫，是自有人類以來(lái)所沒(méi)有的。”
戴安道中年時(shí)畫行像，畫得非常精妙。庚道季看了他的畫，對(duì)他說(shuō)：“神像畫得太俗氣，這是因?yàn)槟氵€沒(méi)有完全擺脫世俗之情。”戴安道說(shuō)：“只有務(wù)光才能避免受到你這樣的評(píng)論啊。”
顧長(zhǎng)康給裴叔則畫像，臉頰上多畫了三根胡子。有人間他是什么原因，顧長(zhǎng)康說(shuō)：“裴楷俊逸爽朗，很有才識(shí)，這恰恰是表現(xiàn)他的才識(shí)。”看畫的人尋味起畫像來(lái)，確實(shí)覺(jué)得增加了三根胡子才更有氣韻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)還沒(méi)有添上的時(shí)候。
北中郎將王坦之認(rèn)為下圍棋是座上隱居，支道林把下圍棋看做用手交談。
顧長(zhǎng)康喜歡人物寫生。他想畫荊州刺史殷仲堪，仲堪說(shuō)：“我的相貌不好看，不麻煩你了。”顧長(zhǎng)康說(shuō)：“明府只是因?yàn)檠劬αT了。只要明顯地點(diǎn)出瞳人，用飛白筆法輕輕掠過(guò)上面，讓它像一抹輕云遮住太陽(yáng)一樣，這不很好嗎。”
顧長(zhǎng)康畫謝幼輿的像，把他安置在山崖亂石中。有人問(wèn)他什么原因，顧長(zhǎng)康說(shuō)：“謝幼輿說(shuō)過(guò)：‘在一山一水問(wèn)游樂(lè)，自以為超過(guò)他。’這位先生就該安置在山崖溝壑里。”
顧長(zhǎng)康畫人像，有的幾年不點(diǎn)眼睛。有人問(wèn)他什么原因，他說(shuō)：“形體的美丑，本來(lái)和神妙之處沒(méi)有什么關(guān)系;畫像要能傳神。正是在這里面。”
顧長(zhǎng)康談?wù)撟鳟嫊r(shí)說(shuō)：“要畫出手揮五弦的動(dòng)作很容易，要畫出目送歸鴻的神態(tài)就很難。”
