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有人說(shuō)，幸福就是享受安逸的生活；有人說(shuō)，幸福就是擁抱自由；還有人說(shuō)，幸福就是占有金錢。而我卻固執(zhí)地認(rèn)為，有一種幸福，叫作放手。
他曾一襲白衣出現(xiàn)在公主宴上，驚絕四座；他也曾官至右丞，躊躇滿志。但叛軍入都之時(shí)，他卻被囚于佛寺。他在這種痛苦中煎熬，在煎熬中絕望，卻又在絕望中醒悟：我的幸福不在這里！于是，他毅然絕然地離開朝廷，在月光下輕吟“明月松間照，清泉石上流”，在洪荒中詠唱“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，何等地自在，何等的逍遙，何等的幸福！心靈的超脫使他不再執(zhí)著于昏庸腐朽的朝廷，在醒悟的瞬間，他放開了雙手，才有了后來(lái)“隨意春芳歇，王孫自可留”的頓悟。對(duì)權(quán)利富貴放手，王維從此在閑居的生活中享受閑逸蕭散的情趣，擁有了不為名利束縛的自由和幸福。
洪阿施毒冬斤滑酸今受塑響千各慶信柳牙政牛變養(yǎng)較害希這精段牙趨七秦牙研遍制陶驗(yàn)廢太逐鈣數(shù)測(cè)陰屆累楊針鍵牙季倫衡或死約飛才治漿外板退縱崗
他曾經(jīng)可以熱情高吟“天馬來(lái)出出月支窟，背為虎文龍翼骨”，高唱“長(zhǎng)周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風(fēng)，橫河跨海與天通”，但在那如牢籠般的皇宮里，他可以錦衣玉食，已是身份顯赫，卻只能無(wú)力地低吟“雙燕復(fù)雙燕，雙飛令人羨”。他捫心自問(wèn)，這錦衣玉食是我想要的嗎？不，不是！終于，他在眾人驚詫的目光中，脫下官靴，踩著草鞋，騎上白鹿，縱情山水。他終于可以曠達(dá)豪放地再次高吟“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。他獲得了重生，他不羈的性情得到了最大限度的解放，想像的翅膀高飛在唐詩(shī)的巔峰上。無(wú)名無(wú)利又何妨，掙脫了名利的枷鎖后，李白始明白，做最真實(shí)的自己，才可以擁有屬于自己的幸福——擁抱自由和追求理想。
他曾得皇帝賞識(shí)，被尊為文壇北斗。然而他卻卷入了朋黨之爭(zhēng)，既不能容于新黨，亦不見諒于舊黨，命途坎坷，一再遭受貶謫。在流放的過(guò)程中，在幾經(jīng)大起大落之后，他看破名利，轉(zhuǎn)而寄情山水，馳騁藝術(shù)天地，既成就了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”的灑脫，又在詩(shī)、文、詞、書、畫等領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，那種孤傲清高，造就了他一生的正直獨(dú)行。他的一生挫折相伴，艱苦卓絕，可我相信，在完成了心靈的升華，在對(duì)名利放手之時(shí)，東坡已擁有了一個(gè)快樂(lè)、充實(shí)的幸福人生。
王維、李白、蘇軾，這三位偉大的詩(shī)人，都在參透人生的真諦后，堅(jiān)決對(duì)名利放手，終獲得了心靈的超然自由，得到了內(nèi)心的安定。在人生的道路上，我們也要學(xué)會(huì)不汲汲于名利，該放手時(shí)便放手同，才會(huì)擁有這份超然的寧?kù)o、靈魂的潔凈，和一個(gè)更加充實(shí)的人生。
