批判和反抗

批判和反抗籠罩中國民族的腐敗傳統，指示大眾注視那嚴重威脅自己命運的民族病態和社會黑暗，從辨明是非和分別憎愛之中堅決保衛光明戰線，反對黑暗主力;并且永遠向前看，以樂觀的自信沉酣于戰斗的大歡喜中。

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他警告和感召廣大的革命群眾，要他們養成堅忍奮斗的韌性作戰精神，對敵人決不寬恕，決不姑息;但同時要明戰術，重實力，他反對一切夢游病式的空想主義，要求戰斗大眾正確估計客觀情勢和主觀力量，并且從大處著眼來整傷革命隊伍，爭取戰斗勝利。他反對一切機械看取事物籠統解決問題的公式主義，要求愿意前進的人們清醒地剖析真實，具體地處理事情。他反對一切不尚實際的空談和自暴自棄的冷氣，要求大眾積極地實踐，嚴肅地工作。這些就是織結在他的思想中的現實主義經緯，就是他教育中國人民的現實主義課程的主要綱目。自然不用說，他的現實主義是始終烙印著中國民族解放運動和民主革命運動的顯著特征的。一個徹底的思想革命家，必然是堅決的革命思想家;~個清醒的現實主義者，也必然是熱烈的革命戰斗者。

同樣，魯迅是現代中國號召思想革命和堅持戰斗現實主義最英明最強毅的先驅人物，他的思想不僅是中國人民要求進步渴望光明的意志的最集中的表現，同時也是中國民主革命運動往前發展和走向深入的最明確的反映。誠然，他的作品很少包含“民主”、“民族解放”、“反封建”、“反帝國主義”一類的字眼，他的一生是思想活動多于革命實踐，但人們沒有理由否認他的思想和工作是徹頭徹尾浸透著革命的民主主義和愛國主義，而這種革命的民主主義和愛國主義，通過無產階級的革命巨潮，終于和科學的社會主義與國際主義交織在他的一身。在這一章，我們要探討作為革命的啟蒙主義者和民主主義者的魯迅留給我們的豐富思想遺產，隨后，我們還要把這個巨人當作愛國主義者和國際主義者來研究。中國的資產階級民主革命開始于清末，更新于“五四”，而壯人于大革命以后。魯迅身歷了多次的革命巨變，始終代表著中國被壓迫民眾，和阻礙人民進步的陳舊社會搏戰。他是舊中國的勇敢反對者和新中國的堅決催生者;是舊民族生活的銳利批判者和新民族風氣的光輝創造者。

從民主革命的要求來看，在現代中國，魯迅之被歷史選擇為偉大的“精神界戰士”，是絕非偶然的。這個巨人不但代表永遠前進的中國億萬人民掃蕩野蠻的中世紀的“舊成法”，痛擊奴役中華民族的異族壓迫勢力，而且指引廣大人民怎樣去掙脫那侄桔他們的精神與生活的全部枷鎖，怎樣用最小的犧牲去博取偉大的戰斗勝利。