山川草木中的小我大我和無我

古人愛歌詠山川草木，更愛借它們來一訴衷腸。這山川草木中蘊含的情感和哲思，值得我們后人去細細探尋，細細品味。

《詩經》作為我國詩歌的生命起點，向來為人們推崇，這其中托物言情的經典篇章至今仍回蕩在耳畔?！遁筝纭肪褪呛芎玫牡浞?。方玉潤《詩經原始》說，“此詩在《秦風》中氣味絕不相類，以好戰樂斗之邦，忽遇高超遠舉之作，可謂鶴立雞群，倏然自異者矣?！钡拇_，這一傳世名篇意境飄逸，神韻悠長和秦人的好戰格格不入，但也因此有了反差的美感，使人們對此的印象更加深刻。這首詩中有一個問題困住了古往今來的學者。人人皆知，這是一首寫追求心中思慕的人而不可得的詩，但思慕的究竟是誰呢？是賢才，隱士還是朋友、情人，我們不得而知。但我想有一點是能確認的，那就是這首詩是以“我”為核心，“我”去追尋“我”心中的伊人，是出于個人意愿的思慕，無關乎其他。小我使然如此，即萬物皆以我為中心，萬事皆出于我的自身利益。故《蒹葭》為山川草木中的小我。

時代更迭得飛快，但家國天下的情懷卻是永恒?！斗N樹郭橐駝傳》，《病梅館記》，《詠史》出自三個不同朝代的文人之筆。他們記敘的事物不同，抒情的手法不同，然而寫作的意圖、文章的主旨是那樣的出奇一致。他們用最純粹的筆尖最挺拔的筆桿子，揭示著官吏的昏庸，統治的黑暗，和賢人百姓的痛苦無奈?；叵肽亲肿制奈恼?，這些文人要經歷過多少不為人知的殘害壓抑才能寫出如此真摯的文字。柳宗元自永貞革新后，多次被貶，《小石潭記》中的樂景在他心中是何等的悲哀。龔自珍辭官后，路過鎮江，留下了著名的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”?！兑押ルs詩》慷慨激昂的背后是他對清政府的痛心疾首。一度造成洛陽紙貴局面的大才子左思，卻因為妹妹的裙帶關系受人排擠，終身不得志。像他們這樣滿腹經綸心濟天下，但未能施展抱負的才子還有很多。那一顆為國為民的赤子之心需要我們銘記，更需要我們延續。故《種樹郭橐駝傳》，《病梅館記》，《詠史》為山川草木中的大我。

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王國維在人間詞話中提出了無我之境，他將《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”歸納于中?！盁o我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”陶淵明的性格注定了他不為五斗米折腰，選擇在田園山水中度過余生。他想得很明白，很明白。官場如戰場，一步錯步步錯，所以每一步都要謹小慎微，稍有不慎也許就是萬丈深淵。這對一個向往自由美好的人來說是無疑是一種折磨一種煎熬?！盁o我之境，人惟于靜中得知?！毕氡靥諟Y明面對任宦浮沉早已心靜如水，再無波瀾。不是所有人都有勇氣擯棄繁華，不是所有人都能潛心于枯燥乏味的田園生活，不是所有人都能做到所謂的無我之境。無我之境，乃是在浮華中有一顆純凈無暇的初心來面對這塵世的紛紛擾擾?！斑_則兼濟天下，窮則獨善其身。”故《飲酒》為山川草木中的無我。

小我、大我、無我，三者無優劣先后之分，皆因時代個體的差異有所區別。在不同時代環境背景下，每一個人的境界都隨順其心靈的指引，而抵達不同的終點。山川草木中的小我大我無我應深埋在所有人心里的每個角落，直至它慢慢生根發芽。