《前出師表》此誠(chéng)危急存亡之秋也

“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”出自文言文《前出師表》，其古詩全文翻譯如下：

【原文】

臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

【注釋】

(1)先帝：指蜀昭烈帝劉備。先，尊稱死去的人。

(2)創(chuàng)：開創(chuàng)，創(chuàng)立。業(yè)：統(tǒng)一天下的大業(yè)。

(3)中道：中途。

(4)崩殂(cú):死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡。

(5)今：現(xiàn)在。

(6)三分：天下分為孫權(quán)，曹操，劉備三大勢(shì)力。

(7)益州疲弊：弱，處境艱難;益州：漢代行政區(qū)域十三刺史部之一，包括今四川省和陜西省一帶。這里指

(8)此：這;誠(chéng)：的確，實(shí)在;之：的;秋：時(shí)，時(shí)候。這里指關(guān)鍵時(shí)期;一般多指不好的。

(9)然：然而;侍：侍奉;衛(wèi)：護(hù)衛(wèi);懈：松懈，懈怠;于：在;內(nèi)：皇宮中。

(10)忘身：舍身忘死，奮不顧身。

(11)蓋：原來;追：追念;殊遇：優(yōu)待，厚遇。

(12)誠(chéng)：的確，確實(shí);宜：應(yīng)該。

(13)開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。開張，擴(kuò)大。

(14)光：發(fā)揚(yáng)光大，用作動(dòng)詞;遺德：留下的美德。

(15)恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大，用作動(dòng)詞。恢，大。弘，大，寬。這里是動(dòng)詞，也做“恢宏”;氣：志氣。

(16)妄自菲薄：過于看輕自己;妄：過分;菲薄：小看，輕視。

(17)引喻失義：講話不恰當(dāng)。引喻：稱引、譬喻;喻：比如;義：適宜、恰當(dāng)。

(18)以：以致(與以傷先帝之明的以用法相同：以致);塞：阻塞;諫：勸諫。

(19)宮：指皇宮;府：指丞相府;俱：通“具”;全，都。

(20)陟(zhì)：提升，獎(jiǎng)勵(lì);罰：懲罰;臧否(pǐ)：善惡，這里用作動(dòng)詞，意思是評(píng)論人物好壞。

(21)作奸犯科：做奸邪事情，觸犯科條法令。作奸：做了奸邪的事情;科：科條，法令。

(22)及：以及;為：做。

(23)有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官吏。

(24)刑：罰。

(25)昭：顯示，表明;平：公平;明：嚴(yán)明;治：治理。

(26)偏私：偏袒，有私心。

(27)內(nèi)外異法：內(nèi)宮和外府刑賞之法不同。內(nèi)外，指內(nèi)宮和外府。異法，刑賞之法不同。

(28)志：志向;慮：思想，心思;忠純：忠誠(chéng)純正。

(29)簡(jiǎn)：選擇;一說通“揀”，挑選;拔：選拔;遺(wèi)：給予。

(30)悉以咨之：都拿來跟他們商量。悉，全部;咨：詢問，商議，征求意見。之，指郭攸之等人。

(31)必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處;裨(bì)：補(bǔ)。闕，通“缺”缺點(diǎn)，疏漏

(32)有所廣益：有所啟發(fā)和幫助;廣益：增益。益，好處。

(33)性行(xíng)淑均：性情善良品德端正;淑，善;均，平。

(34)曉暢：精通。

(35)試用：任用。

(36)督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷?禁衛(wèi)軍統(tǒng)帥)。

(37)營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊(duì)。

(38)行(háng)陣：指部隊(duì)。

(39)優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。

(40)傾頹：傾覆衰敗。

(41)痛恨：痛惜，遺憾

(42)死節(jié)：為國(guó)而死的氣節(jié)，能夠以死報(bào)國(guó)。

(43)隆：興盛。

(44)計(jì)日：計(jì)算著天數(shù)，指時(shí)日不遠(yuǎn)。

(45)布衣：平民;百姓。

(46)躬：親自;耕：耕種。

(47)南陽：今湖北襄陽城西一帶(見中學(xué)語文教材)。

(48)茍：茍且;全：保全。

(49)聞達(dá)：顯達(dá)揚(yáng)名，揚(yáng)名顯貴。

(50)卑鄙：地位、身份低微，見識(shí)短淺;卑：身份低微;鄙：地處偏遠(yuǎn)。與今義不同。

(51)猥(wěi)：辱，這里有降低身份的意思;枉屈：枉駕屈就。

(52)顧：探望。

(53)感激：有所感而情緒激動(dòng)。

(54)許：答應(yīng);驅(qū)馳：奔走效勞。

(55)有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。

(56)臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”;臨：將要，臨近。

(57)夙夜憂嘆：早晚憂慮嘆息。

(58)瀘：水名，即現(xiàn)在的金沙江。

(59)不毛：不長(zhǎng)草木，這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。

(60)兵：武器;甲：裝備。

(61)獎(jiǎng)率：獎(jiǎng)賞率領(lǐng)。

(62)庶：希望;竭：竭盡;駑(nú)鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話;駑：劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍：刀刃不鋒利。

(63)攘(rǎng)除：排除，鏟除;奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。

(64)還：回;于：到;舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長(zhǎng)安。

(65)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。所以：用來的是

(66)斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。(處理事務(wù))斟酌情理，有所興革。損：除去。益：興辦，增加。

(67)托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交付給我;托：托付，交付;效：效命的任務(wù)。

(68)不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。

(69)告：告慰，告祭。

(70)興德之言：發(fā)揚(yáng)陛下恩德的忠言。

(71)慢：怠慢，疏忽，指不盡職。

(72)彰其咎：揭示他們的過失。彰：表明，顯揚(yáng)。咎：過失，罪。

(73)咨諏(zōu)善道：詢問(治國(guó)的)良策。諏(zōu)，詢問，咨詢。

(74)察納：識(shí)別采納。察：明察。雅言：正確的言論，正言，合理的意見。

(75)深追：深刻追念;先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國(guó)志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。’

(76)當(dāng)：在……時(shí)候。

(77)臨：面對(duì);涕：眼淚;零：落下。

(78)不知所言：不知道說了些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。

【翻譯】

先帝開創(chuàng)統(tǒng)一天下的大業(yè)沒有完成一半，竟中途去世。如今天下一分為三，蜀漢處境艱難，這實(shí)在是形勢(shì)危急、存亡難料的關(guān)鍵時(shí)期啊。然而侍衛(wèi)大臣在皇宮內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在戰(zhàn)場(chǎng)上舍生忘死，這都是追念先帝對(duì)他們的特殊待遇，想要報(bào)答給陛下。陛下的確應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，弘揚(yáng)有志之士的氣概，不應(yīng)過分看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞臣子忠言勸諫的道路。

皇宮中和丞相府中的人，都是國(guó)家的官員;獎(jiǎng)懲他們的功過好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同。如果有作奸邪事情、觸犯科條法令，或盡忠做善事的人，都應(yīng)該交給主管的官員評(píng)定他們的獎(jiǎng)懲，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)偏袒、有私心，使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。

侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思都忠誠(chéng)無二，所以先帝把他們選拔出來給予陛下。我認(rèn)為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后再實(shí)行，就一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，得到更多的成效。

將軍向?qū)櫍愿衿沸猩屏级苏〞攒娛拢趶那霸囉玫臅r(shí)候，先帝稱贊他有才能，所以大家商量推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事情，都拿來和他商量，就一定能夠使軍中團(tuán)結(jié)和睦，好的差的各得其所。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是漢朝前期之所以能夠興隆昌盛的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是漢朝后期衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次和我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報(bào)國(guó)的大臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢室的興隆就指日可待了。

我本來是個(gè)平民，在南陽親自種地，只希望在亂世里茍且保全性命，不奢望在諸侯中揚(yáng)名顯達(dá)。先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀ⅲ娮R(shí)淺陋，反而降低身份，委屈自己，三次到草廬來拜訪我，向我詢問當(dāng)時(shí)的大事，我因此有所感而情緒激動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來正趕上兵敗，在軍事上失敗的時(shí)候我接受了重任，在危難緊迫的關(guān)頭接受命令，至今已有二十一年了。

先帝知道我辦事謹(jǐn)慎，所以臨終的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。我接受任命以來，早晚憂慮嘆息，擔(dān)心托付給我的大事做得沒有成效，而有損于先帝的英明，所以五月渡過瀘水，深入到不長(zhǎng)莊稼的荒涼地方。現(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)該勉勵(lì)并率領(lǐng)三軍北上平定中原。我希望竭盡我有限的才能，去鏟除那些奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢室，遷回舊都洛陽。這是我報(bào)答先帝、忠于陛下的職責(zé)。至于處理事務(wù)斟情酌理，有所興革，進(jìn)獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下把討伐曹魏興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我，如果不能實(shí)現(xiàn)，就(請(qǐng))治我的罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，就應(yīng)當(dāng)責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢失職，揭示他們的過失;陛下也應(yīng)該自行謀劃，征詢治國(guó)的良策，識(shí)別、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。(如果您能這么做，那)我就感恩戴德感激不盡了。

現(xiàn)在我將要遠(yuǎn)離陛下，面對(duì)這份奏表，禁不住流淚不止，不知道(自己)說了些什么。

【鑒賞】

《前出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。

三國(guó)時(shí)期，曹魏國(guó)力最強(qiáng)，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當(dāng)劉備病卒于白帝城(今重慶奉節(jié)縣東)時(shí)，他留給諸葛亮的是內(nèi)外交困的局面和一個(gè)年幼無知、扶不起來的接班人。在這種危難關(guān)頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔(dān)了蜀漢的全部實(shí)際責(zé)任，對(duì)內(nèi)嚴(yán)明法紀(jì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);對(duì)外安撫戎羌，東聯(lián)孫吳，積極準(zhǔn)備北伐曹魏。經(jīng)過幾年的努力。蜀國(guó)力量有所加強(qiáng)，呈現(xiàn)“國(guó)以富饒”“風(fēng)化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中(今陜西省漢中市)，以圖中原。就當(dāng)時(shí)形勢(shì)分析，且不說蜀魏兩國(guó)實(shí)力懸殊，僅“勞師以襲遠(yuǎn)”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅(jiān)持鋌而走險(xiǎn)，(先后六次統(tǒng)兵伐魏)并表現(xiàn)出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復(fù)漢室是先主劉備的遺愿。后主劉禪盡管昏庸無志，諸葛亮還要竭忠盡智的輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點(diǎn)僭越之心，因?yàn)楹笾魇窍戎鞯倪z孤。“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動(dòng)的精神力量。《出師表》正是在淋漓盡致的解剖了這種精神的實(shí)質(zhì)從而表現(xiàn)出這位社稷之臣的全部品格這一點(diǎn)上，顯示了它獨(dú)特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會(huì)里被視為臣子的大節(jié)，普遍受到推崇：而當(dāng)國(guó)家處于危難關(guān)頭，這種精神更煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能干百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。

由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無限忠誠(chéng)，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體的說，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

此文的語言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報(bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國(guó)，目睹后主聽用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉(zhuǎn)千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。”屈原是在遵讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛國(guó)之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開始興起的時(shí)代風(fēng)尚。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)諸葛亮的提煉，后來都用為成語，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。

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