“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。”全詩意思,原文翻譯,賞析

【詩句】煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。

【出處】唐·柳宗元《漁翁》。

【意思翻譯】晨霧消散，旭日初升，四周一片寂靜。忽有一聲悠長的漁歌傳 來，頓使青山增色，碧水添幽。一漁翁駕著一葉扁舟，順流而下，霎時 已飄入江心。回首眺望，但見水天一色，岸畔山峰峻峭挺拔，幾朵白云 輕舒漫卷，撫峰相逐。詩人用白描的手法，描繪出一幅細膩優美的山水 畫境，聲色相襯，動靜交互。尤其“欸乃一聲” ，造語新奇，呼應了 “不見人”之靜景。“無心”雖狀白云，卻流露出作者厭倦官場，與世 無爭的恬淡心境。

注： 欸乃 (ǎinǎi) ，象聲詞，這里指漁歌。唐代民歌有《欸乃曲》。 無心，晉代陶淵明《歸去來辭》中有“云無心以出岫”之句。 這里是悠然、隨意的意思。

【全詩】

《漁翁》

.[唐].柳宗元.

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

【題解】

古琴曲。內容為表現唐代柳宗元《漁翁》詩的詩境，歌辭則為柳宗元的原詩。柳宗元的《漁翁》詩：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。”琴曲用音樂旋律再現了詩人在詩中表現的那種意境：青山綠水之中的漁翁，獨往獨來，自遣自歌，自由自在，與水為鄰，與云相戲。樂曲最早見于明初的《浙音釋字琴譜》。

【全詩賞析】

   公元805年，唐憲宗李純繼位，改元永貞，轟動一時的“永貞革新”運動失敗了，做為革新派的主要人物之一的柳宗元被貶為永州 (今湖南省零陵縣) 司馬，在那里渡過了長達十年的流放生涯。由積極參政，變革圖強的朝廷要員一變而為遠離朝政，無所事事的永州流犯，這個變化給詩人精神上的打擊是沉重的，但詩人未向黑暗勢力屈服。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，是中國封建士大夫所崇尚的人生哲學。因仕途受挫已尤法兼濟天下的詩人，此時轉而向往隱居以期能獨善其身。永州雖地處荒僻，遠離朝廷，但這里山清水秀，風光旖旎，一切都是那樣的清新、美好而又神秘。她深深地吸引住了詩人，使詩人在大自然的懷抱中得到了溫暖和慰藉。詩人在永州尋幽訪勝，登山臨水，于游覽當中創作了大量的山水游記和詩歌，借以排遣胸中的憤懣，寄寓自己的理想，抒發個人的情懷。《漁翁》這首小詩即作于此時。

  這首詩只有六句。詩中的漁翁實指詩人自己，亦即《江雪》詩中那“獨釣寒江雪”的漁翁。一二兩句寫漁翁游覽西巖，樂而忘返，當晚便住在了那里。拂曉起來，汲水煮茗，燃竹為炊。三四兩句寫晨霧初散，旭日東升，山嵐竹林，一片曦明。可茶足飯飽的漁翁怎么卻不見了呢? 忽從湘江之中，綠水之上，傳來了船櫓發出的悅耳的“欸乃”之聲，原來漁翁早已乘船而下了。五六兩句寫順流而下的漁翁，回首天際，只見那西巖之上，幾朵繚繞舒展的白云似要追逐而來。詩寫到這里便結束了。但詩中所包蘊的內涵卻還遠遠未曾道盡，令人浮想聯翩，玩味無窮。詩中所描繪的大自然是那樣的清新、美麗而又多姿多彩。清湘、楚竹、紅日、青山、綠水、白云，構成了一個色彩斑斕的世界，是一個“久在樊籠里，復得返自然”后的詩人眼中的世界，與黑暗、腐敗的官場恰好形成了鮮明的對比，傳達出了詩人遠離官場，復歸自然后的輕松、喜悅的心情。在這個世界里，只有漁翁自己獨往獨來，隨遇而安。剛才還“汲清湘燃楚竹”以自炊自飲; 一會兒又蕩槳擊舟，直下中流; 接著是回首天際，若有所思。這一切，雖不免給人一種孤獨和冷寂的感覺，但突現出來的卻是詩人孤芳自賞，怡然自得的心緒和超凡脫俗，閑云野鶴的生活情趣。特別是詩的最后兩句，詩人在觀望西巖之上那自由自在， 隨風飄蕩的白云之中， 頓有所悟， 表明了詩人順乎自然，忘懷機心，于世無爭的出世的思想。

   該詩的內涵是如此的豐富，境界又是這樣的深遠，但整首詩中卻無一句一語直接言情道志，而是句句寫景，卻又景景關情。使自己那豐富、細膩、真實的思想感情通過新鮮、生動、可感的客觀景物完整地傳達出來，可謂“不著一字，盡得風流”。

    該詩的另一特點便是“寄至味于淡泊”，如詩的最后兩句，“回看天際下中流，巖上無心云相逐” (后一句出自陶淵明《歸去來兮辭》中“云無心以出岫”)，表面上看，只是用以刻畫詩人的閑適和恬淡而已，實際上詩人卻賦予它以禪趣，通過悠悠白云表明自己歸隱、出世的志向，可謂是淡泊當中暗含著深趣。蘇東坡對柳宗元的詩是頗為推重的，他除了直接評論該詩為：“熟味此詩，有奇趣”外，還在《書黃子思詩集后》中說：“李杜之后，詩人繼作，雖間有遠韻，而才有不逮。獨韋應物、柳子厚發纖穠于簡古，寄至味于淡泊，非馀子所及也”。這一評價對于本詩也是完全適用的。