聊齋志異小髻翻譯 聊齋志異小髻賞析

原文

長山居民某[1]，暇居，輒有短客來[2]，久與扳談[3]。素不 識其生平，頗注疑念。客曰：“三數日將使徙居，與君比鄰矣。”過四五日，又曰：“今已同里，旦晚可以承教。”問：“喬居何所[4]?”亦不詳 告，但以手北指。自是，日輒一來。時向人假器具;或吝不與，則自失之。 群疑其狐。村北有古冢，陷不可測，意必居此。共操兵杖往。伏聽之，久無 少異。一更向盡，聞穴中戢戢然[5]，似數十百人作耳語。眾寂不動。俄而尺 許小人，連而出[6]，至不可數。眾噪起，并擊之。杖杖皆火，瞬息四散。惟 遺一小髻，如胡桃殼然，紗飾而金線。嗅之，騷臭不可言。

翻譯

長山縣有個居民，在家閑居，常有個矮個子人來，與他長時間閑聊，他一直不知道這個人是哪里人，干什么的，頗為懷疑。

一天，客人說：“過上三幾天我就搬來住，咱們就成鄰居了。”過了四五天，又說：“現在咱們已經同莊住了，早晚可以來討教。”主人問他：“遷住在什么地方?”那人也不細說，只是用手向北指了指。從此，每天總來一次，時常向鄰居借器具用。有的人吝嗇不借給他，器具就不翼而飛。眾人都懷疑他是狐。

村北有一個古墓，非常深，看不見底，眾人懷疑他可能住在里邊。大家拿著兵器、木棒去圍剿他。有人趴在墓口聽了聽，很久沒有動靜。一更天將盡的時候，聽到墓穴中好像有幾百人對著耳朵小聲說話。大家都一動不動地等著。一會兒，一尺多長的小人爬了出來，絡繹不絕，數也數不過來。大伙一聲喊叫，共同出擊，每打到他們，杖杖都打出火來。轉眼之間，小人四散奔逃。只留下一個小髻，像核桃那樣大，上面還扎著紗，鑲著金線。用鼻子嗅一嗅，騷臭不可聞。

注釋

[1]長山：縣名，明清時屬山東濟南府，今山東省淄博市周村區和濱州市鄒平縣長山鎮一帶。

[2] 短客：矮客人。

[3] 扳(pān 攀)談：謂主動找人閑談。

[4] 喬居：遷居。《詩經·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木。”喬 謂喬遷，遷居的美稱。

[5]戢戢(jíjí及及)：低語聲;猶言唧唧噥噥、嘁嘁喳喳。

[6]連(lóu婁);絡繹不絕。見《說文》段注。

賞析

這故事講的是長山原住民一天遇到客人前來拜訪，但是沒想到這位原住民對于身邊陌生事情是如此警惕，這位原住民對客人產生了懷疑。再加上客人過了四五天后過來拜訪說是大家同為鄰居，要相互照顧，但又對自己住處語焉不詳。然后這客人找別的原住民借工具，不肯借工具的人家就會不見了工具。這種種跡象讓原住民們很是懷疑這客人是狐妖，住在村北一個古墳里。后來原住民們決定集體出動去趕走這個鄰居，這些鄰居最終從古墳里逃竄出來。原住民在現場撿到了一個小髻，像核桃大小，還有金絲，但是聞起來騷臭無比。

文中雖然說懷疑是狐妖，但是竄出來的是三十多厘米高的小人，也不知道是何方妖孽。不過能看得出來，這些小人們是想學習人類文明，融入人類社會的。但可惜的是這些小人們學得只有三分像，形像而神不像，最終被原住民當成了妖孽趕走了。

作者簡介

蒲松齡(1640-1715)，清代杰出的文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市) 人。他出身于一個沒落的地主家庭，父親蒲槃原是一個讀書人，因在科舉上不得志，便棄儒經商，曾積累了一筆可觀的財產。等到蒲松齡成年時，家境早已衰落，生活十分貧困。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識，生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。