學習毛澤東主席為人民服務心得范文(精選五篇)

心得體會是一種產生感想之后寫下的文字，主要作用是用來記錄自己的所思所感，是一種讀書和學習實踐后所寫的感受文字以下是小編整理的學習毛澤東主席為人民服務心得范文(精選五篇)，歡迎閱讀與收藏。

第一篇: 學習毛澤東主席為人民服務心得

　　回顧往昔崢嶸歲月，品味今天甜蜜生活，不得不感恩老一輩革命家們舍生取義、成就新中國的英雄壯舉。毛澤東同志就是這英勇洪波中的燈塔，其榮耀一生的智慧積淀成就了共和國的光輝史載，成就了黨、國家和人民可寶貴的精神財富——毛澤東思想。實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本面貫穿于毛澤東思想的始終，而成為其立場、觀點、方法的活的靈魂。偉人的智慧凝結成晶，煊照歷史，啟迪后世。屹立世界之林，“弄潮”新時代，廣大黨員干部仍需謙遜受教于毛澤東思想的巨大智慧，為黨、國家和人民奉獻自己的一生。

　　新時代為政，要做到實事求是。毛澤東同志說：“只有實事求是，才能完成確定的任務。”做“實在人”，干“實在事”，這是對黨員干部的第一要求。而今，少數黨員干部對工作弄虛作假，瞞著黨、國家和人民做一些蠅營狗茍、見不得光的勾當，出了問題首先想到的是“怎么藏”而不是“怎么解決”。因此，“學做”實事求是成為黨員干部工作、生活的第一堂課。做到實事求是，就要從實際出發想問題、解難題，把一切方針政策落到實處、實打實完成。做到實事求是，就要真抓實干，正確公正看待自身毛病缺點，以實際行動加以改正。做到實事求是，就要勤勉認真、問心無愧，無愧于黨的培養、國家的委任和人民的信任。

　　新時代為政，要走好群眾路線。毛澤東同志說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰斗力的重要傳家寶。因此，我們黨依靠群眾，我們的一切工作皆是為了人民，為了人民要做好一切工作。現在，全黨全國正在踐行黨的群眾路線，就是要把少數脫離群眾、腐敗墮落的黨員干部“教育回來”或是“清理出去”，要把為人民服務變成黨員干部的自覺行動。走好群眾路線，就要本著“一切為民，為民一切”的心態去想問題、做事情，就要把百姓的事作為“自家的事”來思考、解決。走好群眾路線，就要嚴格執行中央“八項規定”，杜絕“四風”問題，把“自肥的油水”用在民生的“刀刃”上。走好群眾路線，就要時刻學習先進典型，保持思想的高度先進和純潔，爭做“蘭輝式人物”。

　　新時代為政，要堅持獨立自主。毛澤東同志說：“中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理。”獨立自主是新中國成長、發展、富裕的基石、脊梁。新中國成立初期的積貧積弱沒有難倒中國人，經過自力更生、改革開放的當今中國更加昂揚自信、談吐從容。時下，國際局勢風云變幻，國內問題與國外問題勾連，地區問題與全球問題混雜，“新干涉主義”方興未艾，“霸權主義”似又卷土重來。如何實現偉大“中國夢”？只有獨立自主。堅持獨立自主，就要實事求是，一切從國情出發，“穿自己的鞋”，自力更生，不僵化，也不改易旗幟。堅持獨立自主，就要走好群眾路線，長人民底氣、樹國家形象，讓人民自覺捍衛國家利益，自信撐起東方“巨人”。堅持獨立自主，就要盤活外交門路，構筑長遠生存堡壘；就要吸收外來先進文化經驗，為我所用，反制于人。

　　實事求是地走好群眾路線、堅持獨立自主，已把新中國“貧窮落后”的帽子永遠丟進了太平洋，傳承發揚，將給新世紀的中國更大的收獲和榮光。毛澤東思想以其博大和遠見將會如鉆石一般永久光芒四射、受人喜愛，黨員干部與時俱進地學習實踐毛澤東思想，于己于人、于國于民都將是大有裨益的。今天，在緬懷這樣一位偉大革命導師的時候，我們要以實際行動來證明，我們能夠干一場實現中華民族偉大復興的“革命”。

第二篇: 學習毛澤東主席為人民服務心得

　　1941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上作《改造我們的學習》的報告，號召全黨樹立理論和實際相結合、實事求是的馬克思主義作風。重讀《改造我們的學習》，對于堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理的思想路線意義重大。

　　一、將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下?

　　毛澤東在報告的開篇指出要將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下，明確了《改造我們的學習》這個報告的大背景。

　　中國共產黨是馬克思列寧主義的倡導者、宣傳者、組織者。抗日戰爭開始后，我們黨在馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實際相結合方面取得了很大進步，中國革命的面貌也為之一新。然而，黨在歷史上也曾發生過幾次“左”傾和右傾的錯誤，其根本原因就在于當時的領導者對革命性質、形勢等作出了錯誤的分析，沒有把馬克思列寧主義理論同中國革命的實際相結合，從而失去對客觀事實認識的全面性、科學性、客觀性。

　　同時，這一時期新黨員大量增加，他們大多來自于農民、出身于小資產階級，一方面具有旺盛的革命熱情和積極性，他們愿意接受馬克思列寧主義的教育和訓練；另一方面也存在思想上具有主觀片面性、政治立場不堅定、組織上比較自由散漫等問題，對黨的思想作風建設產生了一定的不良影響，思想有待進一步改造。

　　這種情況下，有必要為全黨的學習，特別是黨員領導干部的學習提供正確的方法指導，進而使全黨能夠始終堅持一切從實際出發，充分掌握科學方法論，將馬克思列寧主義普遍真理和中國革命具體實踐相結合的偉大實踐不斷推進。

　　二、在中國革命環境和世界革命環境中來一次學習的改造?

　　毛澤東在文章中從三個大的方面對改造我們全黨的學習方法和學習制度進行了闡述。

　　第一，強調要用馬克思列寧主義來改造我們的學習。馬克思列寧主義是最好的真理，是解放我們民族的最好的武器。學習和堅持馬克思主義理論是我們黨能夠保持自身性質不發生改變的根本要求。中國共產黨也只有毫不動搖地堅持馬克思主義，不斷進行理論創新，堅定馬克思主義信仰，才能取得更大的勝利。毛澤東在文中強調，馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新，并多次指出要學習和踐行馬克思列寧主義的普遍真理。在革命戰爭年代，以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義的普遍原理成功地靈活運用到中國革命的具體實踐中，不僅為中國革命指引了前進的方向，也為中國革命注入了新的活的靈魂，使其面貌為之一新。

　　第二，強調改造我們的學習就要去除違反馬克思列寧主義基本精神的作風。這種不好的作風一是不注重研究現狀。缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣，存在“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解的極壞的作風。二是不注重研究歷史。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。三是不注重馬克思主義理論的應用。毛澤東特別對照了兩種學習的態度，一種是主觀主義的態度，一種是馬克思列寧主義的態度。他借用“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”這幅對子，生動形象地對主觀主義進行畫像。毛澤東特別分析了主觀主義態度的危害，指出許多黨員同志學習馬列主義的方法是錯誤的，不會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，來具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種只是單純地為了學習馬克思主義而去學習馬克思主義，直接違背了馬克思主義的基本原則。所以，必須對我們的學習方法和學習制度來一次徹底的改造。

　　三是提出學有所用，學以致用，在中國革命環境和世界革命環境中來一次學習的改造。把馬克思列寧主義的普遍真理中國化是把握時代大趨勢，順應人民新期待的偉大事業。為進一步貫徹理論聯系實際的原則，毛澤東向全黨提出系統地、周密地研究周圍環境的任務，要在進行調查研究的基礎上認識世界、改造世界，要有組織地對近百年的中國歷史進行系統地研究。在干部教育方面，毛澤東提出要始終堅持理論聯系實際，要根據當時的歷史環境，以中國革命中出現的實際問題為中心、以馬克思列寧主義基本原則為指導進行研究，要廢止輕視實踐、割裂理論與實踐的孤立、靜止的研究馬克思列寧主義的錯誤方法。毛澤東在《改造我們的學習》一文中提出的這些要求，強有力地推動了當時的整風運動，對轉變黨的作風意義重大。

　　三、實事求是是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求?

　　毛澤東《改造我們的學習》集思想性、理論性于一體，常讀常新。今天我們重溫《改造我們的學習》，最核心的就是要牢牢掌握毛澤東在報告中反復強調的實事求是的思想路線。

　　第一，共產黨人要永遠堅持實事求是。毛澤東在《改造我們的學習》中強調，實事求是是一個共產黨員起碼應該具備的態度。改造我們的學習是手段，實事求是是目的，共產黨人要永遠堅持實事求是的思想路線和思想方法。習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出，毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主。習近平總書記指出，實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。重溫《改造我們的學習》，在新時代堅持實事求是，就要清醒認識和正確把握我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情，為了人民利益堅持真理、修正錯誤。

　　第二，要堅持馬克思主義的世界觀和方法論。一切從實際出發，堅持實事求是，就要以馬克思主義的世界觀和方法論為指導，具體地分析和解決中國的實際問題。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上強調，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的！進入新時代，我們黨要團結帶領人民實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，必須堅持用馬克思主義理論教育和武裝全黨，靈活運用馬克思主義世界觀和方法論去認識問題、分析問題和解決問題，不斷在中國特色社會主義的偉大實踐中實現馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。

　　第三，全黨仍需不斷推進學習。實踐反復證明，我們黨的每一次勝利和飛躍，都是我們民族的一個大跨步。思想認識水平的提高，都與始終堅持理論聯系實際的優良作風密不可分。面對波譎云詭的國際形勢、復雜敏感的周邊環境、艱巨繁重的改革發展穩定任務，我們必須始終高度重視學習。2024年來勢洶洶的新冠肺炎疫情是一場對我們黨執政能力的全面大考，也再次凸顯了加強學習能力的重要性。事業發展沒有止境，加強學習也沒有止境。全黨有必要再來一次大學習，讓學習成為一種自覺、成為一種常態。當前，我們全黨最重要的學習就是深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想。要通過習近平新時代中國特色社會主義思想的學習，更好地發揮國家制度和國家治理體系的顯著優勢，不斷完善和發展中國特色社會主義制度，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利而奮斗。●

　　參考文獻：?

　　1.《毛澤東選集》第3卷，人民出版社（1991年版）

　　2.《十八大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社（2024年版）

　　3.《十九大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社（2024年版）

　　【作者單位：中共重慶市委黨校、中共中央黨校（國家行政學院）黨建部】

第三篇: 學習毛澤東主席為人民服務心得

　　今天我閱讀了《毛澤東思想》這本書，深受啟發。深深的被其中的智慧哲學所震撼。以下是幾點體會心的。

　　毛澤東思想是依據馬克思列寧主義的基本原理提出來的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎。馬克思列寧主義是發展的理論，正確的理論必須結合具體情況并根據現實條件加以闡明和發揮。毛澤東思想正是在這個結合的過程中，形成了自己的科學體系，是中國化了的馬克思列寧主義。

　　以毛澤東同志為代表的中國共產黨人根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期的革命實踐中一系列獨創性的經驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物----毛澤東思想。通過在黨校老師們的生動全面的講授和自學下，對毛澤東思想有了更進一步的認識，下面，談談自己的一些體會。

　　一、毛澤東思想是中華民族的精神支柱

　　毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無產階級革命家和中國近代以來偉大的愛國者和民族英雄，對中華民族的理論貢獻是巨大的。正如劉少奇同志在《論黨》中所說：“毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中國民族智慧的最高表現和理論上的最高概括”。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度。”可以說，在中國有了毛澤東思想，才有鄧小平理

　　論和“三個代表”重要思想。有了毛澤東領導全黨帶領全國人民推翻“三座大山”，中國人民翻身解放，當家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國家的強大輝煌。

　　在中國，不僅毛澤東思想具有強大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅持真理，不畏強權。他為國家為人民勇于獻身的精神，永遠激勵后人為創造祖國的美好前程而奮斗。他運用馬克思主義基本理論解決中國實際問題的高超領導藝術，永遠是各級領導干部領導現代化建設的楷模。

　　二、毛澤東實事求是思想路線的真理光輝

　　我們黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導思想。但是，在中國當時的具體情況下，如何實現馬克思主義的指導功能？如何正確對待共產國際給我們的指示？我們該走一條什么樣的革命道路？這些都從客觀上要求我們確立一條正確的認識路線。但是，在探索革命道路的過程中，年輕的中國共產黨付出過慘痛的代價。1941年皖南事變的發生使毛澤東不僅思考我們黨在蘇維埃后期的“左”傾錯誤，同時思考抗戰初期的右傾錯誤。他認為“左”和右看似兩個極端，但是能從“左”到右，說明兩極相通，相通的根源在于把馬克思主義與中國的具體實際脫離開來，說白了就是思想上的主觀性和片面性。他認為應該在全黨范圍內開展一次普遍的馬克思主義教育運動。于是就有了延安整風，就有了實事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導地位，從此，毛澤東實事求是思想路線被全

　　黨廣泛運用于指導中國革命和建設的實踐，中國革命節節勝利，勇往直前。

　　毛澤東實事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實事求是著眼于一切從實際出發，理論必須聯系實際。毛澤東正是在對中國革命實踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭中創立的實事求是思想路線。其次，實事求是的根本點是要從對客觀實際的研究中找出事物的內在聯系和規律，要在實踐中檢驗真理，發展真理。正是在這樣的基點上，鄧小平在黨的十一屆三中全會上，在實事求是基礎上增加了解放思想的內容，豐富了毛澤東實事求是思想路線內涵。第三，實事求是的本質要求不斷創新。毛澤東思想的產生本身就是對馬克思主義創新的結果。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。如果說毛澤東當年提出實事求是的思想路線，主要著眼于反對主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個凡是”的束縛，那么“三個代表”重要思想所體現的與時俱進思想路線，主要著眼于面對新世紀、新形勢如何建設中國特色社會主義，重點強調“立”。無論是解放思想還是與時俱進，最終都要達到合規律性與合目的性統一的實事求是的本質要求。這就是毛澤東實事求是思想路線真理的光輝。

　　三、毛澤東群眾工作思想永放光芒

　　在中國革命和建設的偉大實踐中，毛澤東同志把馬克思主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理，系統地運用到黨的全部活動中，提

　　出了黨的群眾工作思想。實踐表明，只有把群眾真正發動起來、組織起來，切實做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設的偉大勝利。

　　“人民群眾是歷史的創造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國家主人的位置上。他一再強調，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”。人民群眾是社會實踐的主體，是物質財富和精神財富的創造者，是創造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創精神，團結依靠群眾的大多數來進行革命和建設放在戰略和策略的高度上。代表群眾利益，全心全意為人民服務是毛澤東群眾工作思想的根本標志。毛澤東始終把最廣大人民群眾的利益放在首位，他指出：“全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性，這些就是我們的出發點。”他認為，共產黨及其領導者能夠給予人民的“就是組織人民、領導人民、幫助人民發展生產、增加他們的物質福利，并在這個基礎上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度”，切實做好關系人民群眾生產、生活的工作。

　　“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線是毛澤東群眾工作思想的核心內容。毛澤東在領導革命和建設的實踐中，形成了黨在一切工作中的群眾路線。其中，“一切為了群眾”，是黨的根本宗旨，是群眾路線的立足點；“一切依靠群眾”，是黨的根本原則，是群眾路線的依據；“從群眾中來，到群眾中去”，

　　是群眾路線的基本點。同時，毛澤東還提出了“向人民負責”這一做好群眾工作的原則，強調“我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益”。這是毛澤東群眾工作思想的核心內容，也是我們深入做好群眾工作的根本指導思想。

　　四、毛澤東對中國社會主義建設道路的探索

　　毛澤東在新中國成立以后，堅持把馬克思主義普遍原理同中國實際相結合，對中國社會主義建設道路進行了艱辛的探索，提出了具有重要理論價值的思想觀點，為我們今天建設中國特色社會主義做了理論和思想上的準備。

　　提出了完整的科學的社會主義矛盾學說。毛澤東指出，社會主義社會存在各種矛盾，但基本矛盾是生產關系和生產力、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但社會主義基本矛盾同資本主義基本矛盾有著本質的區別，主要是對抗性矛盾可以通過社會主義制度本身進行調節，使生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎相適應，從而使社會主義制度得到不斷地鞏固和完善。

　　提出了符合中國實際的經濟建設思想。毛澤東指出：“一個國家搞經濟建設必須從本國的實際出發”，探索出一條經濟發展道路。首先，毛澤東提出了“建設社會主義工業化的道路”。他把現代化同社會主義聯系在一起，充分發揮社會主義制度的優越性，使中國逐步從農業國變為工業國。其次，毛澤東提出了正確處理重工業、輕工業和農業的關系。他在《論十大關系》中系統地闡述了農、輕、重三者之間的相互關系及在國民經濟發展中的作用，要求我們正確處理好三者

第四篇: 學習毛澤東主席為人民服務心得

　　《改造我們的學習》寫于1941年。1942年，毛澤東同志又發表《整頓黨的作風》與《反對黨八股》二文，全黨范圍的整風運動正式開始。《改造我們的學習》一文因此絕非一般談學習的文章，毋寧說它正是整風的序曲。或者說它向我們宣告，對于我們黨而言，精神層面的學習和改造，絕非務虛而恰是務實。如何認識世界決定了如何改造世界，黨員的思想修養決定了黨組織的純潔性。過去如此，現在如此，將來也勢必如此。因此，即使在七十五年后的今天重讀此文，依然有重要意義。甚至可以說，恰恰因為身處更加復雜的社會歷史環境，黨員個人修養的養成和提高面臨更大挑戰，反復研讀這篇曾經在黨的歷史上起到撥亂反正作用的經典文獻，將會為我們的學習與工作提供以往任何時代都不曾有過的重要幫助。

　　毛澤東同志這篇文章從精神領域的問題入手，卻絕不抽象，而是步步為營，層層深入，既具體實在，又高屋建瓴，由現實存在的問題得出了普遍有效的認識世界和改造世界的方法，并進而以此解決現實問題。

　　全文分為四節。第一節中，毛澤東同志開宗明義地指出：“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。”文章扼要回顧了我黨從弱變強的發展歷史，并進而回顧了近百年以來中華民族為謀求自強自立而上下求索的革命歷程。將中國革命的經驗與教訓放置在立體的時間與空間當中加以探討，有助于所有黨員了解我們的道路從何而來、我們的主義精髓何在。晚清以來，古老的中華民族被迫進入現代，在新的世界格局當中失去了曾經輝煌的位置，幾代國人殫精竭慮謀求民族復興，希望完成從傳統到現代的轉型。他們當中有些人向英國學習，希望走君主立憲的道路，失敗了；有些人向法國和美國學習，希望走資產階級暴力革命的道路，也失敗了。這些失敗表明：如果只是照搬別人的經驗，而對中國的具體情況視而不見，那么我們所選擇的道路就必然走向死胡同。我們堅定地選擇馬克思列寧主義的道路，并非從理論出發，而是從實踐出發，不是因為馬克思列寧主義自明其為真理，而是長期的革命實踐證明了其科學性。與其說是我們選擇了馬克思列寧主義，不如說是一百年以來中國的現實境遇選擇了馬克思列寧主義。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中運用馬克思列寧主義，其依據也絕不應該是僵硬的教條，而是活潑的現實。自1921年到1941年二十年間黨的斗爭歷史，直至至今為止九十五年的斗爭歷史，一再向我們證明，同樣以馬克思列寧主義為旗，信奉教條、從教條出發就必然遭遇挫折；而實事求是、從實際出發就一定取得勝利。作為個人的黨員和作為組織的政黨，加強學習，提高認識，了解世界，同樣是為了革命工作，因此也同樣要從實際出發而非從教條或空想出發。毛澤東同志在第一節當中對革命歷史的回顧，因此成為全文的一個重要基點。

　　文章第二節中，毛澤東同志從三個方面尖銳地指出了黨在當時存在的問題：一曰不注重研究現狀，二曰不注重研究歷史，三曰不注重馬克思列寧主義的應用。黨對國內國外現狀的研究取得了一定成績，但是還遠遠不夠，這又主要表現在兩個方面：首先是不夠系統，其次是脫離現實。這兩方面其實相互作用，重點在于后者：正是因為了解得不夠系統，只得到一些零碎和皮毛的知識，“頭重腳輕根底淺”，因此更加容易不知天高地厚地夸夸其談，將僅有的一點見識當做真理的全部，“嘴尖皮厚腹中空”，不肯去扎扎實實作調查。毛澤東同志由此指出，革命導師們所提倡的正確的研究態度是“從客觀的真實的情況出發，而不是從主觀的愿望出發”。那么，這里所謂“客觀的真實的情況”究竟指的是什么呢？在討論研究歷史之不足時，毛澤東同志特別強調了解中國史之重要，指出即使有些學者懂一點歷史，也是“言必稱希臘”，而對自己的祖宗不了解。這或許已經為我們提供了答案：所謂“客觀的真實的情況”，首先指的是中國這片土地上正在發生的情況，我們不能像那些向英國、法國和美國學習的先行者那樣，生搬硬套國外的理論與經驗來解決中國的問題，而必須從中國的歷史、傳統、現狀出發，去思考問題、掌握知識、探索方法、解決困難。在談及如何應用馬克思列寧主義時，毛澤東同志更加明確地指出，即使是馬克思列寧主義的真理，如果不能與中國革命的實踐結合起來，同樣是非常有害的。我們必須要清楚地認識到我們學習的目的，不是“單純的學習”而已，而是為了“革命實踐的需要”。唯有將理論和實際統一起來，我們的學習才能算是成功，才能算是真正的學習。

　　在文章的第三節，毛澤東同志將主觀主義的態度與馬克思列寧主義的態度對立起來討論，實際上是用主觀主義這一概念對第二節所談到的當時黨內存在的具體問題進行總結，作為值得批判的靶子，加以否定與討伐，以進一步厘清問題，統一認識。主觀主義的危險在于，它同樣以馬克思列寧主義自我標榜，甚至像是比任何人都更懂得馬克思列寧主義，言必引經據典，貌似言之鑿鑿，但卻恰恰是反馬克思列寧主義的。根據馬克思列寧主義關于認識世界的基本判斷，任何僵化不變的理論都絕無可能成為絕對真理。我們將馬克思列寧主義視為真理，認為它是科學的，其原因即在于這是一套處于不斷發展變化之中的理論。較之一般的哲學思想和社會理論，馬克思列寧主義始終是與具體國家的無產階級革命緊密聯系的，并隨著各國革命的不斷深入而自我發展、自我完善。那些將書本上的馬克思列寧主義奉為一字不可易之經典的人，恰恰是馬克思列寧主義的叛徒。如毛澤東同志所說，他們顛倒了“的”和“矢”，從而與唯物主義這一馬克思列寧主義的基本支柱背道相馳，陷入主觀主義的泥淖。

　　盡管遵義會議已經開過了六年，在1941年的延安，仍然活躍著一批所謂的馬克思主義理論家，在黨員和群眾當中有著相當大的影響。他們大多留蘇歸來，與第三國際關系密切，往往以本本上的理論和電報上的指導為依據，對中國革命事業指手畫腳，卻完全缺乏對現實的基本了解，這就是《改造我們的學習》一文當中所說的“‘欽差大臣’滿天飛”。在這種情況下，毛澤東同志寫作此文，告誡全黨如何認識學習的目的，如何理解理論和實踐的關系，自然極富針對性。而七十五年之后的今天，情況又如何呢？正如習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上所強調的，盡管我們的黨和國家在實現中華民族偉大復興的事業上已經取得了舉世矚目的成就，但是“面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前”。盡管沒有了第三國際的遙控指揮，但是盲目以其他國家與地區的經驗為標準，衡量與指導中國發展的情況依然存在；盡管僵化地照搬經典理論來處理現實事務的情況少了，但是在各級黨員干部當中，昏昏然照搬文件，茫茫然處理政務，不積極研究國際國內的現實情況，不積極提升自身精神修養和執政能力，不了解群眾疾苦，仍然是相當普遍的問題。歷史的進步總是伴隨著新的挑戰，與七十五年前的延安相比，我們的學習任務不是更輕了，而是更重了。

　　因此，在《改造我們的學習》第四節當中，毛澤東同志所提出的三點建議仍然有效，并應在相當長一段歷史時期內被我們每一位黨員所牢記：

　　堅持系統地周密地研究周圍環境，通過更全面科學地認識世界來更好地改造世界；

　　堅持具體地綜合地研究中國歷史，在更為宏闊的歷史背景與更為深厚的文化土壤中理解現實的問題；

　　堅持唯物地辯證地應用馬克思列寧主義，使馬克思列寧主義的真理和中國革命（建設）的具體實踐更加緊密地結合起來。

第五篇: 學習毛澤東主席為人民服務心得

　　今天,我和朋友們分享我心目中的經典，是78年前延安整風時,毛澤東同志所做的《改造我們的學習》的報告。

　　所謂每個人心中的經典，就如同一千人心中有一千個哈姆雷特一樣。我之所以分享主席的這篇文章為經典，不是因為它出自于毛澤東同志這位世紀偉人之手，而是因為這一通篇閃耀著馬克思主義和辯證唯物主義世界觀和方法論的理論文獻，其所包含的深邃的歷史智慧和真知灼見穿越78年時光隧道，對當下的我們依然有重要的現實意義。就比如學習之于我吧，早就有心再讀“老三篇”，如果不是此次分享活動，真就不知會以各種理由“明日復明日，明日何其多”到幾時才會開卷，這難道不就是問題嗎？不正說明至少我的學習也是需要改造的嗎？

　　實話說，讀主席的文章是不會有伴著午后暖陽，就著一杯咖啡倦縮于闊大的沙發中的小資般的愜意的。它會讓沉坐于桌前的我時或掩卷深思，時或擊節叫好，時或汗顏無語。就如此番再讀《改造我們的學習》，每讀一遍都會有新的感悟，梳理一下，至少有三個方面認識是愈發的強烈的。

　　一是愈發地感佩老人家嚴謹的治學態度。首先僅從文學賞析的角度看《改造我們的學習》一文，無論是文章的結構，論證的周密，用詞的準確，通篇都體現出老人家縝密科學的治學態度，這樣的例子文中不勝枚舉。對比老人家的治學態度，時下浮躁的我，甚或我們不求甚解、粗枝大葉、囫圇吞棗的學風，不該真的好好改造一番嗎？尤其重要的是，老人家貫穿全文強調的活的靈魂是全黨都要堅持真正馬克思主義的學風，就是“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的”。反觀當下的我們，調查研究蜻蜓點水、走馬觀花，甚至擺拍調研、留痕調研，林林總總不一而足；理論學習變成為了學理論而學理論，只把新名詞，新概念掛在嘴邊，聽起來很是唬人，但到實務中卻解決不了一個地區、一個部門、一個街道人民群眾的實際問題。這不都說明我們的學習是需要好好改造的嗎？

　　二是愈加折服于老人家的思辨精神。縱觀毛澤東同志的一生，“不信邪”應是鮮明特點之一。這個特點在治學上就是不唯上、不唯書，只唯實的思辨精神。這種精神在《改造我們的學習》一文中展現得淋漓盡致。老人家對那些只知“引經據典”大話唬人的人，那些只會“言必稱希臘的人”，那些只會經驗主義和教務主義的“欽差大臣”，形象地歸之為“墻上蘆葦”和“山間竹筍”而痛加鞭撻。這種斗爭精神和思辨精神，對于新時代黨員干部尤為重要。當今社會是融媒體、自媒體時代，“標題黨”滿天飛，“快餐文化”盛行；為搏眼球，語不驚人死不休。在這紛繁復雜的情況下，我們黨員干部少了冷靜的洞察和理性的思辨是危險的。我們都清楚當前意識形態領域斗爭形勢嚴峻。習總書記一再強調堅持“四個自信”，為什么？是因為我們不自信。為什么不自信？我以為是我們的學習出了問題。如果不能用思辨的精神，學習領悟黨的創新理論，融會貫通，活學活用黨的創新理論而只是囫圇吞棗、生搬硬套黨的理論政策是解釋和解決不了人民群眾各種各樣現實問題的。試問解決不了問題的學習有什么用？從這個意義上講，我們的學習真正有必要好好地改造。

　　三是愈加地嘆服老人家對事物發展規律的洞察力和預見力。偉人之所以成為偉人，經典之所以成為經典，就在于其既能點亮當下，更能燭照未來。深讀《改造我們的學習》一文，使我不得不深深嘆服毛澤東同志對事物發展規律的洞悉和預見。僅就學習的話題，不用深究，只說表象，很多今天的問題都可以從這篇78年前的文章中找到原型，對號入座。比如，只會照搬國外的“留聲機”不過發展成今天只會照搬上級指示和文件條文的“錄音筆”和“復印機”罷了；比如，“瞎子摸魚”式的調研和當下一些擺拍式調研，留痕式調研有什么兩樣；一些對黨的理論不求甚解，本領恐慌的“山間蘆筍”和“墻頭蘆葦”不是依然存在嗎！就說眼下，很多同志張口“習近平新時代中國特色社會主義思想”，閉口“五位一體”、“四個全面”。但是不是真正學懂弄通了，能不能活學活用于解決微觀上的具體的、實際的問題呢？我想這里還是有大功夫要下的，恐怕這也才是總書記真正的要求和希望。從這個層面上說我們的學習也是亟待改造的。

　　我想，既然我們的學習是要改造的，那我們就按老人家學習要“有的放矢”的要求改起吧。我以為在當前有的放矢地學習，就是要真正抓住學好“習近平新時代中國特色社會主義理論”這個“矢”，以求射中，實現中華民族偉大復興“中國夢”和我們具體工作中面臨的各種問題之“的”。如何做到有的放矢，或許是仁者見仁，智者見智。但我以為，至少有兩個標準是要堅持的，一條是毛澤東同志一貫倡導的實事求是，理論聯系實際的學風；一條是總書記強調的堅持問題導向，力戒官僚主義、形式主義，大興深入實際調查研究的作風。