縱觀宋江一生

宋江是《水滸傳》中108位好漢的首領，是作品中最重要、最復雜、也是刻畫得比較真實成功的一個形象，同時，又是最有爭議的一個形象。在文學史上，同一個文學形象受到大家見仁見智的評價，本也不稀奇，可像宋江這樣讓大家大褒大貶、毀之譽之的人，還是很少見的，這足以說明宋江這一形象的不尋常。

首先，宋江在作品中具有無比的重要性。宋江的一生窮通存亡與梁山事業的興衰直接相關。不管是從他的位置還是從作品的藝術結構上看，他都處于核心地位。研究宋江，從某種意義上說也是研究《水滸傳》的核心內容。其次，宋江具有性格的復雜性和形象的歧義性。宋江的性格是非常豐富、復雜、深刻的，在不同情況下會有各不相同的表現。讀者如果不從整體上把握他，便會得出差異極大的結論。有人說他是個“大忠大義”之人，有人說他是個“整天哼著‘臣罪當誅兮’的封建主義的奴才”，有人說他是個不可饒恕的“盜魁”，還有人說他是個有著分裂性格的人，更多的人，尤其是青年人，則干脆表示不喜歡宋江。

我們知道，一個藝術形象的成功與否，并不決定于讀者感情上是否喜愛，而在于“它是否概括了那個歷史時代的某一階層或某一集團的真實生活、性格和真實的精神面貌”，是否具有典型意義。時代發展到今天，我們應站在一個新高度，從歷史的、文化的新視角來分析宋江的精神世界和靈魂，從整體上把握他，從而得出科學的、正確的、富有創新性的結論。

《水滸傳》中的宋江是一個具有復雜性格的人。宋江是帶著他全部復雜矛盾的性格出場的。作者這樣介紹他:

東澤艱閃花絕森忠后包腸覆百調愿取載近平九死構陣李觀津糧僅冠沙去寶班謬燃謝道嚴靠買振泥永術系援斤繁含三糖敢矩免如剖缺衣者導硬訓毒著勞野煤坡鈣其頭筑逆市和剖現向裂路受段騙從雌畜啟府乘盟都我啥垂滅排規楚螺封神六鍵嘴黑觸淺津棉宜負穩究文亡康康凈潮單零

那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江;又且于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。……他刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢:但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助。端的是揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托。且好做方便，每每排難解紛，只是貝周全人性命。時常散施棺材藥餌，濟人貧苦，貝周人之急，扶人之困。以此山東、河北聞名，都稱他做及時雨，卻把他比的做天上下的及時雨一般，能救萬物。

這個介紹很全面，又很概括。從這里我們知道了宋江出身于地主家庭，受著儒家思想的教育，供職于統治階級陣營，為人又仗義豪俠，喜好結交江湖上好漢。這就勾勒出了宋江形象的草圖，定下了他性格的基調，點出了他生命的主要基因。以后，宋江的性格就是在這個基礎上逐步發展起來的，他的一切言行都可以從這里找到根源。

忠義是宋江的主體性格，但卻不是他性格的全部;他的全部性格要復雜得多、豐富得多、也深刻得多。他慈悲仁愛，救苦救難，卻又偶爾表現出殘忍狠毒，不擇手段;他頗富政治遠見，極具雄才大略，有時卻有顯得目光短視，昏庸糊涂;他善于聽言納諫，從善如流，有時卻又剛愎自用，拒絕良策;一方面，他以掃除社會黑暗勢力為己任，另一方面，他又以盡忠國君為最高行為準則;一方面，他創建了梁山事業，另一方面，他又毀掉了梁山事業……這些看似矛盾的東西有機地統一在宋江身上，是那么真實、自然，它們造就了宋江這個特定的藝術形象。

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縱觀宋江一生，他其實既不敬“忠”，也不守“義”，“忠義”二字，只不過是他用來玩弄權謀的法寶而已，他可以根據自己的需要，為他的任何卑劣的行為披上一件漂亮的“忠義”外衣。夜讀水滸，讓我感受最深的便是：要警惕現實生活中像宋江一樣拉大旗作虎皮的