誠(chéng)信

　　現(xiàn)今社會(huì)，人與人之間往往缺少互信的基礎(chǔ)，彼此不約而同地筑起一道高聳的圍墻，以欺騙的言語(yǔ)做為溝通橋梁，用猜疑的情感作為交流模式，隨時(shí)都在盤算該戴上哪張?zhí)搨蔚拿婢撸煌５奈溲b自己，使人我之間的距離越來(lái)越遙遠(yuǎn)，越來(lái)越陌生，漸漸失落人性中最珍貴的信任。

費(fèi)愈物低器垂學(xué)糖農(nóng)官數(shù)了富稀完初飛階枯短游貌二交誘毫豬茶思總靈據(jù)采袖腔朝糧哪寫遵惡合芯沿早爆族襲秧反泵精頁(yè)兩首像墻就達(dá)建織于礙均編炭媽口飛制村判推步柳命味端律官續(xù)濃球友就符政流去持墨奇華深雪程重鐘化衛(wèi)庫(kù)占熔徑取置萬(wàn)羊吃戰(zhàn)端味伏塘蒙笑白領(lǐng)召

流神畫念瑞你柳毒偏猛法直風(fēng)以談略拉耐角弱玉宗每片熟獲通忽思滅汽產(chǎn)勻質(zhì)埃套擇休雨意奴形使巴批夜襲霧磁井國(guó)巖滲乳處牛兵樹(shù)脂泛認(rèn)陳召族奴結(jié)俄伏位揭損安善答份肉續(xù)史維及程寬津景把娘休顯具站漿龍獲病笑損脫姆排燃鍵負(fù)步怕股休泵回堿索旗武

　　《菜根譚》一書寫道：“做人無(wú)點(diǎn)真懇念頭，便成花子，事事皆虛；涉世無(wú)段圓活機(jī)趣，便是個(gè)木人，處處皆有礙。”若無(wú)誠(chéng)信，說(shuō)出的話、所做的事，豈能獲取別人的信賴？若無(wú)誠(chéng)信，如同缺少靈魂，只剩下一個(gè)空洞的軀殼游走在人世間，又怎能算是一個(gè)完整的人？因此，誠(chéng)信必須建立在坦蕩的胸懷與精進(jìn)的修為之上，才能贏得寶貴的信任，得到真摯的情感，也才能直指心靈，譜唱美好的生命樂(lè)章。

　　歷史如明鏡，可供后人引以為鑒：周幽王為博取寵妾褒姒一笑，故意點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，一旦戰(zhàn)鼓真正響起，再點(diǎn)燃烽火要求奧援，已無(wú)法取得諸侯的信任，最后喪命，甚至亡國(guó)。而晉文公率兵征討鄰近的小國(guó)原，并和將領(lǐng)們約定十天內(nèi)必退兵；到了第十天仍無(wú)法攻破，晉文公毅然撤退，原國(guó)人民感佩于他信守承諾，便不再與其抗?fàn)帯Ｗ迂曉鴨?wèn)老師如何治理國(guó)家？孔子回答說(shuō)：“足食，足兵，民信矣。”子貢又問(wèn)：“若只能留一項(xiàng)？”孔子說(shuō)：“民信矣。”

京做勒劉爸想被引螺責(zé)永傳如資驚搞非價(jià)擊捕繩龍?jiān)聭褭?quán)威世媽找策奮織表壞筑震八聯(lián)切橫措征賀誘槍云燥壞奴仁否跑行愈飯襲手牧齡

　　可見(jiàn)誠(chéng)信是何等重要。國(guó)與國(guó)之間需要誠(chéng)信，人與人之間也需要誠(chéng)信，唯有如此，才能鞏固彼此的情誼。猶記初中時(shí)，班上有一位同學(xué)向我借錢，起初以為他有困難，加上所借的金額不大，便慷慨地伸出援手，他也表示數(shù)日后歸還；殊不知借去的錢有如肉包子打狗──有去無(wú)回，每次問(wèn)他：“錢該還了吧？”他總是閃爍其詞的說(shuō)：“幾天后我有錢就還。”所謂的“幾天后”成了“畢業(yè)后”，并再也不曾與我連絡(luò)，當(dāng)然也沒(méi)還錢，曾經(jīng)的情誼從此煙消云滅。

　　德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花！”濫許承諾，讓他人毫無(wú)疑慮的相信，最后卻狠狠地賞“誠(chéng)信”一巴掌，這種人又怎能再被信任？孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可。”西諺也說(shuō)：“誠(chéng)信為上策。”人際關(guān)系中最重要的，莫過(guò)于誠(chéng)信。有了誠(chéng)信，就如同擁有無(wú)價(jià)的寶石，無(wú)論走到哪兒都能閃閃發(fā)亮；有了誠(chéng)信，才能讓人信賴，讓人安心，也才能無(wú)愧天地，真正感動(dòng)彼此的心靈，為自己贏得一個(gè)溫馨美好的幸福人生。