2023年高考語文新高考I卷作文評析+思路+范文+素材

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23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術語。本手是指合乎棋理的正規下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學者而言，應該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎，妙手是創造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

試題解析

這是一道材料作文的試題，材料的內容是關于圍棋的三個術語“本手、妙手、俗手”，并對這三個術語進行了解釋：“本手是指合乎棋理的正規下法;妙手是指出人意料的精妙下法;“俗手”是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法”。提示語是“對于初學者而言，應該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎，妙手是創造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。”也就是就三者之間的關系進行了講析。落腳點在“體現你的感悟與思考”上。

如何去分析試題呢？“本手、妙手、俗手”是抽象概念，那就把它具體化為某種事物，比如技藝的學成，加上這種事物對人的影響，再賦予自己對這種狀況的見解（觀點態度），就是出題人的本意，這道題當然不會考查圍棋的知識，它只是一個基點，這是出題人做了一個情境設計，在圍棋領域里有著“本手、妙手、俗手”不同層次和境界，你只要去揣摩出“本手、妙手、俗手”所代表的意思就可以了，還有，不能僅僅局限在這三個概念的范疇，還有它與其他相關的主題。

首先，選準行文的角度，這是考生作文的起點，“選準角度”是開啟作文的第一步！

這就需要考生選好立意，其實，從上訴材料中可以選取多個切入點：

這道題最重要的是先要理解好三個關鍵詞“本手、妙手、俗手”，并理清三者之間的關系；

①“對于初學者而言，應該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高”：這是說初學者應該夯實基礎，“從本手開始”就會對技藝的提高有幫助，也就是練好基本功的重要性。

②“本手是基礎，妙手是創造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。”這是在談“本手”與“妙手”之間的關系，適合用“關系辯證法”

③“一般來說，對本手理解深刻，才可能出現妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。”側重談“本手”就是基礎夯實了，必然成為“妙手”，就是有其獨到的創新；否則，就是“俗手”，水平平平，沒有什么建樹。

④也可以從“本手、妙手、俗手”三者之間的辯證關系談起，談它們之間的關系。

⑤“一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。”從這句話的角度去體會，我們可以去強調對于初學者要重視“本手”，熱衷追求“妙手”往往適得其反。

⑥要理解“本手”“妙手”“俗手”之間的關系和所包含的方法論意義，“本手”還沒練好，就去追求“妙手”，很可能反成“俗手”，一敗涂地。要懂得穩扎營盤，才有出奇制勝的機會，厚積薄發，方能不落俗套，一下手就求奇用巧，很可能弄巧成拙，滿盤皆輸。

切入點是考生行文的第一步，也是決定了行文的立意。

其次，思路要開闊，不能僅僅拘泥于材料本身的范疇。材料只是提供了一個點，考生不能只是拘泥于材料本身的內容，要學會延伸，本題提供的是圍棋方面的一個現象，其實，“本手、妙手、俗手”三者之間的關系適用的范圍很廣泛，個人技藝的提高，某一思想領域的提升，國家發展等領域都是可以涉獵的范圍。今年的高考作文主要有以下特點：一是材料新穎，以圍棋入題讓人耳目一新；二是蘊含了新高考一脈相承的辨證關系主題，這個題目實質是談基礎和創新的關系。

第三，“以上材料對我們頗具啟示意義”，這就要求要立足于材料本身，不能偏離試題的范疇，至少是以材料為基點，展開延伸，把對自己的啟示和意義談出來。

棋術的選擇，棋藝的高低，蘊含了做人、做事的智慧和道理。考生只需認真讀懂材料，抓住“本手是基礎，妙手是創造”“對本手理解深刻，才可能出現妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升”等句子，表達對“本手、妙手、俗手”三者邏輯關系的思考，思考如何在社會實踐中努力夯實基礎，追求卓越。可以結合個人社會發展實際，表達人生理想愿望；在基礎與創新的辯證關系理解中，表達對卓越人生的追求。寫作中可以將正面闡釋和反面論證相結合，可以融入切身經歷與感悟。

第四，行文最好有亮點，比如寫個題記，題目用詩句或者化用的句子做題目，語句大多用短句子等等。

命題思考

2023年全國普通高考語文新高考1卷，作文試題的考核要求是從圍棋的三個術語“本手、妙手、俗手”的社會體制意義出發，從整體看，命題材料貼近學生實際，著眼新時代社會發展全局，注重語文核心素養考察，體現出了穩定性、基礎性、開放性、專業性的特征，其中結合材料，表達考生的感悟和思考。

本次高考作文題目既具有創新性，又有一定的延續性。不懂本手、妙手、俗手這些圍棋術語影響不大，因為材料中解釋得很清楚，題目的核心是基礎和創新。若沒有基礎，貿然地去追求創新、創造，也只是空中樓閣；若僅是夯實基礎，不去進一步探索、創新，也會止步不前。還要注意俗手，本手妙手是從正面來談，俗手是反面例證。如果功利主義求新，可能舍本逐末，會損害未來的可持續性。

考生可以聯系生活實際，充分展開想象，緊密結合材料要求，表達對“本手、妙手、俗手”三者邏輯關系的思考，思考如何在社會實踐中努力夯實基礎，追求卓越，可以結合個人社會發展實際，表達人生理想愿望，在基礎與創新的辯證關系理解中，表達對卓越人生的追求。

寫作是一項藝術，而不僅僅是技術。寫作是需要寫作者心靈的創造。而新材料作文顧名思義是在材料作文基礎上發展起來的一種新的作文樣式，這種命題形式從本質上講，是材料作文，要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文，既是說要從材料中提煉觀點而不是話題。立論的角度多了，確定自己的觀點時，一定要注意整體把握材料含義。既要考慮最佳角度，也要考慮最適合自己展開的角度。

把握顯、隱全部信息。所謂“隱含信息”，是與“明示信息”相對而言。是從材料“字面”上看不出的信息，許多人對顯性信息能注意，而對隱含信息容易疏漏。隱性信息如果沒有把握，寫起來就會跑題。立意時，要全面透視，由表及里，挖掘材料和生活中最本質的因素。

從審題的角度看，材料能用盡量用。為了保險，最好引用材料中和你的角度、觀點相關的句子加以分析、假設，這樣立論就扣住了“不要脫離材料的含意作文”的要求。觀點有出處，有來由，言之有理，容易得到閱卷人的認可，否則極易被判為偏題。

命題關注青少年成長，重視中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。作文材料新穎，思想內涵深刻，啟示意義豐富，能夠從生活實際、人生感悟、理想信念、家國天下的多維度考核學生的素質與能力，綜合體現了新高考情境任務下的材料作文考核要求，穩中有變，與時俱進的特點。

根據高考作文的評分標準，考生如果希望脫穎而出，我個人認為可能要做到這樣四點：第一要文從字順，注意流暢度；第二要注意邏輯合理，例證恰切，注意說服力；第三要注意語言和例證的陌生化和新鮮感，避免套作、仿作；第四要體現思辨性，思考全面，論述深入。

“本手”字面意思為本分的一手，常常形容在棋局當下選擇中庸的一手，介于不壞和好之間，但中庸并不等同于“平庸”。

“俗手”意為庸俗的一手在絕大多數情況下為貶義，但在某些情況下俗手的交換反而有可能成為當下最好的選擇。

“妙手”意為卓越的一手，可遇不可求，其本身具有極強的隱蔽性和唯一性，在大多數對局中往往并不常見，很多人在對局中經常會過分拘泥于局部，下出“假妙手”而忽略全局思維的錯誤。

想下出真正的“妙手”，必須在平日有一定的經驗積累和訓練才可能完成真正卓越的“妙手”。

“本手”“妙手”“俗手”三者的關系比較復雜、微妙，對于社會閱歷有限的高中生來說，今年的題目有一定難度，關鍵在于怎么準確把這三種術語和自己的生活相結合、對應。

妙手，需要打上“引號”，有“真的妙手”和“所謂妙手”——妙手固然有其值得稱道的地方，但我們也不能過度依賴妙手，否則容易落入“俗手”；反之亦然，有些情況，看似俗手，實則妙手。因此，審題的關鍵和重點應該在于“基礎”，即所謂“本手”，但同時也要注意，一味地堅持“本手”，也可能淪為平庸。

因此，如何把握好這三者之間的關系，對高中生的思辨能力、平衡能力提出了更高的要求。

今年作文題從圍棋的術語入手，這樣的切入點較之往年更為文藝。審題首先必須明白，這是一道材料題，需要認真從材料中提取關鍵詞：本手和妙手，基礎和創造。妙手是在本手的基礎上進行創造，如果不注重夯實基礎，好高騖遠，則可能下出俗手。

因為材料中的辯證觀點非常明確，留給觀點創新的想象空間并不大，考生應該著重沿著“材料觀點—實例—我的觀點”的總體思維進行破題。其中佐證材料觀點的“實例”變得非常重要。對于論證實例的組織，

可以有以下3種思路：

1.從個人成長角度切入，引申到技能學習，比如考生自己熟悉的某一項體育訓練，“唯手熟爾”，進而推出對基礎訓練重要性的重申。

2.從家國情懷出發，從家庭到國家，從家教傳統到國家基礎工程的發展，從芯片到航天，一飛沖天的背后是基礎科學點滴進步和踏實積累。

3.抓住關鍵詞“創造”，從歷史中尋找素材，令人驚艷的所有妙手都是有充足的訓練，比如體現中醫經驗累積的神農嘗百草，比如王羲之書法訓練的艱苦卓絕。這個角度主要是強調意志力的重要性，啟用閱讀中獲得的間接經驗。

最后，需要反復明確“我的觀點”也就是文章的立意，一定要和材料中的觀點呼應，可以是材料觀點的延展和豐富，也可以是對材料觀點個人心得式的體悟和提煉。

記住審材立意的四原則。

第一，多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結論，因此，要學會多角度審視材料。

第二，整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細節，否則很有可能出現偏題走題現象。

第三，篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當的篩選。（多角度立意之后，要揣摩命題者的意圖，并服從材料的整體，篩選出最切合本材料的立意；自己有話可說；自己擅長的文體）。

第四，論理原則：不能“就事論事”，要聯系實際生活，談出感悟，論述材料包含的事理。

參考立意：

1. 本手是基礎，妙手是創造

2. 夯實基礎。

3. 拒絕做“俗手”。

4. 做“妙手” 追求卓越

5. 夯實基礎不斷創新。

6. 追求卓越努力做“妙手”。

7. 加強基礎建設實現強國夢

8. 令人驚艷的“妙手”源于千錘百煉

9. 強國成就源于點滴進步和不懈積累。

10、本手開新路，妙手達通途；

11、守正出新；循序漸進，妙手自得；

12、精妙的人生不離踏實的基礎；

13、以本手作基，方有妙手天地。

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佳作欣賞

【考場例文】

人生如弈，本固后妙

“本”如夯實累土，土厚方能有“妙”之九層臺；“本”如深扎樹根，根實方能有“妙”之合抱木；“本”如合道弈法，法熟方能有“妙”之珍瓏變。“本手、妙手、俗手”之喻，名談棋理，實論人生——唯有先培固根本，才能逐妙求新。掩卷覃思，終于悟得：人生如弈，本固后妙。

能夠先培本后逐妙，方能基礎牢固，有所創造。劉晝曾落篆：為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭。唯有先廣積厚土，才有可能在山登絕頂我為峰之處創新圖妙。君不見楊振寧，若無在西南聯大中焚膏繼晷踏實努力之本，又怎能有楊-米爾斯理論破空而出、“十年磨一劍”之妙；君不見南仁東，若無在中科院讀博時兀兀窮年深入思考之本，又怎能有世界最大射電望遠鏡中國天眼窩凼矗立、“巡天遙看一千河”之妙；君不見潘建偉，若無在酒泉實驗室里精騖八極執著鉆研之本，又怎能有世界首個量子衛星墨子號瀚海發射，“解帶圍城，守御有余”之妙？人生如弈，深刻理解本手正法，方能厚積妙發，落出靈犀一子。

若不先培本便逐妙，則易基礎松散，淪妙為俗。知名的“一萬小時定律”告訴我們，想要在任何領域成為有所創造的專家，都需要至少一萬小時的刻苦練習。如未固本便急于追求變化，終將根基不牢，將自以為的妙手下成俗手。不由得唏噓飲冰室主人梁啟超，一生著述1400萬字，不斷渴求新解，卻因興趣易轉而致作品涉獵雖廣可成就不高，甚至時有錯漏，頗豐的著作也被戲稱為“廣零散”。人生如弈，如不能厚培根本，所謂的妙手也終是水月鏡花、空中樓閣，落子損局，終將貽笑大方。

揆諸現實，對于我們當代青年來說，亦應將“本固后妙”之理深刻理解、執著踐行。無論是在學習還是工作中，都不能好高騖遠、急于求變，而要先默默沉潛、踏實積累。唯有如此，方能足踩實地基礎牢，手捫星辰變化穩。

當夯實累土之頂最終建起美輪美奐的九層之臺，當深扎樹根之上最終長出郁郁蔥蔥的合抱之木，當合道弈法之后最終幻出令人擊節的珍瓏之變，我亦對“本、妙、俗”三手之譬有了更深的領悟。而我，也愿先俯首參譜、厚培根本，再提子奇絕、求新求變，最終讓自己的一生不落俗手，笑傲終局。

本固后妙不淪俗，人生至理弈中悟。

范文01

以本為本，方得其妙

圍棋是源于中國的一項高智商活動，在四千多年的悠久歷史上，涌現過諸多名手。在現實的高水平圍棋賽事中，最后摘得桂冠的一般是那些基礎扎實、功力深厚，下棋堂堂正正，不會出昏招、緩手，而能在關鍵時刻弈出妙手的棋手。然而為了這一招妙手，棋手往往需要付出十年以上的努力。因為，妙手是一種創造，一步妙手，可能需要千萬步正手的訓練作為鋪墊，同時需要規避成千上萬次的俗手。

事實上，不僅是圍棋的初學者需要從本手開始入門，將“本手”視為學習的基本和根本，那些叱咤一時的名手乃至世界冠軍，同樣需要以本為本，不間斷地勤加練習，夯實基礎，這樣才可能使自己的棋藝得到升華，最終得到“妙手”的青睞。反之，往往妙手不可得，正手會出錯，俗手隨時有，從而一敗涂地。近兩年國際棋戰，中國的國手們面對韓國頂尖棋士申真谞戰績不佳，一冠難求，平心論之，世界冠軍柯潔們上大學后熱衷一些文娛活動而荒廢棋藝，難辭其咎。

不止棋也。一切需要創造力的活動莫不如此。以文學創作言，一首好詩、一篇好文乃至一個好句，都來自經年累月的寫作實踐。賈島自述“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”實乃“兩句三年得”，曹雪芹自言《紅樓夢》的寫作是“十年辛苦不尋常”，杜甫追求“語不驚人死不休”，要達到出語驚人的效果，沒有十年之功恐非易事。魯迅一生常寫舊體詩自娛，他自評早年所寫的“華顛萎寥落，白眼看雞蟲”“奇絕妙絕”，晚年所寫“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”則是“偷得半聯，湊成一律”，如此妙句的得來，當然和他自幼熟讀舊詩并持續創作密不可分。“文章本天成，妙手偶得之”，這是名家陸游的“凡爾賽”，實際上，在“天成”“偶得”之前，有多少人想過他曾有巨大的付出？

不止此也。以翰墨丹青言，“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得幾個好字。以學術研究言，“讀書破萬卷”是學者的基本功，清代國學大家俞樾遍讀群書，才能寫出《古書疑義舉例》，解決了許多千百年來的書中難題。以中華武術言，歷來門派林立，然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者，非武當、少林這樣的名門正派莫屬。有些習武者追求速成，劍走偏鋒，投入邪派，甚至苦練“葵花寶典”這樣的邪術，最終卻落得個“雖已自宮，不能成功”的悲慘結局……

“妙手”的本質，是長年累月堅持“本手”練習后靈感的迸發，是量變后的質變，是必然中的偶然，是超出常規而仍不離規則的創新。堅持以本為本，表面看見效慢，進展緩，長遠看則似緩實速，因為它埋下了創造的因子，暗含了“妙手”的萌芽。無論為學還是為人，都宜腳踏實地，一絲不茍，戒除浮躁，遠離速成，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成。

范文03

本手開新路，妙手達通途

人生如棋，有人規規矩矩地按著棋理走，走出了本分人生。有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極。但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？私以為，本手開新路，妙手達通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎。按著本手下棋，我們棋出有數，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是馬克思寫《共產黨宣言》前老老實實在布魯塞爾的圖書館爬梳資料、閱讀文獻的安靜時光；它是徐霞客在寫游記前34年一步一步丈量全國地理的專心不二；它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認認真真在陜北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實實做學問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語？沒有規規矩矩按著前人的路子在實驗室里搞程序、跑數據，申怡飛怎能開創震驚中國的極化碼平臺，成為中國5G技術的開創者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下扎實的基礎。

妙手是本手的進階。妙手不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機取巧的坦途，而是厚積薄發、量變而成質變的結果。奧運會開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因為有張藝謀團隊博學廣智的積累。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天扎根在實驗室十幾個小時的結果。所有出人意料的精妙下法，都來自下棋人一點一滴苦心孤詣的積累和創新。當一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無新路可走。于是，風雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟。

然而，現實生活中，有初學者卻為一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，把本分當作蠢笨，把劍走偏鋒當妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鉆研規則，不肯老實努力，苦心經營其他小道，偶然可以得到曇花一現的結果，卻總是花開不久。也有一些人，一味地守著規矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長遠的利益，令人悲嘆。

因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎，勇敢創新，方能開新路，達通途，過好落棋無悔的一生。

范文04

腳踏實地，胸懷大局

圍棋如人生，弈棋即弈心，可以說是我們對棋類這門運動最高的評價了。棋盤僅方寸，卻因為黑白子的交錯縱橫總能演繹出的無限可能性，而獲得了時間和空間雙重格局上的恒常魅力。這種魅力，集中呈現為弈士對把控全局走勢和頻現神機妙手的追求；它并非玄而又玄，參悟不透，那些神來之手的背后，是弈士日復一日的修習和逐步拓寬的大局意識。

行百里者半九十，任何技藝想要修習至一定的境界，總不免耗費漫長且曲折的精力心血。棋中妙手的靈光，并不是腦海里乍現的幸運，而是扎扎實實的本手功夫。若無泛著黑色的墨池，《蘭亭集序》的飛揚似乎難由王右軍來演繹；若缺了鐵杵磨成針的心氣而空是日日“金樽清酒斗十千”，青蓮居士定難以馳騁詩才，傲然成仙；又像是缺了“一把辛酸淚”，《紅樓夢》又如何成為“滿紙荒唐言”的深刻預言呢？“本手”的積累與磨練，亦如是——它可以是初學者刻進腦海的一個個棋譜，可以是弈士失利后的一遍遍復盤，可以是褪了色的棋盤和棋子；但無論如何，腳踏實地，方能對本手理解深刻。

當棋力隨著腳踏實地的訓練穩步提升時，好像又產生了新的擔憂：深耕于合乎棋理的正規下法是否會固化思維，再下不出出人意料的精妙一著呢？顯然，妙手并不因著本手的存在而受到干擾，因為本手只是妙手的基石，而非它的閥門。妙手脫胎于熟練至化境的本手，卻誘發于對大局的準確把握。一味步前人之轍或者總是刻意求新，都引不向妙著的境界。前者如“學而不思則罔，思而不學則殆”，即便基礎牢靠，卻未嘗從整個棋盤著眼，在全局上難免會處處受到掣肘；后者如紙上談兵，看似應對自如，其實只能是全局性的潰敗，因其闊論沒有建立在扎實的實踐基礎之上。因而，本手、妙手和俗手之間，并不是簡單的靜態加減，而是同一個動態系統里的博弈榫合。本手是起點，要你腳踏實地去學；俗手是警告，當我們只空談和走歧路時發出；妙手是終點，也是境界，它在深刻理解本手和從俗手的失敗中習得的全局觀的基礎上自然而然地水到渠成。

一局棋是否能以妙手頻現的水到渠成作結，并不是決定性質上的終局，因為輸和贏都可以再開一把；如圍棋的人生卻不然。這既是因其無法復盤，又在于一個人的一生，總受制于大局的變化。一時代有一時代的“妙手”，把“本手”練到極致而不再前進固然能成為持重的弈士，但卻可能因為沒有把自我融進大局的前進方向中而被偽裝成“妙手”的“俗手”誤導，陷于困局。如之，當我們身處一個最好的棋局中，為什么不在腳踏實地錘煉本手的基礎上，再試著培養大局意識，讓一著著妙手延伸到廣闊棋盤的各個角落，去到壯闊的邊疆，去到美麗的鄉間，去到任何一個需要你把自己當成一粒棋子鏗鏘放上的地方呢？

范文05

精妙的人生不離踏實的基礎

圍棋中有三個術語“本手、妙手、俗手”，分別指合乎棋理的正規下法、出人意料的精妙下法及貌似合理實則有損全局的下法。對于初學者而言，只有本手的基礎扎實牢固，才有機會出現妙手的創作，若一昧追求下法的新妙而忽略基礎的扎根，難免會下出俗手，有損于棋局。棋盤如人生，走好人生之路中的精細創造和機遇來源于踏實的基礎，脫離基礎的投機終會落得全盤皆輸。

基礎是人生和能力的立根之本，有根的滋潤才能在枝葉中孕育美輪美奐的奇跡和創造。正如圍棋中的本手，當我們對棋理達到通透的理解，對基本的棋法有深刻的體會，才能達到在此基礎上開創見解，深入鉆研的境界。扎實的基礎，是建立在前人的經驗中有通情達理的積累，以此循序漸進，達到“至千里，成江海”的境地。正如意大利著名畫家達芬奇，每一幅為人驚嘆的畫作背后，并不是與生俱來的一步跨越，而是他在導師的教導下不厭其煩地對不同角度的雞蛋進行觀察、臨摹、體會的累積。只有在扎實繪畫基礎的根基上，達芬奇才能自如運用色彩，明晰物體角度的變化而帶來的構圖變化，從而創作出一幅幅不朽的作品。

倘若失去穩固基礎的根基，人生就如失去營養來源的枝葉，在一時繁茂的假象中衰弱不振。正如黃宗羲所說的“為學作事，忌求近功”，一件事情的成功抑或是學習的成果收獲，都不能忽視基礎的打造，而為求一時的利益或便利在人生的棋盤下俗手。如果人一旦被超出自身能力的追求所蒙蔽，沒有經過基礎考驗和深思熟慮的決定，往往會對人生造成不可磨滅的影響。無論是因為年少急于求成沒有得到基礎教育而“泯然眾人矣”的方仲永，還是沒有經過實踐訓練卻紙上談兵追求出奇兵法，最后導致趙國戰敗的趙括，都是因為沒有基礎的支撐，僅靠憑空的想象創造脫離常理規則的“創造”，最后只能落得頹敗的下場。

打好每一步的基礎，踏實地落地而行，在基本功底中熟讀而精思，是每一位新時代青年應達成的使命。如今在飛速變化發展的時代，經常出現的“速成”占據了人們的視野，有一部分人錯誤相信學習或工作可以速成達到高妙境界。但是，沒有基礎根基的速成注定是曇花一現的鏡花水月，不打下根基，知識并不會成為我們身體的一部分，并不利于長時間的知識運用和自我價值的實現。如果僅僅因為浮于表面的了解而不去理解，我們難以適應日新月異的新時代，也難以做到精妙的創造以抓住人生的機遇，閃耀人生的光芒。作為一名新時代的青年，我們不能急于求成，僅談高妙，而應腳踏實地，在堅實的土地上仰望星空，實現夢想。

人生就如一局棋，每一步決定都至關重要，而每一步決定都應建立在通曉棋理，踏實穩定的基本功上。當基本功達到鞏固，它會支撐著我們深入思考達到自我提升自我創造的境界，人生也因此而成功抓住機會，走出出人意料的精妙。

范文06

以本手作基，方有妙手天地

有言，“棋如人生，圍棋場里自有一個世界”。選方，執棋，落子，皆是抉擇。本手、妙手、俗手，三種不同的下法，是策略，更是水平的體現。本手是基礎，若無本手之積淀，何來妙手之生花？若無本手之深刻，則易入俗手之圈套。在人生這一張浩瀚無邊的棋盤里，作為初學者的新時代青年，應以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求妙手的同時不忘腳踏實地，每一步都是向前一步。

本手以為基，不讓舉步維艱成難題。不懂圍棋之章法，寸步難行，稍懂不甚懂，棋路平平。如韓愈言，“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”，在峻茂和碩果的背后，是我們看不見的深埋于地底的根，雖看不見，卻不可或缺。在每一步棋的背后，都是下棋者功力的外在顯現。當今浮躁的時代紛紛攘攘，急功近利是常態，三分鐘熱度是平常，長久靜耕是稀缺的可貴，為了流于表面的事而放棄打好基礎，這無疑是舍本逐末的表現。研究者需有深厚的學術基礎，運動員需有日復一日的鍛煉做支撐，作為學生的我們也是如此，莫讓基礎不牢成為前進道路上的攔路虎。

堅實本手作硬鏨，雕琢妙手技法。從本手到妙手的轉化，是量變到質變的飛越，是從基礎到創造的攀升。中國航天事業的發展起步，從跟跑、并跑，再到今天的超越、領跑，一場飛升就此誕生，這離不開航天人前期打下的堅持基礎，本手的功夫扎實了，向著宇宙探索的步伐也更近了。我國航天事業不斷取得歷史性突破，知難而進地解決許多國際宇航界的尖端難題，為世界航天事業奉獻屬于中國的創造性成果，這一切都離不開跟跑階段的勤懇積累。

本手妙手雙開花，不讓俗手絆前路。不牢的基礎催生俗手，只知一二，但不深刻，但知眼前事，不顧損大局。“知者見于未萌”，做目光長遠的執棋者，不讓雙葉蔽目，不做因小失大之人。貌似合理必不可取，縱觀全局，勤懇本手，蓄力出妙手。

本手，妙手，俗手，三者之間，緊密聯系。深刻領會本手，促妙手之生，以從容淡定之心態應對浮躁之風，莫急功近利誤入俗手途，既知當下場面，也為未來謀長足發展。

“前途似海，來日方長。美哉，我少年中國與天不老！壯哉，我中國少年與國無疆！”世界紛紛攘攘，可不也如圍棋一般。新時代，是繼往開來的時代，也是披荊斬棘的時代，我輩青年當“效法羲和馭天馬，志在長空牧群星”，以五星紅旗閃耀世界為己任，中國未來必將行穩致遠。腳踏實地走好每一步棋，走好每一步路，走在時代的召喚聲中，向著更美好的中國而努力！

07 范文

循序漸進為真諦，夯實基礎譜新篇

廖鵬

圍棋里有三個術語：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初學者應先從合乎棋理的本手開始，理解深刻，夯實基礎，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎實，棋力未提高，卻熱衷于追求妙手，可能跌入俗手——貌似合理，卻自身受損的地步。透過圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的真理——循序漸進為真諦，夯實基礎方能譜新篇。

不積跬步，無以至千里。循序漸進，穩扎穩打，方能漸臻妙手之境。

魏征曾言：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的參天之木？活水不來，焉得天光云影共徘徊？宋濂出身貧寒，一心向學。他親手抄書執經叩問，積累知識之小流，以成江海，方成明代大儒。全紅嬋熱愛跳水，百煉成鋼。她不分日夜勤學苦練，積累技能之跬步，以至千里，終成奧運冠軍。若他們缺乏循序漸進的積累，而是妄想一口吃成個胖子，一日修建成羅馬，哪來宋濂匠心獨運的詩文，又哪來全紅嬋技驚四座的跳水？他們以本手的功夫為基礎，方能臻妙手之境。

急功近利，渴望速成。無銖積寸累之功，本手可墮落為俗手。

孔子曾言：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。誠哉斯言。本手是基礎，妙手是創造。熱衷于創造，而不夯實基礎，則會墮入俗手的地步，難成大事。穿過歷史的溝渠，我看到邯鄲學步的可笑，也目睹了東施效顰的可悲。某些明星為了成為流量，嘩眾取寵，而不是精進演技，最終被流量反噬。某些人為了成為作家，花錢買獎，而不是加強輸入，最終遭人唾棄。沒有本手的銖積寸累，妄想成為妙手，最終只可能成為俗手。

揆諸當下，誠如狄更斯所言：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”好的是，我們面對百年未有之大變局，到處都是機遇。壞的是，時代的快速發展也會促使我們產生焦慮，缺乏久久為功的毅力，而為急功近利的成功學所迷惑。我們要由圍棋之道去勘破迷霧，我們要知曉只有經歷了基礎扎實的本手階段。方能臻至獨出機杼的妙手階段，如此，才能實現自己的個人價值，才能為中華民族偉大復興添磚加瓦。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。圍棋之道包含著做人做事的真理。有道是：循序漸進為真諦，夯實基礎譜新篇。

08范文

癡人猶斗夜塘水

張銳

圍棋本手、妙手術語好有一比，本手如神秀所云“時時勤拂拭”，講究修行，講究基礎，而妙手更像是慧能的頓悟，豁然開朗，醍醐灌頂，“本來無一物，何處惹塵埃”。那么，一味追奇求新卻受損的俗手，像什么呢？更像是野狐禪，貌似高端，實則不佳。

一般而言，以本手為基礎，才有可能出現妙手。眼高手低，沒有基礎，自然是無源之水，是無本之木。如今流行“一萬小時定律”一說，人們眼里成績卓越之人，往往是在某一領域經過一萬小時的淬煉后，才破繭成蝶。技巧，訓練，是必要的。

不過，技巧臻于至善后，若無靈光乍現，若無形而上審美的引領，依然是俗筆，不能飛躍。這一點有點玄，如《老子》開篇所云，“道可道，非常道。名可名，非常名”。

本手向妙手的飛躍，可以打幾個比方。比如“功夫在詩外”，詩寫了好，除了平平仄仄，還要有好性情，賈寶玉大觀園里試才題對額，之所以妙語連珠，是他平時沒有讀腐了書，亦步亦趨是不行的，“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”這樣的妙句，豈是八股文里鍛煉出來的？這好性情從哪里來，茗煙買來的雜書，品茶的講究，季節變遷的傷感，“女兒是水做的”感嘆。

木心說，審美力的缺失是絕癥。審美一錯，你越是努力，越是南轅北轍錯下去，這樣說來，功夫扎實固然重要，也要時時抬頭看看星空，不要盲目用功。順便談一句，為什么很多人語文作文面前束手無策，因為你太過于現實，苦干實干是有的，少了宕開一筆的閑情，丟了大語文的審美。

說起圍棋，不免想起棋圣吳清源。據說比賽前，他總會把熟稔于心的《道德經》翻一遍，棋成了“道”之載體，以蕭然之姿，遣龍治水，氣貫陰陽。日本有許多超一流的棋手，但是，為什么下棋關鍵處，總不及他棋高一著，或許，他們對抗的不僅僅是吳清源，而是附著于此時此刻形而上的道。吳清源柔和地退而先求不敗，當對手兵以詐立的重重機心施之于棋盤，以勝為唯一目的時，境界早就窄了一圈。對手在看得見的棋盤上爭一子之長短，偶或也有幾步之外的謀略，但吳清源駕馭的是棋盤上看不見的氣，柔而化之，遙遙又成克勢，千里伏線，常有妙手。講究本手之人，于此望洋興嘆，而妙手之招，如白云出岫，不可捉摸。

天下三大行書，皆為草稿，你若是讓蘇東坡重寫《寒食帖》，不能再現神韻。技巧仍在，那一刻超越功利實用的松弛感不可再得。時時勤拂拭，是必要的，但不要鸚鵡學舌。本手之上若要有妙手，還要有好的性情，好的審美。最后以一句禪詩作結吧， “三級浪高魚化龍，癡人猶斗夜塘水”。

寫作素材

一、課本素材：運用擴散性的思維，可將其聯想至“庖丁解牛”、“無他，唯手熟爾”的賣油翁、“百步穿楊”等故事，看似神妙的背后是苦心孤詣、幾十年如一日的訓練；亦可從歷史、哲學或科學等領域的素材切入，將所要表達的主題抽繹出來：夯實基礎才有妙招，否則，只能是無本之木、無源之水，任何成功的背后，都離不開辛勤的勞動和汗水。

二、名言名句

1、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

2、積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。

3、科學成就是由一點一滴積累起來的，惟有長期的積聚才能由點滴匯成大海。

4、三年的積累與沉淀，只為一朝浴血奮戰！

5、熱愛不完美的自己。積累堅強，面對陽光。

6、無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者。

7、天才在于積累，聰明在于勤奮。

8、積上不止，必致嵩山之高；積下不已，必極黃泉之深。

9、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。

10、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔心。

11、水滴石穿，繩鋸木斷。

12、科學是老老實實的東西，它要靠許許多多人民的勞動和智慧積累起來。

13、生命在前行中頓悟，歲月在積累中生香。

14、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

15、積累的知識越多，成功的希望就越大。

16、學問是經驗的積累，才能是刻苦的忍耐。

17、取得的成功會消失，犯下的錯誤會積累。

18、萬石谷，粒粒積累；千丈布，根根織成。

19、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。

20、千里之堤，潰于蟻穴。

21、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。

22、博觀而約取，厚積而薄發。

23、通過積累，普通人也可以做出不普通的事。

24、冰凍三尺，非一日之寒。

25、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。

26、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

27、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用途。

28、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

29、聰明出于勤奮，天才在于積累。

30、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。

31、吾生也有涯，而知也無涯。

32、積學以儲寶，酌理以富才。

33、把握住今日，勝過兩個明日。

34、運用一分知識，需要十分積累。

35、誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

36、搞學問就像滾雪球，越滾越大，不滾就化。

37、韜略終須建新國，發奮還得讀良書。

38、涓涓不壅，終為江河。

39、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

40、得之在俄頃，積之在平日。

41、涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原。

42、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。

43、讀過一本好書，像交了一個益友。

44、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。

45、人的影響時刻短而弱小，書的影響則廣泛而深遠。

46、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

47、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

48、每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

49、信任是一天天積累起來的，不信任也是。

50、天才在于積累，聰明在于勤奮。勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。

51、細節在于觀察，成功在于積累。

52、一勺勺積累的東西，不要用桶倒出往。

53、歲月惋惜，譬諸逝水，當飽覽機要，以濟功業。

54、積累回來的，永遠都是自己的。

55、生命前行，每天展示，點滴積累，聚沙成塔！

56、積累久了，可能的導致爆發；而爆發久了，都可能導致崩潰。

57、丘山積卑而為高，江河合水而為大。

58、人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。

59、不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江河。

60、外韌之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。

61、失望是一天天積累的，離開是很長的決定。

62、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

63、經歷是一面鏡子；學習它，你能清楚地看到往事。

64、青春是個積累的時代，而不是冒失的根源。

65、科學上的許多重大突破，都是從一點點細微的成績積累起來的。

66、敢于嘗試，知道積累，生活幸福。

67、一個有信念者所開發出的力量，大于個只有興趣者。

68、我的生活總是從頭開始，沒有積累。

69、無論多久的積累，一句算了便可灰飛煙滅。

70、今是生計，今是動力，今是行動，今是創造。

71、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

72、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它的力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜。

73、沒有經歷，任何新的東西都不能深知。

74、與其用富麗的外衣點綴本人，不如用常識裝備本人。

75、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。

76、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。

77、昨日僅僅今日的回想，明日僅僅今日的夢。

78、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

79、丟掉的牛羊可以找回；可是失掉的時刻卻無法找回。

三、實例：

積累的“數量”是創作“質量”的保證

清代的袁枚十分注重積累語言 , 他許多的好詞佳句都是從村夫僧人那里得到的。有一次，在二月梅花盛開的時節，站在梅樹下的一個村夫很高興地對袁枚說:“你看，梅樹有了一身花了!”袁枚聽了，心想:“這不是詩嗎?”他便默默地記下，久久咀嚼，后來就寫出了“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的名句。還有一次，一位給袁枚送行的僧人，惋惜地說:“可惜園里梅花正盛開，您帶不去!”袁枚吟得“只憐香梅千百樹，不得隨身帶上船”的詩句，一直為人稱道。

蘇步青的“零布頭” -時間是積累不可缺少的“支出”

我國著名數學家蘇步青教授把會前會后、飯前飯后的時間比喻為零布頭，并加以利用。他在參加五屆三次人大會議期間，抓緊空隙時間完成了《仿射學微分幾何》的后半部分。他說:“別看時間零碎，分分秒秒的時間好比零布頭，只要充分利用，能做不少事情呢。”時間本來是一定的，但是，對于善于利用它的人來說，是走向成功必不可少的“助跑器”。

拿破侖的知識積累 --成功離不開積累

當年叱咤疆場，橫掃歐洲大陸的拿破侖，一個給法蘭西人民帶來無限榮耀，一個向世人發出“在我的字典里沒有‘不可能”的誓言的“自信家”，早年是何等勤苦地積累。在他于巴黎軍校攻讀炮兵攻略，學習海軍知識時，一直是勤勉地苦學，用心地積累。當室友們吃午餐的時候，拿破侖依舊潛心于對地理、歷史和數學的研究并樂此不疲。這一直持續了他整個學習生涯的積累過程，為他今后事業的成功奠定了堅實的基礎。終于，拿破侖成就了法蘭西帝國，而長期的積累則成就了拿破侖，成就了他近似瘋狂的自信。

昆山無書 --積累要從點滴開始

顧炎武是明末清初首屈一指的大學問家。他生長在江蘇昆山，據傳說，他從小就如饑似渴地勤奮讀書，沒有多少年，昆山所能找到的書都被他讀完了，至今還流傳著“昆山無書”的美談。

顧炎武的著作《日知錄.自序》說:“自少讀書，有所得，輒記之，”“積三十余年，乃成一編”。他不僅每天讀書，而且遇到難題，一定弄懂弄通;發現疑點，更是反復琢磨，直到完全清楚、恰當為止。由于不知疲倦地勤奮學習，顧炎武十多歲時就把一部令人望而生畏的《資治通鑒》讀完，并且全部抄了一遍。他一生所讀過的書，有好幾萬卷，可以裝滿一間屋子。

杰克·倫敦的“笨工夫” --點滴積累成就事業

杰克·倫敦是美國著名的小說家，他的學識全是靠自修得來的。他經常把詞典和書里的詞句抄在小小的紙片上，然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床帳上，甚至塞在鏡子縫里，以便在刮臉、穿衣、睡覺前后都能隨時看一看，記一記。他把一些紙片放在衣兜里，外出參加音樂會、拜訪親友或散步時，抽出空閑的時間念一念。他由于不斷地記誦，終于掌握了大量的詞語，寫起文章來就得心應手了。看來，杰克·倫敦有些笨，但是世界上有什么東西能不經過笨工夫就可以學到的呢。

王充注重積累 --厚積才能薄發

漢代的王充是著名的唯物主義思想家。他是在非常清貧的情況下開始治學的。他的家里很窮，沒有錢來買書，于是，他就到洛陽的書店里去讀書。讀完一本就背一本書，看完一個店里的書就到另一個店里去。他讀的書非常多，在《漢書·藝文志》中列出的六藝、諸子、詩賦、兵書、術數、方技等六類書，共 13000 卷，只要當時存世的書，他幾乎都一一讀過。因此，在他的腦海里積累了豐富的知識。王充從 34 歲開始寫《論衡》。為了能夠專心致志地著作，他閉門謝客，拒絕一切應酬活動。在他的臥室的窗臺書架上，到處放著刀筆和竹木簡，一旦有好的想法，就及時地記錄下來，直到臨死前不久還在堅持這么做。因此，他為《論衡》這部書積累不少的素材，使得這部巨著得以順利完成。

果戈里的筆記簿 --創作的成功離不開材料的大量積累

俄國著名大作家果戈里，曾經很好地利用自己的廣泛觀察過后悉心記錄的筆記簿進行了成功的文學創作。這位作家的一個習慣就是身邊常備一個本子，隨時記下一切在社會上觀察、體驗到的事情。除了眼見的各種景物外，還有耳聞的各種有意義的話語。在這些記錄里，天文地理花鳥蟲魚無所不有，既有多種動植物的名字和它們展示給作家并撥動他心弦的特別之處，也有掛在捕魚狩獵者口頭的俗語和樸實的但是耐人尋味的語言，還記錄下了作者對社會、人生和事情的思考。這些記錄為果戈里的寫作積累了大量的有用的素材，他曾經不無得意地把自己心愛的筆記簿稱為“手頭的百科辭典”。

馬克思的廣博涉獵 --廣泛的積累非常有用

革命導師馬克思，為了動手寫《資本論》，閱讀了 1500 種以上的書，在書中引用了十幾個學科、數百個作者的觀點，留下了 100 多本讀書筆記。他有極為豐富的哲學、政治經濟學、歷史、法律等社會科學知識，并對文學藝術有極高的修養，海涅、歌德、但丁、巴爾扎克、莎士比亞等著名作家的作品，他能如數家珍，隨口吟誦。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，能夠用流暢的英語、法語著述立說，對自然科學也有很深的造詣，在他的頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料，這些有益的積累，對成就他的事業的作用是不可忽視的。

契訶夫的創作題材 --創作需要實際的積累

有一天，幾個青年問俄國作家契訶夫:“怎樣才能獲得創作題材?”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說:“這里有 100 個題材。”這幾個文學青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個材料都生動、感人。有個青年說:“真想買幾個回去，這些材料太好了。”契訶夫笑著說:“題材是無法用金錢買到的，每個題材都是作者本人深入生活積累的結果。”

白居易陶罐積累資料 --知識的積累有時候比創新更重要

唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準備了許多陶罐，并分門別類貼切著標簽，整齊地放在一個七層的架子上，他平時收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中，等到資料積累的足夠寫作時，就把陶罐清空完成作品，然后再重新開始新一輪的資料搜集。

四、

關于基礎的實例和理論：

（1）引言

基礎是根本，根深才能葉茂。基礎扎實牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對蓋不成高樓大廈的，求學問，辦事業都要重視打好基礎。不注重在打基礎上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結果欲速則不達，往往以失敗告終

(2)事實論據

書法家的“墨池”

歷史上著名書法家，從小苦練書法基本功而產生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家，當時人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。

晉代大書法家王羲之在會稽山陰（今浙江紹興）住地也有一個“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛失人（鑠）學書法時就懂得苦練基本功的重要，12歲時他就開始鉆研書法論著。成人后，認真臨摹名家手跡，因為日認練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎，基本功孔實，所以后來達到書法的高峰，被人尊為“書圣”。他諸體皆精，尤其擅長正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來被評為“天下第一行書”。

石頭磨成漿

齊白石老人有三絕：繪畫、作詩、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質，刀法剛勁雄健，獨樹一幟。可他初學篆刻時，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對他說：“南泉沖有的的石，你挑一擔回去，刻了磨，磨了刻，把一擔石頭磨成石漿，印就能刻好。”

齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功啊！”于是，真從南泉挑回一擔石頭，日以繼認地刻個不停，刻了磨，磨了再刻，日復一日，年復一年，他的篆刻藝術，終于在長期的磨練中不斷提高，最后達到爐火純青的地步。與他的畫、詩一樣為世人稱道。

門采爾練畫

德國著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學成畫家的。他平時苦練繪畫基本功達到了狂熱的程度。有一天，人們看見他坐在一條臭水溝旁，行人覺得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁啊？走近一看，原來他正在專心致志地在作畫呢！剛才他跨水溝時，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專心畫他那滿是污泥的鞋子。門采爾無論走到那里，身上都帶著畫筆。見到什么感興趣，就畫什么，終日手不離筆。有人對他開玩筆說：“你大概患了繪畫‘狂熱癥’吧？”門采爾詼諧地答道：“我希望我的這個病是絕癥。”

(3) 理論論據

學者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。明·胡居仁《居業錄學問》

循序而漸進，熟讀而精思。清·張伯行《學規類編》

積絲成寸，積寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。宋·王應麟《小學紺珠》

為學作事，忌求近功。明·黃宗羲《明儒學案》

學者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點地。宋·朱熹《朱子文集·答胡寬夫》

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。《老子》

褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。《管子》

行者必近而后遠。 ----《墨子》

扎扎實實地打好基礎，練好基本功，我認為這是學好數學的“秘訣”。 -----蘇步青

萬丈高樓平地起。 ----中國諺語

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，避孕藥浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？ ----唐·魏征《諫太宗十思疏》