病隙碎筆讀后感（精選31篇）
病隙碎筆讀后感（精選31篇）
當品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的病隙碎筆讀后感（精選31篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
病隙碎筆讀后感1
一個偶然的機會，看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。
他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭;他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。
他在生病中，領悟出一種很現實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經?；杌枞徊荒芩枷?，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
他在談到“精神”時寫道：精神，當其僅限于個體生命之時，便更像是生理的一種機能，肉身的附屬，甚至累贅。但當他聯通了那無限之在，追隨了那絕對價值，他就會因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠的過程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運的引領——那就是他已經升華為靈魂，進入了不拘于一己的關懷與祈禱。他不甘心命運強加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想，呼喚光明的到來。他已經把寫作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達他美麗的心愿，可以為愛的祈告創造出豐富多彩的乃至獨領風流的語言?；蛘哒f，他已經把自己的生命融入了寫作。
我認為《病隙碎筆》是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂。在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮讀者的內心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。”當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎?就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經被它感動了……
病隙碎筆讀后感2
我一向不喜歡看隨筆的，但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。
這部作品是史鐵生在重病時躺在輪椅上所寫的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后，史鐵生的病情轉為尿毒癥，病情一直在惡化。發展到后來，每隔三天就要透析一次?？垦和肝龅乃荒茉谝惶斓哪硞€空閑時刻才能動動筆，而大部分時間他都在和病魔作斗爭。他的寫作是不折不扣的病隙寫作。這樣的空隙又是小得可憐的。
很難想象，這樣一個在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫作的。在他的《我的地壇》和《務虛筆記》里我們讀到的是一個唯物論者對于人生對于命運深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個堅強的智者對于神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問與眺望。讀完這本書，我在思考，史鐵生到底是一個什么人，為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢？
是的，在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影，我們看到的是他對生命、信仰、愛情、神性、寫作和藝術的深刻坦直的思考。在寫作時，他已經完全忘記了他是一個重癥病患者，他的思想已經完全游離于自己所創造的心魂世界里，“可以這樣說，在史鐵生身上業已形成了一種堅固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會崩潰”。這種堅固的東西我認為就是對文字的熱愛和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話：“寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船?！笔疯F生文中所謂的心魂就是超出或分裂于肉體的思想靈魂。在病床上的他是一個患者，隨時都可能死亡。而在寫作時的他卻是一個人格思想完全健全、能夠靜觀和俯視塵世一切的哲學家。他認為一個人的缺陷殘疾不完美是普通的，困境也并不是絕對的。“殘疾，其最危險的一面，就是太渴望被社會承認了，渴望之后又走進殘疾”。史鐵生真正認識到了這一點，所以他在病痛折磨二十多年內從不氣餒妥協，而是心平氣和地完成了他的一部部作品?；诖耍褪且粋€生命的強者，一個有著無限崇高思想的智者，一個可以蔑視一切災難和痛苦的先行者！
困在輪椅上的史鐵生的心魂已經超出了他的肉體，他不再像常人一般萎縮在自己的病體中，他的頭腦里是另一個世界，開闊而豐厚，精神自我在他的世界里變得如此的高大，他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運”，可以“冷眼旁觀自己的執迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病體限制而天馬行空。他對寫作的執著熱愛和信仰戰勝了肉體所遭遇的接二連三的災難。盡管如此，史鐵生還是離開了我們。精神性自我再強大，還是無法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅不可摧的精神縫隙下永遠流淌著一個智者無奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠的感動和神圣的的金色光輝。他為我們開拓了精神領域的方向，他的精神將鼓勵我們前行，我們將會永遠記住他，永遠懷念他！
病隙碎筆讀后感3
《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對人性、愛情、信仰、道德等諸多問題的思考。讀之余，內心激蕩，我的靈魂隨著他的靈魂顫動、顫栗，追隨之余也引發了我深刻的思索。
“痛苦和幸福都沒有一個客觀標準，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福。”史鐵生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長，他不屈的勇氣和堅忍的意志，打動了無數的人。我相信，追求幸福是每個人都想要的，區別在于每個人對幸福的定義不同。具體來說，由于每個人的相對價值觀不同，而且沒有一個絕對的價值觀，就是還沒有一個價值觀可以得到大家絕對的認同。所以，不同的人對幸福的標準自然是不同的。叔本華認為，幸福和快樂是消極和虛無的，而痛苦則是永恒的。這點我很認同，我們能夠改變的是對痛苦的態度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應當的存在，這樣我們不會被苦難打倒，反而會像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。
“睜開白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發現其實人人都在苦弱的掙扎，唯當互愛。”生活本就不容易，只要在生活，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負這苦痛，才能不負來這人世走一遭。寫到這里，主題也便明了了，愛是人類唯一的救贖。
“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。”史鐵生對死有獨到的看法，可能因為他離死神很近，比大多數人來得更近。他認為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無的境地里飛翔。靈魂不死，是人類最高級的猜想。現在還沒有任何的科學證據證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據證明靈魂會隨著肉體而死亡。我自己對這個問題并不執著，我不會因為希望靈魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對死亡的態度是以一顆平和、淡然的心來看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無意識了，所以不必害怕死亡之后的事，因為你不會有害怕的感覺了。既然如此，那就是輕輕的來，輕輕的走，在過程中享受精彩的人生。
禪宗中有個詞叫“明心見性”，用心理學解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識盡可能的顯現出來，進入意識當中；用文學來解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來對待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經歷了為數不少的苦難，他的靈魂在高處、遠處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個臭皮囊，關他史鐵生什么事呢。
我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。
病隙碎筆讀后感4
最早知道史鐵生這個名字，源于中學語文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時候只知道老師要求背誦某些文字非常優美的段落，背誦的過程中自己會把那段描寫立體化，在腦海中編織一個個唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對于生活的觀察竟那般細微。但無法體會一個命運多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。
再次接觸史鐵生，這個斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對生命的思考格外深刻，把這些思考集結成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實不做作，好像在寫個體命運的悲慘，又處處透露著抽象的終極關懷，因為人人都會生病，感冒發燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個健康人依然能對一個殘疾人寫出來的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。
在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對上帝的思考，作者一定是看過《圣經》的，所幸自己已將《圣經》粗淺讀過一遍，能夠理解他說的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設了兇險，不因為誰的虔敬就給誰特別的優惠”。上帝因為“魔鬼”撒旦的挑撥，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度，結果用個各種方式降災給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財產、離散他的子女，這個過程中還有約伯的三個好友不斷的勸說約伯，叫約伯離開他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對上帝不離不棄，依然虔誠的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來上帝看上的義人果然名副其實。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統統恢復。
帶著病體，史鐵生看到了世間的苦痛兇險并不因為自己虔誠祈禱而減少，對別人也一樣，這樣想過之后他就可以釋懷了。這句話擴展到普通人身上也一樣，不要對自己不好的遭遇自怨自艾，因為上帝給每個人的關愛或災禍是無法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑，且透著極度的悲觀。史鐵生以這個例子來安撫心靈，是在喚醒自己對生活的勇氣。在這個意義上，他又是樂觀的，盡管這種樂觀充溢著悲劇色彩。史鐵生也能對生活抱有希望，我們這個健康人又有什么好抱怨的呢？
但史鐵生只看到上帝降災給約伯，卻沒有看到上帝恢復約伯幸福的一幕，可見有些人注定是上帝的“選民”，有些人注定是上帝的“棄民”，作為上帝的選民，即使會“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，但這是上帝有意“降大任于斯人也”，終會“動心忍性，增益其所不能”，結局總歸是好的。而一旦成為“棄民”，則無論如何努力進取，如何虔敬的祈禱，都無法擺脫被上帝拋棄的命運。由此我又要說，上帝其實是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面，是要正視自己的遭際，要安撫受傷的軀體與心靈，可為什么他沒有看到上帝不公平的一面？是無意，還是無奈？真的存在上帝嗎？作文
病隙碎筆讀后感5
望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調侃：“為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴肅整所震撼了，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。
史鐵生，我反復地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人?；蛟S上天給了他過多的信任，讓他經受著磨難卻依然堅強的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業就是生病，業余寫點東西。對于一個有著這樣經歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經歷為人生哲理的本領，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。
他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉??！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實很幸運啊！”不過這樣的時候畢竟少，在一句句的“我怎么.....”“我其實.....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個確切的答案。“上天為什么待我這么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。
但史鐵生說不，上天對每個人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結越多的西瓜那么這些西瓜得到的養分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗，其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。
我常常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會抓緊每一寸的時間，繼續、和繼續的繼續。
病隙碎筆讀后感6
灰蒙蒙的天空下，死氣沉沉的四周長滿了一簇簇帶著尖刺的荊棘，一抹扎眼的鮮紅色在荊棘叢上晃蕩著，那是一只氣球。盡管四周危機重重，但它依然執著地朝太陽的方向掙扎。這是我看完《病隙碎筆》這本書后腦中浮現出的史鐵生的一生。
史鐵生的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來，讓人感覺他的未來像是一條陰暗而又長滿荊棘的長道，毫無希望可言。但他憑借著自己笑對人生，樂觀向上，苦中作樂的生活態度像一只帶著希望和夢想的紅氣球艱難地朝太陽的方向飛去。他不屈服于命運，與病魔斗爭，成為自己的主宰者，用自己的雙手書寫自己的未來。
初讀《病隙碎筆》，我將史鐵生的一生比作是一部悲劇。他的兩條腿癱瘓了，雙腎因衰竭而停止了工作，又患上了尿毒癥，似乎人生的不幸都找上了他。醫院成了他的家，輪椅成了他的腿，疼痛成了家常便飯。我一邊閱讀一邊嘆息，感嘆他的人生怎么這樣苦啊！細細品讀后我才發現史鐵生雖然是一位躺在病床上的弱者，但他卻是精神世界中的強者?；蛟S是因為上帝在為一個人關上一扇門的同時會為他開啟一扇窗的原因吧！讓這個擁有悲劇人生的人懷有一顆喜劇人的心。他從接踵而來的病痛中懂得了生命的珍貴，滿足的幸福。他用一支筆書寫著他的人生感悟，用理性的文字表達他對疾病的抗掙，用幽默的語調述說他對生活的熱愛。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，史鐵生用他頑強的生命力和樂觀的生活態度重寫了他的人生，我仿佛聽見了他對病魔的吶喊：“來吧，我什么也不怕！”看見他微笑著迎接明天?？赐晔疯F生的故事，回頭看看我已走過的時光，讓我不自覺地低下了頭。我擁有他望塵莫及的健康的身體，擁有比他多得多的時間，擁有他羨慕的青春活力，但是我卻讓這些東西沒有用武之地，讓它們在時間的長河里沉眠。我不懂得滿足，常常有了這樣就想要那樣，對自己擁有的東西常常視而不見，總認為別人擁有的才是最好的。我常常會感到不公平，認為自己是被這個世界拋棄的，殊不知是我自己拋棄了自己。史鐵生的一生如同氣球一樣脆弱、渺小，更何況在他前進的道路上布滿了可怕的荊棘，但是他沒有怨天尤人，他用一顆感恩的心去看這個世界，去尋找歡樂和美麗。
這顆紅氣球讓我從過去渾渾噩噩的生活中驚醒，讓我明白珍惜擁有的一切，懂得滿足，即使面前是長滿荊棘的長道，也要努力活出使自己渺小而又脆弱的生命讓世界因為自己的存在而有一點點不一樣的精彩。
暖洋洋的陽光下，生機勃勃的四周長滿了一簇簇盛開著的玫瑰花。湛藍的天空中，一顆鮮紅色的氣球在晃蕩中飄著，它將去往繁華鬧市，去往山川湖泊，還是去往田園鄉村……誰知道呢？這是我寫完這篇文章后腦中浮現出的史鐵生的一生。
病隙碎筆讀后感7
當我翻開《病隙碎筆》時，那位與病魔作戰的勇士，又出現在我眼前。
“所謂命運，就是說，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回新魂的酣暢表達每個人都有自己的戲劇，而我們同時又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！
當然，它里面還有對信心的理解。“信心既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受?！彪m然對于這句話我的理解還不是很透徹，但是現在我面臨著高考，對于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時的引路燈，是我失敗時激勵我前進的動力！
我是一個普通的女生，在那些漂亮的女生的光環下，確實有點自卑，但是，這本書中“自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼，與怨憤的積累?！弊员?，或者在自卑的洞穴里步步深險，或者轉身，在愛的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會永遠珍藏的！好好研讀！
病隙碎筆讀后感8
翻開《病隙碎筆》靜默的閱讀，里面的語句十分樸質但字字珠璣，充滿了智慧。有的語句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書時，我感悟很多，并深深震懾于鐵生精神。
曾有記著問史鐵生職業是什么？史鐵生說“職業是生病，業余寫作?！钡拇_，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗到了生活的苦難，卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗。它照亮了我們的內心，讓我們得到信仰與夢想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說“我覺得人是應該有一個信仰的，信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了，信仰和夢想差不多，沒那么多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”
心靈的慰藉在這里，已經超越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有著不完美，完美的體現就是殘缺，身體的殘缺卻令他的心靈閃現著最神圣的完美。
浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達。浪活著，是水；浪死了，還是水。水是浪的根據，浪的歸宿，水是浪的無窮與永恒。
一個人并不是生來就要被打敗的，人雖可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
病隙碎筆讀后感9
持續看了很久的這本書，今天上午花了一上午，看完了最后一百多頁，讓我對于史鐵生這位當代作家有了更深的感受。
最初接觸到這位文學家還是在語文課本上，不過，這次的機緣巧合是數十年后的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書名，就一下子吸引了我，我沒有猶豫就買了回來，不過，起先看了幾頁并沒有很迫切的愿望要看下去，也是源于這是一本哲思方面的書，但是，這幾天，當我身體抱恙，心態不佳的時候，重新翻出了這本書，打開之前書簽的地方，繼續看下去，倒是有了很多不同的感受。
這本書剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書中對于史先生支持“安樂死”的觀點，我非常認同，雖然這本書是差不多10多年前出版的，但是，時至今日，安樂死還是沒有被法律認可，也是一種無奈。
書中還寫到對于“尷尬”的獨到見解，史先生的觀點讓我對“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的見解有他的道理，而且，他的人生經歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。
這本書，我起先以為是一本病重的時候的隨筆，沒想到，里面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺得這本書有機會可以再讀，我的感受是，這本書在不同的年齡看會讀出不同的感受，體會到不同的內容和新意。
病隙碎筆讀后感10
一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因為他的透析從開始的一周一次，到一周兩次，后來每隔一天一次。他身體里的血得從動脈管引出來，在透析機里過濾掉毒素，再從靜脈流回體內，整個過程長達四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。
生病的經驗是一步步得到滿足，發燒了，才知道不發燒的日子是多么清爽;咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時，又懷想病輕的時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加上一個“更”字。
人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的欲望不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。
史鐵生在書中寫道：人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住幸運，這實在有失厚道。
幸福的底線其實就是不貪婪，不去做那些無謂的假設，也不去奢求那些不切實際的妄想，在能愛的時候盡量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。
病隙碎筆讀后感11
人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽光也會被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂觀的人生，卻實屬不易。
在這個寒假前，對于史鐵生我無一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對他便有了新的認識，對他心生敬仰。史鐵生是一位優秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來，但這并沒能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。
對于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿生活體驗的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長，語言精簡易懂，主要涉及到人生命運，愛情，金錢，道義，信仰等方面沒有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時的親身經歷和感受。
從文字間可看出他對生活的坦然豁達，“其實每時每刻我們都是幸運的，因為在任何災難的面前，都可能再加一個更字”面對命運的玩笑，他是那樣理智地直面命運的挑戰與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發燒了，才會知道不發燒的日子有多么愜意?！笔疯F生以一種調侃的口吻說道，“生病也是生活體驗之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的游歷?！彼砸环N平靜的心態面對病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗”。
史鐵生對這個世界是多么的熱愛，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈，讓他體會出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說的，生命本無意義，是我使自己的生命獲得意義。
病隙碎筆讀后感12
這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗的人生筆記。
史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家Z看到了自己。一個相信上帝，一個相信愛情?？伤植徽J為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
在誠實與謊言中，欲望與命運中，他悟徹了白晝。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹、猶豫，甚至慌不擇路。但當一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。
此書讓我回韻良久并深刻剖析生與死的關系。人的死亡是否會帶來靈魂的不滅？史鐵生并沒有直接回答，因為他也無能為力。倘若有人說：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對的寂滅，并無靈魂的繼續，是否是想引起宗教斗爭或引起上帝的注視？
靈魂不死，只是猜想，科學無法證實或證偽。科學智能理性地建造未來，可它也有局限性。當科學也不知何去何從，面對地球的毀滅、太陽的枯竭時，人類應當如何？依舊滿懷熱情地準備活下去，大家要靠什么？是迷信這種對未來無憑據的猜想和希望？
這時，迷信便不是迷信?？梢苑Q之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去?？茖W無法為他帶來生命的活力而信仰可以！
這本書是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發，審視世界與時代，表現對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。
病隙碎筆讀后感13
一部人生的'筆記。
《病隙碎筆》寫于他三天一次透析，整日與病魔抗爭的時期，史鐵生以調侃的語氣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。”他是如何寫出這樣一句話，以一顆平靜的心，看待發生在身邊的一切不如意的事。換做是別人，恐怕早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。
一個竟日坐在輪椅上的人，以一種獨特的視角，為我們闡述不一樣的人生哲理，他對死和生的追問尤為精辟，把生與死當作是生活一部分，甚至說：“死是生之消息的一部分”因而，他總能看清楚生命本質。
早些時候他為病魔所困，后來他漠視病魔，這樣的堅強超脫讓我們這些健康的人自愧不如。我們總是找到許多借口回避我們的失敗，我們總是把客觀存在的困難夸大，而事實卻是另外一回事。“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。”我們總是將好的忘記，其實那些倒霉的事才是我們所要忘記的。
人生的很多哲理，并不像我們用筆寫出或者用口說出那樣簡單。深刻的體會，要與一個人所經歷的生活相聯系，不然沒有任何意義。史鐵生以多年的經歷總結出的很多有意義的東西，使我們少走彎路。但我知道，有些東西，只有經歷過才能學會分辨，一個人的一生，也總是存在著一條必須一個人走的路。
我們對未來的渴望總是那樣的強烈，愿望那么多，然而當我們真正去面對時，卻發現身上少了很多應對困難的法寶?！皭?，即孤立的音符或段落向著那美麗與和諧的皈依，再從那美麗與和諧中互相發現：原來一切都是相依相隨。倘若是音符間的相互隔離與排拒，美麗與和諧便要破壞?！卑褠蹘г谏砩?，才支持我們抵擋阻礙我們的種種磨難，提供有利的條件?！叭欢耸裁炊伎赡芏氵^，惟死不可逃脫。”史鐵生以平靜的口吻對我們說。當我們認識到自己的渺小時，我們才會理解什么是真正的博大，什么叫做寬容，才能學會平和的接受生活。
病隙碎筆讀后感14
這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視著生命，更是用樸實無華的文字，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經離開人世，但卻將永遠在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營養補給與堅實依靠。
對于史鐵生老師來說，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經世事洗練之后的一方凈土，一片樂園。
在他的筆下，文字總是樂觀幽默的語調，他也時常調侃自己的病痛。這是一種勇敢的調侃，是一種堅強與釋然的表現，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的，因為破碎過的人，必定真正地活過。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對自己命運的救贖，試圖用賺來的眼淚點燃自己灰敗的人生；也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠捍衛他們的尊嚴。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而后者易碎的強勢里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強者。
畢竟，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來的，尊嚴也不是幾個口號就可以吶喊出來，最動人的漢語，就是把傷口變成智慧，然后從中汲取人生的夢想與真諦。
而史鐵生老師，正是這么做的，而《病隙碎筆》，正是這么做的。這些看似破碎實則連貫的文思，就是傷口經過治愈，成為了帶著油墨香味的智慧。
強者自救，圣者渡人。歷經苦難的豁達，超越苦難的人格力量，盡在書中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。
因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅守其中，更愿意擔任清掃的苦役。因為歷經人生谷底，猶如死了一回，但也會因此深入地活了一場。
這是一份苦難，更是人類的福祉。
讀《病隙碎筆》，是感悟歷經滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發現那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點。
它將永遠在我的精神世界，慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。
也許，它就是我的精神世界。
病隙碎筆讀后感15
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗爭的閑隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見解。
書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達內心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個人的文學建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數人的救贖。
當然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸?！薄Ｔ噯?，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠。
在這個越發傾向于“自我”的時代，人們越發擴大地去捍衛自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實地，適當地放慢步伐去思考生命的意義，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。
從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領悟。
病隙碎筆讀后感16
史鐵生在《病隙碎筆》一書中說過這樣一句話：“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義?！彼钌蠲靼?，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。于是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，并且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗?！笔前。l燒了，才知道不發燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。
塵世猶如浮云，人生彈指即過，是福是劫是禍？齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恒?！彼劳鍪俏覀兊膅t;生命的一部分，它在長路的盡頭守候著我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法回避，只有徑直地走過去。但當我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結果怎么樣，那都是次要的。過程本身就是結果，感受我們一生應該感受的，經歷應該經歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回無中去，誰也不是誰，就像在過100年誰又會記起我們呢？親情、愛情、友情，才是我們在這短暫的行程中最真實的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當當的充滿生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧；也或許是我的那個靈魂的自我太局限，無法夠及他的高度吧。
病隙碎筆讀后感17
“生病”這個行為最終會走向兩個結局，一個是痊愈，一個是死亡。
可能是當一個人躺在床上時身體的其他地方無法活動，所以思想就能變得格外活躍。當一個人每天都面對的是相同的情形，相同的生活，思維會開始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見的事物引出兩面的思考。
很顯然思考的問題都是由“死亡”引申出來的，但不可否認的是，每個人出生都在向死亡奔赴，盡管聽起來很悲觀。我怕鬼，膽子小，卻也看過不少鬼神題材或是無限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品里所表現的和傳達的都是“死”不是盡頭，活著的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一個輪回嗎？不一定。但把握當下一定是最重要的。
每個人從出生起就開始走向死亡了。有個故事這樣講：有個地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個村民說：“這孩子以后是有才識的?！钡诙€村民說：“這孩子以后是會富貴的。”等到最后一個村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個孩子以后是會死的?！焙髞硭悔s了出去。他說的不是實話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰又愿意去面對幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會很痛的?；蛟S死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對死亡這道坎。我認為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我愿意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個人的心里是貪還是無欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。
讀這本書一開始，我確實難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫出剖析人心的語句。后來外公也生病去世了，再讀書中的語句就十分不同了?；厝⒓釉岫Y那天守到半夜，家里人在長安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會到天上去，給已故的人在天上用。火葬的時候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看著骨灰盒抹眼淚：“怎么會只剩這么小一盒啊……”
那么葬禮這些儀式又有什么實質的用處嗎？我覺得不會有。這些行為不過是給活著的人安慰。外婆那天熬到十一點多還要堅持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒有看到，熬不住睡著了，但這對她真的很重要了。
病隙碎筆讀后感18
時時堆成月月、月月度成年年、年年成就此生的華年。人的一生由無數個瞬間堆砌而顯得漫長。缺失亦或是改變了哪個瞬間，都不能算是一個人?！拔医浻晒怅帲浻缮剿?，經由鄉村和城市，同樣我也經由別人。”寫下這段文字的史鐵生正拖著殘缺的身軀在苦渡時光，他又在經由人生的哪個階段呢？
命運不斷地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊、二十一歲癱瘓、之后是“褥瘡”、而后是尿毒癥?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨......”在傳統的思想中，“苦難”似乎成為了交換功名與成就的“工具”。可史鐵生認為“不斷的苦難”，是不斷努力的原因、是信心的原則。他借用《圣經》中約伯的故事來闡述他所認為的“苦難”：經歷了苦難并不意味著成功。苦難是一個必然的過程，人需要去經歷那些挫折，去承受苦難，盡管這會讓一部人放棄但并不與之后的成功掛鉤?？嚯y是這大千世界的一部分，是我們無法躲避、無法逃離的。
“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望?！币驗闅埣捕恋氖疯F生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟。“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運。”還好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難，同樣，他也記住了自己擁有的幸福。他獲得人生真諦的經歷我無法切身感受，只能從他的文字中推測些許。也許，這份讓史鐵生悟徹的人生真諦便是“遭遇痛苦”、“超越局限”而后“感受幸福”。
“苦難把我推到了懸崖邊上，它就讓我在這里坐下來，欣賞這岸邊的云興霞蔚，唱支歌給你聽?！辈恢獣?，史鐵生是否也如這般豁達呢。
從牙牙學語到晚年秉燭，人生，不過短短數十年?？蓵r間的流轉，不僅埋葬了過去也創造了新生。“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日?！痹谑疯F生的觀念中，死，似乎并不是一件可怖的事。相反，他認為這是所有生命必然的結果。“誰說我沒死過？出生以前，太陽已無數次起落，悠久的時光被悠久的虛無吞并，又以我生日的名義卷土從來。”
生命總是脆弱而又堅韌的。脆弱到一場雨，便可以讓一個鮮活的生命無限接近死亡；堅韌到可以在這般黑暗的世界朝著僅存的希望活著。史鐵生曾說自己的職業是生病，業余才寫點東西。他這句話看似打趣，可也透露出無限的心酸。史先生飽滿而完整的精神已經超越了肉體帶給他的局限。
病隙碎筆讀后感19
隨著信息時代、網絡時代、高科技時代的到來，我們的生活節奏在不斷的被加快。在這快節奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來仔細思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業是生病，業余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內涵，于是我與《病隙碎筆》相識。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題。
當我們在抱怨事命運時，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述。“所謂命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。”我們常聽說，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里，我們可以看到，對于病痛、殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達樂觀的心態理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去的人，他如此堅強的活下來，并將他的感悟展現在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運呢？
當我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘。”
曾經看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時激蕩一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動?！恫∠端楣P》讓我對生活、對人生產生新的思考！
病隙碎筆讀后感20
過年無聊，翻翻舊書找找事，一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。
我不喜歡閑著，我喜歡忙碌的生活，人一閑下來，難免會胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來，我不認為這是好事。但是作者因為身體原因卻不得不“閑著”，不過還好，他從胡思亂想中走了出來，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭論性的觀點，然后引入自己的觀點，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。
靈魂在人死后到底還有沒有？人對神靈到底該持什么樣的態度？生活中的苦難到底給了我們什么？愛情到底是什么？……作者在文章中談論了諸如此類的很多問題，而這些問題令我深思……
其實我有一大愛好——發呆。在發呆的時候我會放空自己的思想，天馬行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的種種問題，其實我都想到過，但是卻從沒有想到那么深。
人不論是看待靈魂的有無還是對待神靈的態度，都有著一個明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會認為現在所吃的虧是來世要補償的，但是卻從不安撫自己說是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現在吃苦是為來世享福做準備的。其實這樣也好，為了來世享福，現在吃苦，這樣社會就和諧了，因為總還有一部分人是要現在享福的。其實對于福禍，我沒什么太深的概念，我沒有遇到過太大的福事或太大的禍事，我的生活挺安詳，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個知足常樂的人。我不向生活祈求什么，因為我認為我該有的已經都有了，就算是沒有，我也不求，因為什么都是自己掙來的，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對自己的良心，足矣。至于神靈，總有許多人是相信有，然后有很多人相信沒有，接著就此問題爭論不休，但是誰也不能證實或者證偽，所以就一直爭論到現在，而且我相信將會爭論到很遙遠的將來。對于這個問題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什么，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認為神靈欠他什么，因為每個人都有自己最大的財富——希望，這是誰都奪不走的，雖然它不一定會給你帶來好運或者健康，但是它卻能讓你活著，堅強的活著?；钪娜硕紤摳卸?，因為“活著”是一個人得到的最好的禮物。人是有感情的動物，人活著最重要的三種感情：親情、友情、愛情。其中最為神秘，最令人憧憬的莫過于愛情了。愛情究竟是什么？“愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開。互相敞開心魂，為愛所獨具?！边@是作者的觀點，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷茫……愛情是多大的緣分，是多么的來之不易，為什么那么多的人都不珍惜，不愛護？可惜，愛情來得不挑人，不是你在乎、珍惜就來找你的。
人生閱歷實在有限，所能想到的也就這么多了，再深的實在想不到了。所以文章到此為止了，至于思想，就繼續蔓延下去吧。
病隙碎筆讀后感21
所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換。
人生如戲，演繹出多姿多彩的劇情。每個人都是這場戲的主角，人生的起初、經過，乃至結果，都掌握在自己的手中。親朋好友，遠親近鄰，以及陌生人，就如同這場戲的觀眾，從始至終，都在關注著你的表現。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的點點滴滴，都在這場戲中表現的淋漓盡致。
在史鐵生的這出戲劇里，他所飾演的，就是他自己，展現的，是他經歷人生的無比艱辛。他把身體比作一架飛機，要是兩條腿(起落架)和兩個腎(發動機)一起失靈，這故障不能算小，但他仍堅強走過。躺在在透析室里，看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去，那是，仿佛出現了飛機在天上掙扎的聲音……
《病隙碎筆》不只是史鐵生的一本散文、隨筆集，而是他生命體驗的記錄。史鐵生隨著年齡的增加，寫作的時間將不斷減少。所以他對于病痛不畏懼，努力留出時間對人生意義等去進行思考，所以也有了對“成長”、“生病”、“愛情”、“道義”等的感悟。
人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無法預料中發生。面對困難，還是選擇堅強地走下去吧。因為很多時候不是世界拒絕了人的熱情，而是我們誤解了歲月的考驗;不是幸運之神不肯垂青于你，而是當不幸降到你面前時，你拒絕了重新開始的準備;不是誘人的輝煌從不光顧你，而是你不愿以平凡的腳印放飛你的理想……堅強，最終會得到自己想要得到的。
生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當清醒時，仔細的思索一下，方可明白，坎坷教會我們的往往比成功時獲取的更多。坎坷讓我們更加珍惜所擁有的一切，坎坷讓我們更執著的去看待生活?！捌鋵?，我們每一刻都是幸運的，因為在任何災難前面都可能加上一個‘更’字。”史鐵生這樣說。他是一個當之無愧的強者。一個兩條腿、兩個腎臟均出現故障，要靠透析器來維持生命的人，在我看來，這樣一個幾乎已經失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細細尋找身邊每一處的快樂和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時覺得自己真的很渺小。時常會因為一些小小的挫折唳聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過了更多?；仡^想想，擁有一個健康的身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無論是快樂還是痛苦，都是生活賦予的特別經歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。
常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態度。
對于生活，我們往往是在度過，往往將最美好的愿望寄予終極。仿佛最美好的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景常常忽視。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活著是為了經歷，經歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學會安于途中。
空曠的天空下，看得見的是白云，看不見的是清風，一群大雁由南向北遠迂，飛來飛去還是人字形，幾聲哀鳴偶爾劃過天際，跌落心頭，我仿佛聽見一種回音：人在旅途。況且，人生就如一場旅行，既是旅行，就應活的快樂，活得精彩，活出不一樣的人生。
病隙碎筆讀后感22
生一爐火，擇一本書，品其中之精華?！}記
《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長，但語言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用長者的身份教導我們怎樣面對人生，苦難，命運，愛情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實又鮮活跳動，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。
“人生就像一杯茶，不會苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運，命運就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場戲劇，而我們都是其中的演員，每一個人的角色都不一樣，命運不一樣。
在書中，史鐵生認為當人無法被改變時，我們應該尋求愛，愛是一個神圣的詞。愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永恒在于激越，在于每一個“我都是孤獨”。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠遠觀望，默默陪伴。
帶著病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險，并不因為自己虔誠而減少，對別人不尊重，只是樂觀的活下去，勇敢的面對這世界。他說，我的職業是生病，業余寫點東西。能夠看出他對生的意志力很強，體驗到的是人生的苦難而表現出的卻是歡樂與充實；他用理性的文筆，顯現出對生活的熱愛，對命運的抗戰，對生的意志，對死的無畏。
這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實，品《病隙碎筆》，解人生迷津！
病隙碎筆讀后感23
《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發人深省。一句點睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態。當它登高俯察塵世時，它看到限制的必然，產生達觀的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達到，超越永無止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續。所以，史鐵生說："皈依并不在一個處所，皈依是在路上。"這條路沒有一個終于能夠到達的目的地，但并非沒有目標，走在路上本身即是目標存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質理想和社會理想的實現要用外在的可見的事實來證明，精神理想的實現方式只能是內在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經是信仰的成立。
對于"職業是患病，業余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時間是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。
命若琴弦，終成絕響。
一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
病隙碎筆讀后感24
此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發，對所處的世界和時代進行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問。
字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經歷著生命的苦難，卻表達著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內心。
作者一生如此多災多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅韌長壽的意蘊，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長久，以此作為補償，將功補過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認為那些官員們會無動于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯，又擔心白費力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個人犯錯，損人又不利己，還沒意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。
沒有誰天生堅強，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個又一個的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。
在他對生命的叩問中，我讀到了一種堅韌、奮發的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點點捂暖。
作者曾說過：對他而言，職業是殘疾，業余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。
本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關于生命，關于信仰，關于愛情，關于自然規律……時時處處引人深思。
或許，因為自身的殘疾，進一步豐富了人生經歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個社會的認可，從而改善現在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會走進殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內在的必然聯系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創造出身心愉悅，精神煥發，從而更快地恢復健康的奇跡呢。
“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實存在，只不過是作為人類的一個信仰，一個精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發展。我想，作者有時應該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠，怕是無法到達，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現出了些許的妥協。作者認為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標，但我認為不然，為什么天堂就一定是終點站呢？有什么證據或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會存在更高的階梯，引導我們不斷朝著新的方向前進。
靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量?！鞍l燒了，才體會到不發燒時的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽時的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著時，才意識到端坐時的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實我們每時每刻都是幸運的，因為任何苦難的面前都可能再加一個“更”字。”幸福本就是相對而言的，如果無法改變環境，那就改變心境吧。
生活不會總是順心如意，不可避免的尷尬或許會讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因為，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發現你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質問你的信仰，激活你的思想。進退維谷之日可能也是別有洞天之時。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。
透過文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜里過著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應合理安排。
讀書，讀的不只是書，更是自己的內心，個人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習慣，值得我們一直保持下去。
病隙碎筆讀后感25
散文給人美感，詩歌助人暢想，而哲思類的文字往往更能夠啟迪心智、引人深思。《病隙碎筆》作為史鐵生為數不多的思想隨筆集，顯然是沉重而深刻的?！白肿挚磥斫允茄晷量嗖粚こ！?，要了解一本書，首先要從了解作者的個人經歷和寫作背景開始。1972年，在延安插隊的史鐵生，因雙腿癱瘓回到北京，1998年病情轉為尿毒癥，《病隙碎筆》是2008年出版的長篇哲思抒情散文隨筆集，被稱為史鐵生“最具靈性光輝的生命筆記”。之所以叫做“碎筆”，是因為本書是在史鐵生生病治療期間寫成的片段隨筆，總共243則，寫作過程長達三年。一個人在肉體和精神飽受摧殘的同時，卻堅持讓思想一步步行走，去追尋關于生命的各種意義和價值，由此，我們不難理解史鐵生在書中所說的一句話：“生命本無意義，是‘我’使（自己的）生命獲得了意義?！?/spanstyle>
這本書帶給我最大的震撼，是文字背后強大的信念和堅毅的精神。雖然史鐵生無法行走，但他卻是思想的行者，是敢于與命運作斗爭的勇士。他在書中自嘲地說，自己的職業是生病，興趣愛好是寫作。在他二十多歲風華正茂意氣風發的年紀，老天爺奪去了他的雙腿，理想被殘疾取代，生活被苦難填充。在往后的日子里，又患腎病并發展到尿毒癥，靠著每周三次透析維持生命，“每次把渾身的血都弄出來洗，洗干凈了再裝回去”。他一定不止一次地問命運，究竟跟他“什么仇、什么怨”，就像他在《秋天的懷念》里寫的那樣：“望著望著窗外天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！钡?，即使是在這樣的情況下，史鐵生仍然沒有放棄，他選擇了寫作，選擇了與靈魂對話，用一支筆支撐起自己的生命，字里行間傳達出他對愛情、對信仰、對命運的思考。史鐵生用自己的實際行動證明，面對挫折和打擊，自暴自棄、哀怨惆悵都無濟于事，只有調整心態、自我解救，才是生命正確的“打開方式”。
本書的篇幅很長，但語言平易樸實，仿佛在和作者面對面地交流。他用一位長者的身份，坦誠地剖析自己、冷靜地描述世界，把如何面對人生、苦難、命運、愛情、金錢和信仰等逐一進行闡述，字字珠璣，充滿著智慧和哲理。第5部分著重探討了生命的意義，我特別喜歡其中的一段話：“一棵樹上落著一群鳥兒，把樹砍了，鳥兒也就沒了嗎？不，樹上的鳥兒沒了，但它們在別處。同樣，此一肉身，棲居過一些思想、情感和心緒，這肉身火化了，那思想、情感和心緒也就沒了嗎？不，他們在別處。倘人間的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在。”
我想起了我的外婆，今年已經80多歲高齡，她有幾十年的支氣管炎病史，每當換季或冷熱交替就會咳嗽發燒，早年因為意外摔跤，右手臂粉碎性骨折，去年又因為腫瘤動了一次大手術……看著病痛纏身的外婆，我常常想，如果有一天見不到她了，我該怎么辦。這個問題困擾我很久，讓我感到抑郁、痛惜。直到有一天，我看見了史鐵生的這段話，我忽然想到：外婆的肉身確實會消失，可是她的音容笑貌，甚至生活習慣、言談舉止，已經滲入到我們每個后輩的記憶里以及日常的瑣事細節里——看見飯桌上香噴噴的赤豆粽，就會想到外婆的廚藝；穿著厚實暖和的大棉鞋，就會想到外婆的手藝；電視里播放中國女排的比賽，就好像外婆就坐在我身邊，跟我一起喊著“加油”……外婆的愛好、口味、習慣等等，會一直存在于我們心中，滲透到我們日常生活的細節里，這不就是另一種形式的長伴長存嗎？
人們常說，書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，《病隙碎筆》正是一本“燈塔”類的好書。“一個人可以被毀滅，但絕不可能被打敗”，也許，這就是史鐵生本人及其著作被無數讀者敬畏、推崇的原因吧。（張瑜）
病隙碎筆讀后感26
最早知道史鐵生這個名字，是因為在中學教材里有《我與地壇》的必背段落，他通過優美的文字將唯美的畫面，立體地展現在我們面前。很難想象這樣一個命途多舛的人能寫出這么輕逸、唯美的文字。
再次接觸史鐵生，便是這本《病隙碎筆》。其文字抽象，但又充滿真實感情。好像是在寫個體的命運，卻處處流露真情，打動每一位讀者。人人都會生病，小病小痛后，才知道健康的可貴，作者通過樸實無華的文字使得我們感同身受。也許是經歷了天災人禍，病痛的折磨，史鐵生仍然相信老天為你關了一扇門，必定為你開啟一扇窗。在他的文字里，看不到絲絲豪豪的怨天尤人，在他的文字中，看到的是希望，愛和信心。
《病隙碎筆》這本書給了讀者希望，給了大家對生命意義的新的解釋，給了我們全新的視角，通過閱讀，我們可以感受到生命的希望，珍惜健康的可貴。作為鐵路警察，更要明白自身的責任，明白平凡的意義，扎實開展好工作，過好自己的生活。
病隙碎筆讀后感27
常常看到有人在提起史鐵生的時候，喜歡強調他是殘疾人，并因此對他頑強堅毅的人格大加贊賞。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個誤區，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現在他的頑強堅毅中了，甚至于將他的殘疾當作他的著作的全部賣點。
在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可后來的我才發現僅僅以一個與命運作抗爭的人的角度認識史鐵生，實在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對人生的重要思考，或許就會有遺憾。
可是話又說回來，史鐵生正是因為“病”，因為“殘疾”，才有機會拋卻一個健全人一生中要經歷的太多紛繁復雜，靜下來審視自己的生活。他的這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們在生活中遇到的種種困惑。
比如說，信仰。
在人們都開始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態的年代，有多少人真正去關心過，人們想要有一個信仰，是為了什么？我們往往處于“當局者迷”的狀態，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因為需要追求一個事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時常被人們拿來用作“樂觀堅韌好典型”的坎坷命運。
于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態，并告誡我們，“以無苦無憂的世界為目標，依我看，會助長人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。
再比如說，發展。
保護環境這件事，城市鄉村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標語，環保行動在全球范圍內蔚然成風，原本是不必由史鐵生去提醒我們的。
可史鐵生提醒我們的是什么呢？作為一個身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會上爭一份地位和財富的人，他告誡在社會中忙碌的我們，要注意我們保護環境究竟是不是出于真心。
“現在的生態保護思想，還像是以人為中心，只是因為經濟要持續發展而無奈地保護生態，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護自然?！边@句話對于每天都在糾結著怎么“活得更好”的人們來說，真的會有醍醐灌頂的效果。
從這一點來講，我們中的大多數人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對的。
如此，讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅強，而是他靜觀生活的態度。從現實意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因為我們終究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學習、不能靜下來看我們的生活了嗎？當然不是。
我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運還是某種意義上的不幸。史鐵生對人生的思考，是站在他已不會引領正常的人生的角度進行的；而我們對人生的思考，是站在我們正過著正常的人生的角度進行的。
我們不可避免地會去想，怎么能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵我們，我們對這個問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發現值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。
但請同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。
病隙碎筆讀后感28
每次到放學回家的時候總有一種矛盾的心情，好好放松和好好學習，而每次我都會放不過自己地選擇了前者。盡管知道會欠下很多作業，但在腳踏進回程的車的那一刻，我就不顧一切了。
下車的第一步，是水泥路面，水泥路面下，是不斷發酵的濃厚的泥土，然而，濃郁的泥土氣息卻被堅硬的混凝土隔離。我嗅不到，嗅不到，你為什么將我的黃泥埋沒？為什么？
加快腳步，我要脫離背后的污垢，回舊屋。我要見我的爺爺奶奶，我要撫摸舊屋的殘垣斷墻，我要佇立在小房間里望著四周貼滿NBA海報的墻，我要騎著單車奔馳在大街小巷，我要登上大伯的新房子俯視農村大地，我要抓起小籃球往門前的籃筐猛砸，投出絕殺……
到了該回家時，親切地跟爺爺奶奶道別，感動的接受到奶奶的一路順風學業進步，我鉆進了爸的車。后排右坐，不變的位置，不變地撐著臉靠在窗邊，望著無盡的黑暗被繽紛的華燈無情的撕破，想起七堇年在大地之燈里面的一句話：“一盞盞稀疏的明燈高高佇立在曠野，路人看得到被照亮的一朵朵光點，而光與光之間的黑暗，路人永不得知。”此時的情景，跟包車回來時相似，只是那時天還很亮，西斜的落日光芒柔和地照射皮膚，刺進深深地瞳孔，暖和全身。身邊的同伴有說有笑，我不時插進去，享受短暫的歡悅，轉頭又望出窗外：東莞的馬路永遠繁忙的運載著一輛輛車，也正因如此，東莞的馬路是最涼爽的，一嗖嗖涼風隨時從你身邊刮過。你看不到風，你只看到在你前方的飛車一路向北，迷失了方向。伸手捕捉縷縷柔光和風，任憑它們沿著分明的脈絡，跑滿全身。如今眼前的黑夜，車依舊來回流動，我只是沿著一定的回家路線，穿梭在華燈之間，不時和爸爸媽媽說說笑笑，談談學校生活，或者癡癡地聽著音樂望著窗外，看著新莞人快活地三五成群游逛。他們為了生存來到這里，我們卻為了享受回到他們的家鄉，何等笑話！
回到家中，換上鞋子，放下行李，打開電腦，懷著萬種風情認真地閱覽身邊朋友同學的生活點滴。他們個個都是偉大的作家，他們寫下自己的生活，自己的情感，開辟屬于自己的小天地。他們的文字是他們最美的篇章，只屬于他們的就已足夠。像我這樣的讀者能做的只是認真地閱讀，收獲一段經歷，一份情感，給出最中肯的忠告，或者最有用的沉默。還是那句話：成長必然充斥著生命的創痛，我們還可以肩并肩尋找幸福就已足夠。
想起自己寫的文章，有人說我沒自己風格，有人說我太多景物描寫，有人說很虛，更有人說像郭敬明。聽到最后那個評價我就想笑，怎么會像郭的文字呢。我可沒那種高度，更不會喜歡那種憂傷的表達，我是喜歡嚴肅文學的。而當我睡覺前想起朋友的這句評價時，我發現我從笑那一刻，就是郭式的憂傷。不管怎樣，我是不會追求那種文字的。
夜又深了。我想起我的網絡文學社“鋒芒三十七度”。還記得那句文學社宣言：我們要做21世紀最閃亮的那些星星?？晌乙呀?個多月沒在上面發文了，不是沒時間，而是難以下筆。想起周紹鋒社長，想起他的新課堂創新作文大賽的一等獎文章，想起意外地被他破格收入文學社的那個晚上，再想起一個個社員因學習而退出，一個個新社員的加入后顆粒未出，想起周紹鋒社長幾個月未出現，想起即將高三的我……我們還能堅持多久，還能走多遠，那些星星何時才會發光發亮，或者說，最靠近的高考上空何時會架起一道彩虹。
最近讀到博爾赫斯的《小徑分岔的花園》，魔幻的世界里看到了博爾赫斯老人對中國的鐘情，是否真的有那部迷宮式的小說，不得而知。中國大地總是充滿未知，我希望有那么一天能將自己的腳印布滿中國古老的大地，無論是漢家寨般荒涼的戈壁，還是敦煌般神秘的古洞。
睡覺前握起毛筆，寫下了一個字“靜”。雖然因為少練生疏而不甚漂亮，但，足以讓我安靜一夜。
病隙碎筆讀后感29
史鐵生，一個他生前我曾經關注過，卻從未讀過其作品的人，卻在他離世后引起了我的注意。于是，前些日子買了他的幾本書來讀，《病隙碎筆》是其中之一。
很難想象，現在有多少人可以像他那樣，對人類的終極問題作如此深刻透徹的思考。他于病痛之余記錄的思考，是那樣的真切與摯誠。對于生與死，幸福與快樂，愛情與欲望，健全與殘疾，他都細細思量，赤誠面對，不回避，不矯飾?；蛘哒且驗殚L年累月的病，是命運中無法預料的逆境，才令他可以這樣看得清，看得透吧。
病隙碎筆，皆為史的哲思，深邃，有遠見，真誠、警醒。能這樣直面人生，笑對命運的人真是少見難得。
史鐵生是一位值得尊敬的作家，雖然斯人已去，但其文永存，其精神也長存。
病隙碎筆讀后感30
他的寫作和他的生命完全構在了一起，他用他殘缺的身體寫下了最為健全而豐滿的思想，他的后半生在輪椅上度過，一生被病魔所糾纏，留下了許多不朽的杰作。他是史鐵生——一個令人敬佩的作家。
翻開這本書，第一頁便是他明媚的笑臉。字里行間透露出他的樂觀向上，他不感嘆命運不公，還將人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他曾說：“我的職業是生病，副業是寫作?！痹掚m幽默，卻讓人惋惜難過。他認為苦難是必經的，人不能總哀嘆：“我怎么這么倒霉?！币驗椤靶疫\很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運當做理所當然，而厄運卻不該到來，人往往只會看到事物陰暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，為何不樂觀一點？人生一世短暫如夢，生死離合已是常態，何不珍惜眼前所擁有的？
人什么都可以躲過，唯有死不逃脫，史鐵生在書中寫道：“作惡者怕地獄當真，行善者怕天堂有詐”我最愛這句話，三言兩語道清人的心理，他將生死描寫的如此云淡風輕，生命會不斷重復，但總有一天太陽會黯淡，地球會老去，甚至宇宙都會不復存在，能永生又如何？
人與人類不同，史鐵生這么認為。他認為人類的文化傳承，指的是記憶。一個人的記憶是由許多細胞互相聯絡，諸多經驗的積累，延續和創造；人類的文化也是如此。他認為人的特點似乎只是肉身功能（比至于其他生命）的空間復雜。人性卻有種種丑惡，肉身也有種種限制，唯愛愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會沒有你，要知道這世界曾經也沒有你。
在《人的殘缺證明了人的完美》中，他說：“我覺得人是應該有一個信仰的信仰，就像剛才的我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界，那么這就成為了我的信仰了，信仰和夢差不多，沒有那么多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”心靈的慰藉在這里，已經超越其他各種東西了，這個世界從來就不擁有完美，完美的體現就是殘缺，當你有了缺點，才會看見別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現著神圣的完美。
病隙碎筆讀后感31
翻開《病隙碎筆》，靜靜地閱讀，里面的語句十分質樸但字字珠璣充滿了智慧，而且有的話還很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書時，我的感悟很多，并震撼于鐵生精神。
史鐵生是當代著名的作家，但他的一生幾乎在病痛中度過，他癱瘓，得過褥瘡，患尿毒癥，可他卻十分樂觀。他不感嘆命運不公，還把人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他不因一生患病而哀嘆，還說生病也是一種經歷，還曾對別人說“我的職業是生病，業余是寫作?！薄辈〕扇航Y隊地來把我的身體的部分當做樂園”等話。這些話雖然幽默，我卻笑不出來，反而為他感到難過。可他不需要，他認為苦難是必經的，人不能總哀嘆“我怎么那么倒霉?！保驗椤毙疫\很多，人不嫌多。”從他所寫的每一句話可以看出他的樂觀向上，而這就是鐵生精神。
和他相比，我覺得自己十分渺小。當自己被燙傷時，一會兒哭，一會兒鬧，總發脾氣?？蛇@和鐵生的病痛相比，實在是太微不足道了，因此對他的敬佩之情更深了。和他相比，我們都實在太不堅強了。我時常能聽到有些人因為患重病而一蹶不振沒幾天就死了的事；時常都能聽到身邊人遇到一點小挫折便抱怨命運等等。
此外，在這本書中，他還談到了自己對世界與時代進行審視，對生命的意義進行思考，且每一點思考都很有道理。
因此當你在讀《病隙碎筆》時，就等于是在聽史鐵生，這位大師，在為你講一堂關于人生命運的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的課。所以，我覺得這是一本好書，一本能使人受益匪淺的書，值得我們去品讀。
