《差不多先生傳》讀后感精選作文5篇
《差不多先生傳》讀后感精選作文5篇
《差不對先生傳》告訴我，馬虎必定會釀成大禍，所以我們不能像差不多先生那樣馬虎，一定要改掉馬虎的壞毛病，才能干成大事。下面是學習啦的小編為你們整理的內容，希望你們能夠喜歡
《差不多先生傳》讀后感
古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”大千世界是活動的書本，一山一水，一草一木，都能增長我們的見識。
就在昨天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在可笑：白糖與紅糖差不多，陜西與山西差不多，就連自己得了重病，家人請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”真令人捧腹大笑!
但我冷靜下來一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎?考試時把“目不暇接”寫成“目不睱接”，白白丟了一分，卷子發下來，我還認為差不多，不應該減分;還有一次，我把“切除食指”寫成“切除十指”，當時以為差不多，沒什么大不了的，可現在一想，如果是醫生在開處方，把“切除食指”寫成“切除十指”，病人得受多大的痛苦啊!
傳記最后寫：“無數的人都以他為榜樣，于是人人都成了一個差不多先生。”“天哪!”我忍不住驚呼，那怎么成?發射衛星，如果科學家計算時把小數點算錯一位又認為差不多而不糾正，結果衛星掉了下來，那會造成多大損失啊!
讀到這里，我頓時愣住了，原來差不多先生只是萬千中國人的一個縮影而已，而胡適也只不過是用放大鏡去寫照中國人民的一言一行罷了。而我，剛開始竟可笑地認為差不多先生僅僅是胡適豐富的想象所締造出來的一個虛擬的搞笑人物。我不為差不多先生的悲慘命運而感到可悲，反而為文中那愚昧的人們感到可悲。
在我看來，差不多先生最終的悲慘命運絕非偶然。即使他沒有喪命于牛醫的手術刀下，將來也會死在他的“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫厘，失之千里的，兩件差不多的事情常常會有截然不同的結果。
看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，事情才能成功，不能像差不多先生那樣。大到國家，小到個人都是如此。
《差不多先生傳》讀后感
今天，我讀了一本書，作者是胡適，書名是《差不多先生傳》，書里說的是一個名叫差不多的先生，做事不要太精準，只要差不多就行，紅糖和白糖差不多，面粉和鹽差不多，剃頭和剃胡子差不多，就在他死去的時候，傭人請錯了醫生，請了牛醫，他還說人醫和牛醫差不多，你說這人糊涂不糊涂?
不過雖然差不多先生是虛構的，但是在我們生活中也有不少和他一樣的人，我就是一個例子：有一次，在一次考試中我把“切除手指”寫成了“切除十指，當時認為差不多，試卷交上去之后，我才想到，如果一個醫生粗心，把“切除食指”寫成“切除十指”那病人得受多大的痛苦啊!
還有一次在家，我想寫一個句子給弟弟讀，本來想寫“太馬虎，今后一定要改正”，結果寫成了“大馬虎，令后一定要改正”，鬧出一場笑話。
差之毫厘 失之千里——《差不多先生傳》讀后感
“你知道中國最有名的人是誰?提及此人，人人皆曉，處處聞名。”看到這里，我頓時眼前一亮，心中納悶著：“究竟是誰有如此大的名氣，令全中國人民家喻戶曉。”眼球便情不自禁往下文轉著，才知此人姓差名不多，有一雙眼睛，兩只耳朵，一個鼻子，一張嘴，只不過看得不很清楚，聽得不很分明，對于氣味和口味都不很講究罷了!我差點笑出來，這差不多先生有五官和沒五官根本就差不多，不愧為大文豪胡適筆下的人物形象。
差不多人如其名，常常把“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢?”作為自己的座右銘。自他小時侯就如此，把紅塘買成白糖，還理直氣壯地辯論道：“紅塘和白糖不就差不多嗎?”我想既然買白糖，為啥不反買食鹽呢?反正看上去不都差不多。他在學堂的時候，常常把陜西認為是山西，那么按他這樣想莫斯科還不得成了墨西哥?還別說，或許他還真是這樣認為的。長大后差不多先生在一個錢鋪做伙計，可他常常把“十”寫成“千”，“千”寫成“十”，掌柜為此狠狠罵他，誰料，他還義正言辭地說道：“‘千’字比‘十’字就多一撇，不是差不多嗎?”既然他這樣說，我想試問，難道中華民族的悠久歷史只有五十年嗎，或是說一個中年人有三千歲。如果真是這樣，那世界還不得亂了套?其實在差不多先生的生活中，還有許多類似的事，就連臨死也不例外：
一次，差不多先生得了急癥，他的家人便去找醫生，誰料招徠一個牛醫，差不多先生心里想：“醫牛的和醫人的差不多，都是醫生，讓他試試吧!”于是，這位牛醫用醫牛的方法給他治玻不一會兒，差不多先生就一命嗚呼了，他臨死時，用一口氣斷斷續續說：“活人與死人也差……差不多，凡事只要差……差……差不多就……就好了，何……何必太認真呢?”
在我看來，差不多先生最終的悲慘命運絕非偶然。即使他沒有喪命于牛醫的手術刀下，將來也會死在他的“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫厘，失之千里的，兩件差不多的事情常常會有截然不同的結果。所以可以說差不多先生一生都是失敗的，而他敗就敗在這個“差不多”中，可人們……
他死后大家都稱贊他樣樣事情看得透，對事事都不計較，是一個有德行的人，于是大家尊稱死去的他為圓通大師，他的名譽越傳越遠，無數人都以他為榜樣。于是人人都成了差不多先生——然而中國從此成了一個懶人國了。
讀到這里，我頓時愣住了，原來差不多先生只是萬千中國人的一個縮影而已，而胡適也只不過是用放大鏡去寫照中國人民的一言一行罷了。而我，剛開始竟可笑地認為差不多先生僅僅是胡適豐富的想象所締造出來的一個虛擬的搞笑人物。我不為差不多先生的悲慘命運而感到可悲，反而為文中那愚昧的人們感到可悲，差不多先生的思想明明是負面的，可人們還去贊賞，效仿……然而令人可悲的是……
“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢?”這句話又回蕩在我的耳邊，而它是那么的熟悉。
差不多先生傳讀后感1000字
差不多危害人人皆知,然而,我們現實生活中卻不乏差不多先生,《差不多先生傳》讀后感.有的人學了一點東西,拿個文憑后便成了差不多先生,不再繼續學習,或干脆滿足于一知半解.某醫院發生醫院內感染事件,感染患者達百余人,禍首為消毒液配制錯誤,即將1%的戊二醛錯誤稀釋10倍使用,使消毒劑無法達到濃度,這樣的差不多害莫大焉!
任何人都難免犯錯誤,任何事物都存在偏差,但如果我們對這種偏差視而不見或漸漸地習慣于這種偏差,我們就很容易成了差不多先生.但問題是,當你躺在手術臺上準備接受手術時,你能接受手術事故率的那百分之幾發生在你身上嗎?
零缺陷作為差不多的天然克星,其核心就是要改變人們對待錯誤的態度,第一次就把正確的事情做對,而不是我們常掛在嘴邊的知錯能改,善莫大焉.
有人馬上會說,零缺陷是不可能的,世界上沒有哪個鐵路運營商敢保證他們的火車絕不誤點.毫無疑問,這是事實,但對零缺陷的理解應當分為兩個層面：一是政策層面,即行為導向必須是零缺陷,而絕不能是可接受一定的錯誤率;二是操作層面,即力爭把差錯降低為零.
零缺陷其實是這樣一種心態：不害怕錯誤,不接受錯誤,不容忍重復犯錯誤.只有這樣的態度,我們才能把工作做好.
一部動畫片中有這樣一段故事：一位母親教自己的兒子背《三字經》：人之初,性本善,性相近,習相遠,茍不教,性乃遷……,小兒學習過程中未十分用心,問其記住沒有,答差不多吧,記住了.隔日母子遇到鄰居,這位母親為向他人炫耀自己的兒子,便讓小兒為鄰居背誦《三字經》,孩子開口便道：人是豬,性本饞,性相近,習相遠,狗不叫,貓不來……當時聽了真是讓人捧腹.這只是一個故事,但也不由得會使人思考,做事認真、到位的習慣要從小培養,差不多行為一旦養成,改起來就不那么容易了,我們身邊發生的很多疏忽、差錯,大多非有意所為,實乃長期的差不多習慣所致,讀后感《《差不多先生傳》讀后感》.
海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次,日本人會不折不扣地執行;可是如果讓一個中國人去做,那么他在第一天可能擦六遍,第二天可能擦六遍,但到了第三天,可能就會擦五遍、四遍、三遍,到后來,就不了了之.
講到日本,雖然這個國家有很多問題,但沒有人不佩服他們做事的那種認真、嚴謹甚至到了苛刻的作風.與之相比,中國人確有大而化之、馬馬虎虎的毛病,以至于社會上差不多先生比比皆是.好像、似乎、將近、大概、也許等等,均是常用詞,就在這些詞匯一再使用的同時,生產線上的次品出來了,醫療事故出現了,礦山的事故發生了,社會上違章犯紀不講原則的事情也屢禁不止.
我們的古人提倡：天下大事,必做于細.事實上,蕓蕓眾生能做大事的實在太少,多數人的多數情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事,也許過于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作,是生活,是成就大事必不可少的基礎.
歸根結底,把做人、做事都做細是個人責任感問題,職業人存在的價值就是能做好本職工作.企業請職工來工作不是來浪費企業資源的,醫院聘請醫生不是來殘害生命的,學校聘請老師不是來誤人子弟.
差不多先生傳讀后感
今天，我讀胡適先生的《差不多先生》，感覺真是好笑，同時對我的觸動也很大。山西和陜西差不多，獸醫和人醫差不多，死前居然說：“死人和活人差不多”。
唉!這位先生還真有意思呀。突然，我覺得這位差不多先生很熟悉啊，好象是我的縮影，我自己就經常有這樣的毛病，我常常把休息寫成體息，把食指寫成十指，幸虧我不是醫生，要不病人可就慘了。一筆之差， 表面雖然看著差不多，但實際就差十萬八千里了。我來舉個例子吧! 就山西和陜西吧，一個面積是143萬平方公里，一個是84萬平方公里，一字之差，這面積可就差得多了!
通過看這本“差不多先生”的注釋，知道：原來胡適先生開始也是這么個人，他的家人一起勸他，他也意識到了差不多的危害，終于胡適先生改掉了這個毛病，為了讓大家不要向自己一樣，特地寫了《差不多先生》這本書，提醒大家引以為戒。
我下決心也要改掉我的差不多的毛病，凡事都要做到認真，請大家監督我，同時我也希望大家千萬不要學差不多先生啊。
