《伊索寓言》讀后感

《伊索寓言》讀后感

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《伊索寓言》讀后感，希望對大家有所幫助。

　　《伊索寓言》，應該不陌生，小學課本里的《烏鴉喝水》、《農夫與蛇》等淺顯的寓言故事都來自于《伊》。它從來就不曾在我的書單上出現過，《一千零一夜》梁道長介紹它真是出乎我意料，一本兒童讀物而已，可以跟世界經典名著媲美?道長說：“我們時常記得中學、大學的老師，卻不會記得幼兒園的老師，他們的影響是意識最初最底層而深遠的。”《伊》作為兒童經典，對成年人也有寓意和殺傷力。于是我買了，看完了所有充滿稚趣和智慧的小故事。

　　伊索這個人究竟存不存在呢?不重要，重點在于他對希臘人、西方世界的意義。伊索自身的故事是一個奴隸憑著智慧，一步一步往上爬最后終于翻身的故事。不僅在平民百姓中受歡迎，上層知識分子、權勢富豪也都喜歡，因為在階級分明的社會里，貴族之上還有貴族，官員之上還有高官，每個人都是覺得自己是弱勢群體，于是就都能認同底層之最伊索的故事。

　　同樣的文本，在不同時代和背景讀者的眼中，會有不同的解讀。《伊》里看似有許多鼓吹奴隸道德的篇章，里面的動物順從暴力、強權與專制，但實際上當時希臘人的想法是將人與動物區分開的。

　　“人是理性的'動物”，推導到“人是政治的動物”，如果區分人與動物的是政治，那么這政治恰恰不是動物遵循的強權和暴力，而是公正的社會，人們追求的是以理服人。人在讀寓言里順從的、依仗暴力的動物時，會提醒自己，人和動物是不一樣的，是講理性的，這就是“人之所以為人”。

　　也許公元前六世紀的希臘人過于理想和單純，因為現實中，人很不爭氣地配不上這個稱呼，還不如動物，虎毒還不食兒。號稱比過去幾十萬年都要文明的今天，身邊斷子絕孫的事卻不絕于耳，也許真的是“人之所以為人”。