史鐵生《病隙碎筆》讀后感
史鐵生《病隙碎筆》讀后感
史鐵生《病隙碎筆》讀后感1
最早知道史鐵生這個名字，源于中學語文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時候只知道老師要求背誦某些文字非常優美的段落，背誦的過程中自己會把那段描寫立體化，在腦海中編織一個個唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對于生活的觀察竟那般細微。但無法體會一個命運多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。
再次接觸史鐵生，這個斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對生命的思考格外深刻，把這些思考集結成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實不做作，好像在寫個體命運的悲慘，又處處透露著抽象的終極關懷，因為人人都會生病，感冒發燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個健康人依然能對一個殘疾人寫出來的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。
在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對上帝的思考，作者一定是看過《圣經》的，所幸自己已將《圣經》粗淺讀過一遍，能夠理解他說的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設了兇險，不因為誰的虔敬就給誰特別的優惠”。上帝因為“魔鬼”撒旦的挑撥，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度，結果用個各種方式降災給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財產、離散他的子女，這個過程中還有約伯的三個好友不斷的勸說約伯，叫約伯離開他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對上帝不離不棄，依然虔誠的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來上帝看上的義人果然名副其實。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統統恢復。
帶著病體，史鐵生看到了世間的苦痛兇險并不因為自己虔誠祈禱而減少，對別人也一樣，這樣想過之后他就可以釋懷了。這句話擴展到普通人身上也一樣，不要對自己不好的遭遇自怨自艾，因為上帝給每個人的關愛或災禍是無法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑，且透著極度的悲觀。史鐵生以這個例子來安撫心靈，是在喚醒自己對生活的勇氣。在這個意義上，他又是樂觀的，盡管這種樂觀充溢著悲劇色彩。史鐵生也能對生活抱有希望，我們這個健康人又有什么好抱怨的呢?
但史鐵生只看到上帝降災給約伯，卻沒有看到上帝恢復約伯幸福的一幕，可見有些人注定是上帝的“選民”，有些人注定是上帝的“棄民”，作為上帝的選民，即使會“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，但這是上帝有意“降大任于斯人也”，終會“動心忍性，增益其所不能”，結局總歸是好的。而一旦成為“棄民”，則無論如何努力進取，如何虔敬的祈禱，都無法擺脫被上帝拋棄的命運。由此我又要說，上帝其實是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面，是要正視自己的遭際，要安撫受傷的軀體與心靈，可為什么他沒有看到上帝不公平的一面?是無意，還是無奈?真的存在上帝嗎?
史鐵生《病隙碎筆》讀后感2
大年初一，凈寺。
望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調侃：“為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴肅整所震撼了，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。
史鐵生，我反復地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人。或許上天給了他過多的信任，讓他經受著磨難卻依然堅強的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業就是生病，業余寫點東西。對于一個有著這樣經歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經歷為人生哲理的本領，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。
他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉啊！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實很幸運啊！”不過這樣的時候畢竟少，在一句句的“我怎么.....”“我其實.....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個確切的答案?！吧咸鞛槭裁创疫@么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。
但史鐵生說不，上天對每個人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結越多的西瓜那么這些西瓜得到的養分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗，其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。
我常常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會抓緊每一寸的時間，繼續、和繼續的繼續。
史鐵生《病隙碎筆》讀后感3
有人說寫作不過是一個人的自我絮叨，而史鐵生就在這絮絮叨叨的自我對話中完成了一部人生的筆記。
《病隙碎筆》寫于他三天一次透析，整日與病魔抗爭的時期，史鐵生以調侃的語氣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。”他是如何寫出這樣一句話，以一顆平靜的心，看待發生在身邊的一切不如意的事。換做是別人，恐怕早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。
一個竟日坐在輪椅上的人，以一種獨特的視角，為我們闡述不一樣的人生哲理，他對死和生的追問尤為精辟，把生與死當作是生活一部分，甚至說：“死是生之消息的一部分”因而，他總能看清楚生命本質。
早些時候他為病魔所困，后來他漠視病魔，這樣的堅強超脫讓我們這些健康的人自愧不如。我們總是找到許多借口回避我們的失敗，我們總是把客觀存在的困難夸大，而事實卻是另外一回事。“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道?！蔽覀兛偸菍⒑玫耐?，其實那些倒霉的事才是我們所要忘記的。
人生的很多哲理，并不像我們用筆寫出或者用口說出那樣簡單。深刻的體會，要與一個人所經歷的生活相聯系，不然沒有任何意義。史鐵生以多年的經歷總結出的很多有意義的東西，使我們少走彎路。但我知道，有些東西，只有經歷過才能學會分辨，一個人的一生，也總是存在著一條必須一個人走的路。
我們對未來的渴望總是那樣的強烈，愿望那么多，然而當我們真正去面對時，卻發現身上少了很多應對困難的法寶?！皭郏垂铝⒌囊舴蚨温湎蛑敲利惻c和諧的皈依，再從那美麗與和諧中互相發現：原來一切都是相依相隨。倘若是音符間的相互隔離與排拒，美麗與和諧便要破壞?！卑褠蹘г谏砩?，才支持我們抵擋阻礙我們的種種磨難，提供有利的條件?！叭欢耸裁炊伎赡芏氵^，惟死不可逃脫?！笔疯F生以平靜的口吻對我們說。當我們認識到自己的渺小時，我們才會理解什么是真正的博大，什么叫做寬容，才能學會平和的接受生活。
史鐵生《病隙碎筆》讀后感4
隨著信息時代、網絡時代、高科技時代的到來，我們的生活節奏在不斷的被加快。在這快節奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來仔細思索生命的真諦?最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業是生病，業余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內涵，于是我與《病隙碎筆》相識。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題。
當我們在抱怨事命運時，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述?！八^命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換?！蔽覀兂Ｂ犝f，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里，我們可以看到，對于病痛、殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達樂觀的心態理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去的人，他如此堅強的活下來，并將他的感悟展現在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運呢?
當我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證?還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘。”
曾經看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時激蕩一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動?！恫∠端楣P》讓我對生活、對人生產生新的思考!
史鐵生《病隙碎筆》讀后感5
許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個機會，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的`意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭;他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。
他在生病中，領悟出一種很現實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
我認為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們日益幽暗的內心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。”
當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎，就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經被它感動了。
史鐵生《病隙碎筆》讀后感6
《病隙碎筆》是史鐵生坐在輪椅上完成的一部，讓很多人做出迷茫，建立信心的文章。
為什么這么說?史鐵生的一生是不幸的。因為腎功能的逐漸衰竭，二十歲之后，他就只能躺在病榻上或者坐在輪椅上。但它又是幸運的。因為他有自己的信仰。他有勇氣去接受現實。這是我們所有人都應該去學習的。
當我在讀《病隙碎筆》時，我很少從文字中讀出史鐵生的悲觀。沒有悲天憫人，沒有憤世嫉俗，他只是淡淡的道出自己的不幸，也樂觀的去對待。這對我感觸很深。是什么支持著他呢?從《我與地壇》不難看出，在他的母親還未過世前，是母親支持著他，給予他無微不至的關懷。但在母親過世之后，信仰成為了他生活的一個部分。初讀《病隙碎筆》時，我對于其中的信仰問題只是一知半解。在我的思想中，信仰，不過是迂腐之人的自我安慰罷了。但細細品位才對信仰有了更深的理解。
也許在經歷了天災****，病痛的折磨時，史鐵生無依無靠。但他相信著老天為你關閉了一扇門，必定會為你開啟一扇窗。他自暴自棄過，但在自暴自棄之后能重新站起來的人不多。史鐵生就是一個。他信仰著，堅強著，自由的生活著。
讓我欽佩史鐵生的還有一點，在獨到幾篇關于史鐵生對社會的看法時，我看到了他依舊滿懷熱血。他悲嘆著世界的黑暗。他鄙視著貪污的官員，沒有人性的家伙。
有人說，細讀一本書，可以更了解作者這個人。讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我強烈的感受到了這點。史鐵生的堅強，樂觀，深深打動了我。我想，在接下來的成長道路上，他的精神也會隨時激勵著我!
史鐵生《病隙碎筆》讀后感7
史鐵生，用他那殘缺的身體，說出了最健全而豐滿的思想。
雖然這時的他已是尿毒癥纏身，但他卻平靜地說：“躺在‘透析室’的病床上，看著鮮紅的血在‘透析器’里汩汩的走——從我的身體里出來，再回到我的身體里面去?！碧热粑掖丝烫稍诓〈采?，我一定不會像他一樣想到如《再別康橋》里的“我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂”來做我的墓志銘，畢竟我不是他，倘若我此刻躺在病床上，我一定不會像他一樣對說，我的職業是生病，“此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這一身體是一處樂園”，“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷”。
也許，正是因為看透了“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道，是對神明的不公。”所以，史鐵生學會了用良好的心態來面對自己的人生。每當讀到他或用玩笑輕松的語言或輕描淡寫地說著他的遭遇的時候，作為讀者的我，卻非常沉重。他說過“生病的經驗是一步步懂得滿足”。因為“其實每時每刻文明都是幸運的。因為任何災難的面前都可能再加一個‘更’字”。
常常在生活面前感嘆人生時，身邊的人都說，別垂頭喪氣的，看看人家霍金，看看人家史鐵生。但是，我卻在此刻發現一個疑惑：為什么要在意志消沉的時候看史鐵生的遭遇?是為了把自己的遭遇和他的放在一起進行比較，然后得出，“這點痛算什么”這樣的結論嗎?如果是，我想我們是悲哀的，我們竟需要從他人身上獲得信心。史鐵生卻說“真正的信心面前，其實是一片空曠。除了希望什么也沒有，想要也沒有。”我極其認同史鐵生的看法。信心，本來就是我們的信念。不管這信念是所謂的“科學”，還是所謂的“迷信’，那是對本來并無根據的的猜想和希望。倘若我們是那批讓人看看的人，沒有人讓我們去看看，我們就打算消沉下去嗎?不，信心，對自己的信心，對未來的信心，不在他人身上。沒有他人，只要有我們自己，信心就在這，只要你相信自己，“為自己填下美的志愿，為自己提出美的要求，為自己許下誠的諾言”。“在思之所寄的蒼茫處，為自己選擇一種正義，樹立一份信心?！?/p>
印象較深刻的是，史鐵生還談到了自卑。在《務虛筆記》中，他借助對一個女孩兒的眺望，寫到了自卑?！拔液芸炀透杏X到了一種冷淡，和冷淡的威脅。不錯，是自卑，我永遠都看見那一刻，那一刻永不磨滅，那兒的人是否傲慢地說了些什么并不重要，重要的是那自卑與生俱來，重要的是那冷淡的威脅其實是由自卑構成的，即使那兒的人沒有任何傲慢，我也早就想跑了?！弊员?，與生俱來，是啊。我經常自卑。因為別人學習好，我奮起直追;因為別人手工強，我自卑，我也嘗試著做一些小禮物;因為別人有錢，我自卑，我節約勤儉，在一次請大家花光;因為別人漂亮帥氣，我自卑，所以我嘗試著掩蓋我的丑陋。我自卑，但我學著去改變?！白员?，歷來送給人間兩樣東西，愛的期盼，與憤怒的積累?！碑嫾襔得到的是后面一種，幸好，我得到了前面一種。因為自卑，我更有信念。我相信愛。“愛原就是自卑棄暗投明的時刻。自卑，或者在自卑的洞穴里補補深陷，或者轉身，在愛的路途上迎候解放?！蔽蚁嘈抛约鹤咴趷鄣穆吠旧?，我相信會有愛為我解放。
我相信史鐵生。因為有自卑，但是信念讓他不放棄，沒有雙腿，仍然可以走下去。
“浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達。浪活著，是水，浪死了，還是水。水是浪的根據，浪的歸宿，水是浪的無窮和永恒。”
我是浪，是水?浪指什么，水指什么?也許心中早已有了答案。
史鐵生，頑強地活著，在他的文字中，看不見絲絲毫毫的怨天尤人，在他的語言中，看見的是希望，愛和信心。在他的命運里，我說，他是一個幸運的人。
