憑闌人·金陵道中原文翻譯通用

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憑闌人·金陵道中原文翻譯篇一

朝代：元代

作者：張可久

江水澄澄江月明，江上何人搊玉箏？隔江和淚聽，滿江長嘆聲。

江水清澈江月空明，江上是誰在彈撥玉箏？隔著江水一邊流淚一邊傾聽，望著這漫漫江水長嘆一聲。

越調：宮調名。憑闌人：曲牌名。江夜：曲題。

搊（chōu）：撥動，彈撥。玉箏：對古箏的美稱。箏是一種彈撥樂器。

這是一首描寫月夜于江上聽箏的小令。此曲首句從清夜入手，描摹月夜江景，為下文寫情蓄勢；次句寫箏聲打破江夜的寂靜；三句轉寫聞箏人的神態；末句寫出聽箏的反應。全曲構出一幅歷歷分明的江夜風情畫，將寫景記事抒情結合在一起，情景交融，文句雖短，藝術價值卻很高。

此曲第一句先寫月夜江景，水月映照，空靈明凈，顯示出澄澈寧謐的氣氛。第二句寫箏的聲音。在月色中，不知是誰彈起玉箏，打破四周的寂寥，添增了神秘幽婉的韻味。第三句則從聽箏人的神態，以背面敷粉的'藝術手法，烘托箏聲所表達的哀傷感情。第四句寫江濤澒洞，它像是被箏聲勾起的深沉的嘆息。這樣的寫法，又把感傷之情推進一步。

這首二十四字的小令，與白居易那首六百余言的著名長詩《琵琶行》有相似之處。同是江天月夜，同是不期而聞哀怨的音樂彈奏，這支《憑闌人》幾乎可說是濃縮的《琵琶行》。只是白詩詳盡地介紹了演奏的過程，彈者的身份、經歷，以及聽者哀怨的緣故，而小令限于容量，這一切都付闕如。但因此也造成了作品的懸念，令人遐想。箏聲無端而至，哀怨無端而生，倏然以來，戛然以止，造成了全曲清凄超妙的風神。

在技巧形式上，此篇屬散曲巧體之一的“嵌字體”，各句都嵌有一至二處“江”字。“嵌字體”在詩歌中已有先例，如陶淵明的《止酒》詩，二十句中就句句含一“止”字。散曲“嵌字體”的最早作品，則是元好問的《喜春來·春宴》：“春盤宜剪三生菜，春燕斜簪七寶釵。春風春醞透人懷。春宴排，齊唱喜春來。”此篇同嵌的“江”字，建立了句與句之間的內部聯系。全曲出現的“江水”、“江月”、“江上”、“隔江”、“滿江”的重復不僅多方位地充實了“江夜”的題意，而且表現了一唱三嘆的風韻。

憑闌人·金陵道中原文翻譯篇二

客有吳郎吹洞簫，明月沉江春霧曉。湘靈不可招，水云中環佩搖。

客人當中有位叫吳國良的朋友，他吹簫獻技，那簫聲猶如碧波明月下的清沏凄冷氣息、又如春日曉霧中的朦朧裊繞。美妙的簫聲雖然沒有招來娥皇與女英，但聽者在水云交織的迷瀠中，仿佛聽到悅耳的玉飾搖動和磁擊的聲音。

憑闌人：曲牌名。

吳國良：倪瓚的朋友，宜興荊溪人。

湘靈：湘水女神。湘水為湖南省境內的一條河流。

環佩：古人衣帶上所系之裝飾性玉器。

該詞具體創作年份未知，當作于逗留宜興其間，時為春天。作者為贊美友人吹簫的高超技藝而寫下了這首小令。

這首小令雖說只有短短四句，但曲家卻以清麗的語言，為讀者創造出妙趣橫生的藝術境界。在作者筆下，吳國良技藝高超，簫音低回清婉。倪瓚泛舟江上，聽其吹奏。簫聲空靈遼遠，如幻如真。那江中晃動之月影，朦朧繚繞之春霧，均為吳郎精妙絕倫的洞簫演奏布置了濃重的令人神往的藝術欣賞氛圍。這美妙的簫音，會招致娥皇與女英前來鼓瑟呢，云水之間，聲音由遠而近，似乎是神女的環佩在輕搖、碰撞，是那么玲瓏動聽，女神真的眷顧，聞簫聲而來。

當然，這樣的想象終歸只能是想象。作者的意圖，一是對友人技藝由衷的贊美，二是對美好生活的向往。元代無休無止的動蕩，帶給曲家的是性靈的遮蔽感和人生的幻滅感。所以，脫跡塵氛之外，扁舟一葉，吹簫度曲，成為其理想的生活方式?！巴硪鎰仗裢耍瑮壣o所積，屏慮釋累，黃冠野服，浮游湖山間以遂肥，豐采愈高，不為諂曲以事上官，足跡不涉貴人之門，與世浮沉，恥于炫暴，清而不污，將依隱焉”（元周南老《元處處士云林先生墓志銘》）。倪云林人格高標，文骨清逸，隱于五湖三泖之間，這本身就是一幅大寫意。

總之，此曲短小精悍，神韻超逸，正如倪瓚畫作中的小品，沖淡醇雅，不為俗染。