2024年孺子牛是怎么來(lái)的通用
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
孺子牛是怎么來(lái)的篇一
魯迅先生曾經(jīng)用詩(shī)句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”來(lái)表達(dá)自己對(duì)人民大眾的無(wú)限忠誠(chéng)之心。后來(lái)，“孺子牛”本身就代指為人們服務(wù)的忠誠(chéng)公仆。其實(shí)“孺子牛”并不是魯迅先生所創(chuàng)。那么“孺子牛”是怎么來(lái)的呢?下文yjbys小編為大家分享“孺子牛”的國(guó)學(xué)小知識(shí)，一起來(lái)看看吧!
《左傳·哀公六年》載：“鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也。”這里的“孺子”是人名。春秋時(shí)齊景公的幼子荼的名字就叫“孺子”。齊景公十分寵愛(ài)這個(gè)孩子。有一次他竟然自己口銜繩子、趴到地上，而讓孺子把他當(dāng)牛騎。其間，孺子正玩得高興，一不小心從“牛”背上跌了下來(lái)，那繩子一下子把齊景公的牙齒給折斷了。從這則記載來(lái)看，“孺子牛”其實(shí)是指齊景公及他對(duì)孺子的寵愛(ài)。
當(dāng)代社會(huì)中，“孺子牛”就被用來(lái)稱(chēng)呼那些真正為人民服務(wù)的人。
丙申，驚蟄，七古
荀鄉(xiāng)伉儷蒙太學(xué)，泰迪雨露潤(rùn)?quán)l(xiāng)玨!
查疑解惑童心鬠，因才施教人梯龠。
桃李爭(zhēng)艷少水歡，苗木籌志匡山悅。
絲盡春蠶孺子牛，始干蠟炬總角噱。
1.蒙太學(xué)，太學(xué)古代學(xué)府，始于西周，漢代始設(shè)于京師，蒙太學(xué)，蒙恩于太學(xué)，詩(shī)里安澤泰迪教育創(chuàng)始人國(guó)強(qiáng)夫婦在首都最專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)執(zhí)教十余年，詩(shī)人把最首都最專(zhuān)業(yè)學(xué)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比作太學(xué)。同時(shí)也指出了荀鄉(xiāng)泰迪師資水平。
2.鄉(xiāng)玨，家鄉(xiāng)美玉，詩(shī)里指樸實(shí)的荀鄉(xiāng)人民就象美玉一樣。
3.伉儷：孔穎達(dá)對(duì)伉儷有解釋?zhuān)骸柏鴥撸允窍鄶持ヱ?偶)。”后來(lái)稱(chēng)事業(yè)上有成就可相匹敵的夫婦為伉儷。伉，對(duì)等、匹敵之意。儷，結(jié)緣、配偶之意。伉乃丈夫，儷指妻子。詩(shī)中指回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的國(guó)強(qiáng)夫婦。
4.鬠，束發(fā)之意，古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因以代指成童之年。童心鬠，詩(shī)里指通過(guò)泰迪教育使基礎(chǔ)差的學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)快!
《大戴禮記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。”
漢賈誼《新書(shū)·容經(jīng)》：“古者年九歲入就小學(xué)，蹍小節(jié)焉，業(yè)小道焉;束發(fā)就大學(xué)，蹍大節(jié)焉，業(yè)大道焉。”
5.桃李，苗木都指學(xué)生。
6.人梯，人梯——最高評(píng)價(jià)的專(zhuān)稱(chēng)，一個(gè)人接一個(gè)人踩著肩膀向高處攀登叫做搭人梯。
人梯是古代人向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創(chuàng)造的集體配合行為，一直流傳至今。人們把教師稱(chēng)作“人梯”，正是因?yàn)楣鈽s的人們教師具備了這樣優(yōu)秀的品種和精神。“人梯”因此成為教師們最光榮最貼切的稱(chēng)謂。
龠，古代樂(lè)器，形狀像笛!人梯龠，詩(shī)里暗喻泰迪老師教授學(xué)生達(dá)到爐火純青地步!
7.春蠶，指老師。春蠶冰清玉潔，氣質(zhì)高貴;春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦繡;春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優(yōu)秀的品質(zhì)，只有光榮的'人民教師才無(wú)愧于這樣的稱(chēng)謂。
8.蠟燭——最溫馨動(dòng)人的稱(chēng)謂
對(duì)蠟燭的贊美也是源于唐代詩(shī)人李商隱的“蠟炬成灰淚始干”的名句。人們歌頌蠟燭，是因?yàn)橄灎T默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說(shuō)起蠟燭這種品質(zhì)，人們就聯(lián)想到敬愛(ài)的老師，老師把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，用智慧和品格之光給學(xué)生照亮前進(jìn)的航程，這種為“他人照亮道路，讓他人看見(jiàn)光明，燃盡自己耀人間”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神不正是對(duì)人民教師的最生動(dòng)的比喻嗎?“如紅燭發(fā)光發(fā)熱，精心培育國(guó)家良材，似春蠶無(wú)怨無(wú)悔，畢生獻(xiàn)給教育事業(yè)”，這幅老師自勉的對(duì)聯(lián)正是對(duì)“蠟燭”稱(chēng)謂的認(rèn)可和自豪。
9.孺子牛——最具中國(guó)特色的喻稱(chēng)“孺子”是古時(shí)對(duì)小孩子的稱(chēng)謂。
“孺子牛”是《左傳》中記載的一個(gè)典故：春秋時(shí)，齊景公與兒子嬉戲，景公叨著繩子當(dāng)牛，讓兒子牽著走。這個(gè)千古傳頌的“愛(ài)子”故事后來(lái)成為人們贊譽(yù)的美德。現(xiàn)代偉大文學(xué)家魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，而后人們用“孺子牛”來(lái)比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無(wú)私奉獻(xiàn)的人。人們之所以把老師稱(chēng)作孺子牛，認(rèn)為這是當(dāng)之無(wú)愧最貼切的比喻。我國(guó)歷來(lái)有師生“親如父子”的傳統(tǒng)美德，老師愛(ài)學(xué)生就像愛(ài)自己的孩子，就像 孺子牛一樣辛勤地耕耘，為把孺子培養(yǎng)成才心甘情愿地作出奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁，不圖回報(bào)。獲得“孺子牛獎(jiǎng)”的全國(guó)優(yōu)秀教師劉讓賢扎根青海高原鄉(xiāng)村幾十年如一日，像牛一樣兢兢業(yè)業(yè)地工作，把自己的愛(ài)無(wú)私奉獻(xiàn)給孩子，劉讓賢是廣大教師的杰出代表，是“孺子牛”精神的生動(dòng)體現(xiàn)。“孺子牛”精神表現(xiàn)為“深懷愛(ài)心，默默耕耘、埋頭苦干、任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)”，“吃的是草，擠出來(lái)的是牛奶”。這些優(yōu)秀品質(zhì)都集中體現(xiàn)在我國(guó)廣大教師身上。因此把老師稱(chēng)作“儒子牛”是最具中國(guó)特色的褒獎(jiǎng)。
10.總角噱: 十來(lái)歲少年大笑，總角：八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩 半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱(chēng)“總角”)。 噱，大笑!總角噱，十來(lái)歲孩子們?cè)诖笮Γ瑸槭裁春⒆觽內(nèi)绱烁吲d，對(duì)于求學(xué)孩子只有考試成績(jī)好!詩(shī)人巧妙表達(dá)了參加荀鄉(xiāng)泰迪教育培訓(xùn)孩子們能取得好成績(jī)，另一層就是孩子們笑，也暗指了泰迪教育關(guān)愛(ài)孩子倡導(dǎo)快樂(lè)成長(zhǎng)教育理念!
亓八全，男，漢族，筆名：無(wú)咎。號(hào):三寶詩(shī)奴，山西臨汾人，詩(shī)人。生活于美麗的荀子故鄉(xiāng)山西省臨汾市安澤縣。資深農(nóng)業(yè)媒體策劃師，農(nóng)業(yè)技術(shù)與裝備雜志社原策劃部主任。為人率真仗義，結(jié)緣國(guó)學(xué)，蒙潤(rùn)慧恩，自然奔放，融入自然突得靈感成詩(shī)。
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