喜歡云南山歌的說說【27句文案】
一、云南山歌說說心情
1、因為反映的是普通人的思想感情，普通人在男女關系方面最容易產生感情，所以云南山歌反映男女感情的非常多。這跟社會上的流行歌曲是一致的。因為是勞動人民自己原創的，所以有的會反映一些非常低俗的東西，這就是云南山歌很污的原因。
2、民歌的一個品種，產生在山區，是山區人民在山野勞動時所唱，常常即興演唱。曲調自由高亢，悠揚動聽，內容多為表現勞動生活，愛情生活，還有些知識性、趣味性的山歌，質樸幽默。都用方言土語演唱，因此地方風格濃郁。有獨唱、對唱，也有多人齊唱。山歌南北都有，叫法不同。如云貴山歌，四川山歌、晨歌，湖南的高腔,湖北的趕五句，安徽的掙頸紅，陜北的信天游，甘肅、青海、寧夏的花兒，內蒙的爬山調，藏族的拉尹，苗族的飛歌等都屬山歌。
3、你好，從娛樂角度來看云南山歌更加出名，一首云南山歌《老司機帶帶我》風靡全國一度成為熱門話題，甚至在youtube上吸引了很多外國人去云南觀光游覽。但從藝術角度，云南山歌和貴州山歌地位相當，都是獨立的、自由的、原生態的偉大藝術。山歌具有大膽、激情、活潑的特色，體現了當地純真優良的民風。因藝術獨特，被冠以“無敵神曲”、“歌中之王”的稱號。希望對你有所幫助~
4、所以網絡上有很多云南山歌，最主要的原因還是它具有很大的市場。如果沒有人喜歡聽，那網絡上也就不會有那么多了。很多人都會唱幾句老司機，這就是云南山歌的魅力所在。
5、軍中綠花(小曾)中國人民解放軍進行曲(軍樂中國儀仗隊(閱兵片段)漂亮女兵(高潮部分)中國軍魂(亮劍主題曲)當兵的那一天(小曾)當你的秀發拂過我的鋼槍(民謠起床號檢閱進行曲(完整軍樂版)打靶歸來(軍樂版)綠軍裝的夢懷念戰友(騰格爾深情版)中國人民解放軍進行曲(MIDI山路十八彎(阿寶)脫下軍裝(李林平原創)沖鋒號駿馬奔馳保邊疆今天我成為你的新娘檢閱進行曲(精減軍樂版)男兵眼中的女兵(高潮部分)山歌好比春江水(斯琴格日樂警察之歌嚴守紀律歌(合唱版)老山回來的連長(小曾)一起走軍營戰車進行曲(軍樂版)戰士(小曾)彈起我心愛的土琵琶(MIDI)槍林彈雨(高潮部分)沂蒙山小調(阿寶)。。
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7、云南山歌劇有小河淌水。寫阿哥在深山勞作，阿哥，阿妹，夜晚在亮汪汪的月下相互思念的愛情歌劇。
8、云南山歌拼音yunnanshange第二聲第二聲第一聲第一聲大寫拼音YUNNANSHANGE
9、山歌帝是貴州遵義的，不是云南的。。沒有云南山歌電視劇之山歌帝這片子。如果是云南山歌劇那就很多了、《花心婆娘愛帥哥》《嫁個有錢人》、等等，至于貴州山歌和云南山歌都各有自己的風格、云南山歌要比較受歡迎，至于貴州的我就沒有看過了
10、既然流行歌曲能夠流行，那云南山歌也會流行。云南山歌本來有它的局限性，是用方言來唱的，其他地方的人不一定能聽得懂這種方言。但是有了現代科學技術，可以通過字幕來展現這些方言，這個障礙就不經意間被克服了。
11、女:大哥是個風流鬼還想找我做一對要是今生我跟你往后余生會后悔男:小妹你聽大哥說人不風流不快活你來跟我在一起我帶你找新感覺
12、云南對文化傳播非常注重。所以本來叫云貴山歌的，而且在四川部分地方也很流行，現在一般都叫云南山歌，因為云南是這么推廣的。
13、阿昌族的山歌有很多折，在不同場合，要用不同的聲腔來唱。大體可分為候承、邀約、夸口、結交、辭別、送路幾種。梁河阿昌族青年男女喜歡對山歌。對歌大致可以分為三種,一種叫“相勒吉”，是男女青年在野外對唱的山歌;一種叫“相作”，是在夜深人靜時，男女青年在林間幽會時，低聲對唱的情歌r還有一種“相勒摩”,也是一種對唱的情歌。還有邊歌邊舞的“蹬窩羅”。“蹬”是歌舞的意思，“窩羅”意為“堂屋旁邊的歡樂”。阿昌族人民為了紀念始祖遮帕麻和遮咪瑪，每年農歷正月初四這天都要舉行“蹬窩羅”的活動。后來人們遇到娶親嫁女，起房蓋屋，打獵歸來，也要圍在一起唱歌跳舞。舞蹈主要有耍白象,耍青龍，跳象腳鼓舞和猴舞等。
14、碰著就來(這時兩人各伸出一只手，指尖互相拍一下)七飄飄七飄飄……一直說下去規則：二壓三壓四壓五壓一壓五手法：一：大拇指二：大拇指、食指三：大拇指、食指、中指四：大拇指、中指、無名指、小拇指五：一個巴掌這是我們平常的玩法
15、女妹家門前有塊田借給小哥盤幾年種瓜種豆隨你種不會要你一分錢男妹家門前有塊田借給哥來盤兩年等到來年收成好心中好比蜂蜜甜
16、當然了，云南山歌是一種非物質文化遺產，在網絡上流行也跟政府有關方面對這種文化遺產的大力推廣有關系。云南山歌非遺傳承人叫張黎，巧家縣人，在政府的專項資金資助下，收了幾個徒弟，每年還要搞一些活動，參加一些會議，這些活動都經常在網絡上進行傳播。她收徒弟，甚至把我們宜賓的人也收過去了。這指的是她的徒弟唐三妹。唐三妹距離我家不到10公里，從小喜歡云南山歌，而且有一定的藝術天賦。
17、云南山歌劇演員包括：趙虎，念紅云，王麗瓊，朱升榮，盧山，安娜，陳瓊芬，羅菊。云南山歌劇是新近出現的一個地方劇種，曲調是山歌，題材是關于農民的生活故事。以現實的手法反映農民的悲喜情仇，讓公眾了解農民的生活真實，并具有一定的社會現實教育意義。擴展資料：曲調介紹云南山歌劇的曲調樣式多種多樣，有悲調、喜調、敘事調、吵架調、罵人調、說理調、勸說調、官司調、抒情調、分析調、回憶調、快調、慢調、襯字調、回轉調、應答調等等。唱法有獨唱、對唱、合唱、配音、墊尾、連唱、應答等等。曲調或婉轉流暢、或高昂明朗、或清新悅耳、或動人衷腸；或高山流水、或陽春白雪、或下里巴人……多種多樣，獨具一格。
18、同學說聽到隔壁的小朋友昨天又哭了，大概是：寶寶問：“媽媽，我們晚上吃什么？”媽媽說：“我們晚上吃牛肉好不好？紅燒的哦！”然后寶寶就哭了：“你又坑我！我不吃方便面！”
19、如果是PC端，可以用Dropbox這類云儲存軟件，直接同步到云端，分享給你想分享的人。對端安裝Dropbox軟件，接受你的邀請，可以在本地同步你的音樂，當然，其他文件也可以。移動端沒找到什么好軟件，冒死移動端同步1000多首哥，流量會爆掉。
20、傳統的云南山歌是比較純樸、帶有美好生活向往的,存在于云南各地的少數民族中,山歌內容反映了少數民族日常生產勞作,婚姻愛情觀的原始表現。比如我們熟悉的《婚誓》、《繡荷包》、《十大姐》等優秀作品,但隨著農村生活水平發展,尤其是VCD,收音機等媒體播放器的普及,有一批濃妝艷抹的農村年輕人對傳統.
二、喜歡云南山歌的說說
1、廣島之戀、水晶、今天你要嫁給我、梁山伯與朱麗葉、屋頂、珊瑚海、不得不愛、只對你有感覺、istillbelieve、發現愛、獨唱情歌、你是我心內的一首歌、復活、戀愛頻率
2、阿昌族的山歌有很多折，在不同場合，要用不同的聲腔來唱。大體可分為候承、邀約、夸口、結交、辭別、送路幾種。梁河阿昌族青年男女喜歡對山歌。對歌大致可以分為三種,一種叫“相勒吉”，是男女青年在野外對唱的山歌;一種叫“相作”，是在夜深人靜時，男女青年在林間幽會時，低聲對唱的情歌r還有一種“相勒摩”,也是一種對唱的情歌。還有邊歌邊舞的“蹬窩羅”。“蹬”是歌舞的意思，“窩羅”意為“堂屋旁邊的歡樂”。阿昌族人民為了紀念始祖遮帕麻和遮咪瑪，每年農歷正月初四這天都要舉行“蹬窩羅”的活動。后來人們遇到娶親嫁女，起房蓋屋，打獵歸來，也要圍在一起唱歌跳舞。舞蹈主要有耍白象,耍青龍，跳象腳鼓舞和猴舞等。
3、民歌的一個品種，產生在山區，是山區人民在山野勞動時所唱，常常即興演唱。曲調自由高亢，悠揚動聽，內容多為表現勞動生活、愛情生活，還有些知識性、趣味性的山歌，質樸幽默。都用方言土語演唱，因此地方風格濃郁。有獨唱、對唱，也有多人齊唱。山歌南北都有，叫法不同。如云貴山歌，四川山歌、晨歌，湖南的高腔，湖北的趕五句，安徽的掙頸紅，陜北的信天游，甘肅、青海、寧夏的花兒，內蒙古的爬山調，藏族的拉尹，苗族的飛歌等都屬山歌。根據旋律和唱法特點，還可以將山歌分為三類：。
4、同時云南山歌又有自己的新穎之處。云貴川這些地方少數民族眾多，民族內部和民族之間的交流是云南山歌的最堅實的基礎。這些民族的生活和情感對我們來說是比較新穎的，這也是吸引人的重要原因之一。
5、流行于江西省興國縣及贛南一帶客家地區的山歌。歌詞以七字句為主，句數不等，抒情敘事相兼。開始往往有一長句“哎呀睞”，中間襯詞舊時為“心肝哥”“心肝妹”，新詞為“同志哥”“紅軍哥”等。有半說半唱的垛子句，音樂明快、奔放，多為羽、徵調式。一般羽調式的歌高亢明亮，徵調式的歌平婉深沉。在第二次國內革命戰爭時期，井岡山斗爭的瑞金時期，興國是革命根據地，革命的文藝工作者，挖掘了許多興國山歌，填上新詞，軍民傳唱，對動員參軍、打擊敵人起到了推動的作用。
6、云南山歌是由普通人創造的。一般的人根據特定的調子和規則，按照自己的意思譜寫歌詞。所以每一個唱云南山歌的人都有可能是詞作家。說得高大上一點，就是人民群眾通過云南山歌反映自己的思想和感情，最容易跟我們普通人產生共鳴。
7、網站到是不好找,這個現在喜歡和關注的人少,不過我在大理聽過的大部分歌都是男女對唱談戀愛的,你不如把范圍縮小些,直接找大理民歌,在百度音樂或QQ音樂里找來聽,一般都帶歌詞
