孤燈曖不明，寒機曉猶織。全詩意思及賞析

孤燈曖不明，寒機曉猶織。出自南朝文學家沈約創作的一首五言詩《夜夜曲》。詩歌描寫思婦徹夜不眠，盼望久出不歸的心上人的悲愁情景，語言凝練，且具有濃厚的民歌色彩。此詩講求聲律，體現了“永明體”的藝術風格。

作品原文

夜夜曲

沈約

河漢縱且橫，北斗橫復直。

星漢空如此，寧知心有憶？

孤燈曖不明，寒機曉猶織。

零淚向誰道，雞鳴徒嘆息。

作品譯文

銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動；銀河與北斗星都是在無知無情的空自流轉，又怎知我心中在想念一個人？空房之內，一盎孤燈半明不滅，不管天寒地凍，依然踏起織機，織起布來。淚流不止可又能向誰訴說呢？只能聽著雞鳴聲發出一聲聲的嘆息。

作品鑒賞

《夜夜曲》，樂府雜曲歌辭的一種，它的創始人便是沈約。《樂府解題》云：“《夜夜曲》，傷獨處也。”沈作有二首，皆寫同樣的主題。此為第一首，寫空房獨處的凄涼況味尤為具體而細致。

此詩共八句，可分前后兩段，段各四句。每段開頭二句均用對偶，結尾二句以白描手法抒寫思婦惆悵自憐的內心感情。從前段到后段，思婦的感情有發展，有變化，直至結尾，形成一個高潮。

詩歌的開頭兩句借銀河和北斗方位的變化來暗示時間的流逝。“河漢縱且橫，北斗橫復直”，寫思婦長夜不眠，觀看天空景象。詩人在這兩句詩中交錯使用了“縱”、“橫”、“直”三個動詞，忽縱忽橫忽直，使人仿佛看到銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動的情景。詩中雖未直截寫人，而人物的神情自可令人想見。古詩中用星辰位置的變易反襯思婦感情的愁苦，例子甚多。如《古詩十九首》云：“明月皎皎光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷！”又云：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機杼。”前人皆以為本之于《詩經·小雅·大東》，如《文選》李善注“河漢女”云：“《毛詩》曰：‘維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。’毛萇曰：‘河漢，天河也。’”觀沈約此詩，當系近承《古詩十九首》，遠紹《詩經》之《大東》，當然在具體描寫上也有所不同。它開頭二句說銀河由縱到橫，北斗由橫到直，通過寫景顯示了時間的遷延。用一句通俗的話說，便是斗轉星移，時間已過了很長。在此漫漫長夜，思婦耿耿不寐，心中必有所想，于是詩人借她的口吻說道：“星漢空如此，寧知心有憶？”星漢本為無知無情之客體，怨它何來？這種寫法便是古人所常說的“無理而妙”。仿佛在說：銀河啊，你空自流轉；北斗星啊，你徒然橫斜，你們怎知我心中在想念一個人？接下去二句寫思婦因星漢移動、時光流逝而起的惆悵心情。“星漢”句總括上文又作一頓挫，著一“空”字，似乎把前面鋪排的兩句一下子推倒，令人感到不可思議。“寧知”句把思婦胸中的一股怨氣，噴薄而出，著一“寧”字，與前面的“空”字緊相呼應，把人物的感情引向內心深處。二句全系脫口而出，聲情畢肖，確有如聞其聲，如見其人的效果。

如果說前半段以天空之景烘托思婦孤棲之苦，那么后半段則轉而以室內之景映襯人物獨處無聊的心態。詩人的筆鋒由夜空轉入閨房。空房之內，一盞孤燈，半明不滅，那暗淡的燈光，正象征著思婦的情懷。她孤獨難耐，于是不管天寒地凍，踏起織機，織起布來。在這里，詩人沒有照搬《詩經》與古詩，光寫天上織女，而是將天上移到人間，寫思婦親理寒機。因此使人讀來，更富有現實感。從對偶方面講，這一聯比前一聯更為精當。因為前一聯并列兩件性質相近的事物，其弊如后人評價近體詩時所說的“合掌”。而這一聯則意不相重，且層層推進，前句說燈不明，是在深夜；后句說曉猶織，則已到天亮了。從深夜到天明，思婦由獨守孤燈到親理寒機，層次鮮明，動作清晰，恰到好處地表現了她的孤獨之感。

結尾二句，承上文而來。思婦徹夜未眠，所憶之人縹緲無蹤，眼望孤燈，手理寒機，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。盡管淚流不已，也沒有人同情她，她不能向人訴說單身獨處的苦悶。她只有哀哀自傷，徒然嘆息。結句“雞鳴”二字，緊扣上句的“曉”字，而“徒”字又與前段的“空”字遙相照映。此刻女主人翁的孤獨之感已達到了頂點，天上的星漢也好，自己的憶念與嘆息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流淚，獨自咀嚼著悲傷。聽到雞叫的聲音，她不由發出長長的嘆息。

作者簡介

沈約（441-513）南朝文學家、史學家。字休文。吳興武康（今浙江德清武康鎮）人。宋征虜將軍沈林子之孫、淮南太守沈璞之子。歷仕南朝宋、齊、梁三代。助梁武帝登位，為尚書仆射，封建昌縣侯，官至尚書令。公元494年（齊隆昌元年）任東陽郡（陳代改為金華郡）太守時，建軍臺玄暢樓（后改名八詠樓）。他提出詩歌創作“四聲八病”之說，是齊、梁文壇領袖。作詩精密工整，尤注重聲律、對仗。詩文之外，又長史學。其據舊版增改所撰《宋書》百卷，資料翔實，傳記評論，頗有識見。著有《齊記》、《四聲譜》、《梁武紀》、《梁儀注》、《沈約集》等。死后謚隱。明人張溥輯有《沈隱侯集》。