“楊維楨，字廉夫，山陰人”原文及譯文賞析

楊維楨，字廉夫，山陰人。少時，日記書數千言。父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數萬卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號鐵崖。元泰定四年成進士，署天臺尹，改錢清場鹽司令。狷直忤物，十年不調。會修遼、金、宋三史時，維楨著《正統辯》千余言，總裁官歐陽元功讀且嘆曰：“百年后，公論定于此矣。”將薦之而不果，轉建德路總管府推官。擢江西儒學提舉，未上，會兵亂，避地富春山，徙錢塘。張士誠累招之，不赴，遣其弟士信咨訪之，因撰五論，具書復士誠，反覆告以順逆成敗之說，士誠不能用也。又忤達識丞相，徙居松江之上，海內薦紳大夫與東南才俊之士，造門納履無虛日。酒酣以往，筆墨橫飛。或戴華陽巾，披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》。或呼侍兒歌《白雪》之辭，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神仙中人。

洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂書，以維楨前朝老文學，遣翰林詹同奉幣詣門。維楨謝曰：“豈有老婦將就木，而再理嫁者邪？”明年，復遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章進御，曰：“皇帝竭吾之能，不強吾所不能則可，否則有蹈海死耳。”帝許之，賜安車詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車還山。史館胄監之士祖帳西門外，宋濂贈之詩曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還”，蓋高之也。抵家卒，年七十五。

維楨詩名擅一時，號鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩文友，碧桃叟釋臻、知歸叟釋現、清容叟釋信為方外友。張雨稱其古樂府出入少陵、二李間有曠世金石聲宋濂稱其論撰如睹商敦、周彝云雷成文而寒芒橫逸詩震蕩陵厲鬼設神施尤號名家云。維楨徙松江時，與華亭陸居仁及僑居錢惟善相倡和。兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為三高士墓。

（節選自《明史?楊維楨傳》)

4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A．造門納履無虛日 納履：穿鞋，借指辭別。

B．所纂敘便例定，即乞骸骨纂敘：撰寫。

C．不強吾所不能則可，否則有蹈海死耳 蹈海：跳海

D．史館胄監之士祖帳西門外胄監：監察

5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）

A．張雨稱其古樂府出入少陵、二李間／有曠世金石聲／宋濂稱其論撰／如睹商敦、周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設神施／尤號名家云／

B．張雨稱其古樂府出入少陵、二李間／有曠世金石聲／宋濂稱其論撰如睹／商敦、周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設神施／尤號名家云／

C．張雨稱其古樂府出入少陵、二李／間有曠世金石聲／宋濂稱其論撰／如睹商敦、周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設神施／尤號名家云／

D．張雨稱其古樂府出入少陵、二李／間有曠世金石聲／宋濂稱其論撰如睹／商敦、周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設神施／尤號名家云／

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A．楊維楨朋友甚眾甚雜，在松江居住時，經常與朋友飲酒賦詩屬文，吹彈伴奏詠唱中，賓客皆翩翩起舞，以為是神仙中人。

B．楊維楨年少時，他的父親在鐵崖山中修筑一樓，然后拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書，時達五年。維楨因此養成了急躁耿直的性格，易與人不合，以至于十年都沒有升職。

C．楊維楨淡泊名利，張士誠多次聘請他，他堅持不就；太祖召集諸儒士編纂禮樂書，維楨辭謝，并賦《老客婦謠》一章進呈，以明其志。

D．楊維楨是元末明初著名的文學家，詩風奇譎瑰麗，獨步一時，詩體被稱為“鐵崖體”，其古樂府詩、論文等被當時大家如宋濂等高度稱贊。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1) 具書復士誠，反覆告以順逆成敗之說，士誠不能用也。（5分）

(2) 以維楨前朝老文學，遣翰林詹同奉幣詣門。（5分）

參考答案

4．D．（胄監：即國子監。亦指國子監的生員。A．納履：穿鞋，借指辭別。B．纂敘：撰寫。D．蹈海：跳海）

5．A．張雨稱其古樂府出入少陵、二李間，有曠世金石聲。宋濂稱其論撰，如睹商敦、周彝，云雷成文，而寒芒橫逸。詩震蕩陵厲，鬼設神施，尤號名家云

6．B．（少年在樓上讀書與性格無因果關系； “不調”指與人合不來。以至于十年不能與有矛盾的人和好。）

7.(1) （楊維楨）詳細復信給張士誠，反復講述順應時勢、違背時勢，成功和失敗的理論，張士誠沒有采用。（“復”“反覆”“告”“用”各占1分，句順1分）

(2) 因維楨是前朝有聲望的文學之士，（太祖）派遣翰林詹同帶著禮物去登門聘請。（5分） （“以” “老文學” “幣” “詣” 各占1分，句順1分）

部分參考譯文

楊維楨，字廉夫，山陰人。年輕的時候，日記寫幾千字。父親宏，

洪武二年，太祖召見儒士編纂禮樂書，以維楨前朝老人文學，派遣翰林詹同捧著禮物上門，維楨道謝：“哪里有老女人要到木，而再理嫁的人嗎？”第二年，又派人催促，作《老客婦謠》一章進御，說：“皇帝竭盡我的能力，我們不可能不強大就可以，否則有航海死了。”上帝同意了，賜給他安車到朝廷，留有百十天，所纂敘述方便例定，便請求退休。上帝成全他的志向，又給他安車返回山。史館盔監的人餞行西門外，宋濂贈給他一首詩說：“不受君王五色詔令，白衣宣到白衣服回來”，這是高的時候。回到家中去世，七十五歲。

維楨詩名擅自一時，號鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧方瑛為詩文朋友，碧桃老人釋放至、知歸叟釋現、清容我解釋信為方外友。張雨稱其古樂府出入杜甫、二李之間，有曠世金石之聲。宋濂說他的評論撰寫，如果看到商敦、周彝，云雷成文字，而冷芒橫免。詩震動陵厲，鬼神施設，尤其稱為家說。