利用同情心的格言3篇

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利用同情心的格言3篇

關于同情的名人名言

【第1句】：同情僅僅次于愛，是人心最圣潔的感情。

〔法〕貝克：《貝克文集》

【第2句】：同情是善良心地所啟發的一種感情的反映。

〔法〕孟德斯鳩

【第3句】：同情是一切道德中最高的美德。

〔英〕培根：《培根論人生》

【第4句】：對一個傷痛不要打探得太深，以免造成一個新的傷痛。

〔英〕富勒：《至理名言》

【第5句】：與家庭有密切關系的事會使家人都受影響，而人心對陌生人的不幸很快便會不關痛癢。

〔希臘〕品達：《頒詩集》

【第6句】：在所有通向女人愛心的道路中，憐憫是最直捷的。

〔英〕鮑蒙特、弗萊徹：《馬耳他島的武士》

【第7句】：我們的同情心在聽到敘述年代久遠的悲慘事情時是冷漠的。

〔英〕吉本：《羅馬帝國衰亡史》

【第8句】：在社會中獲取成功的秘訣是要有一定的熱誠和同情。

〔美〕愛默生：《論文集》

【第9句】：僅僅同情一個人的不幸，只有冷漠的人才這樣。

〔俄〕沙米亞金：《為君分憂》

【第10句】：使得人們心腸冷漠的是，每個人有著或自認為有著自身也不堪負擔的苦惱。

〔德〕叔本華：《心理學探究續集》

【第11句】：一個人如果對陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯系在一起，而不是孤立的。

〔英〕培根：《培根論人生》

【第12句】：陪著哭泣的人流淚，多少會使他感到幾分安慰，但若滿心的怨苦被人嘲笑，便是雙重的死刑。

〔英〕莎士比亞：《莎士比亞文集》

【第13句】：過分希冀他人的同情，輕蔑這一禮物便跟隨而來。

〔英〕蕭伯納：《蕭伯納文集》

【第14句】：不與感情相呼應的同情，只不過是偽裝的自私。

〔英〕羅素：《羅素文集》

【第15句】：如果世界上少一些同情，世界上也就會少一些麻煩。

〔英〕王爾德：《王爾德文集》

【第16句】：一個人同情別人的不幸遭遇是很好的，但絕不可同情自己。

〔美〕華盛頓

【第17句】：同情是人類與生俱來的天性。

〔德〕歌德：《歌德文集》

【第18句】：像浪費其他的東西一樣，濫用感情也要遭到天罰。

〔英〕王爾德：《王爾德文集》

【第19句】：無論你的悲傷有多深切，也不要期望同情，因為同情本身包含了輕蔑。

〔古希臘〕柏拉圖：《》

【第20句】：同情有點像嗎啡，它起初對于痛苦確是最有效的解救和治療的靈藥，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就會變成最可怕的毒物。

〔奧〕茨威格：《同情的罪》

【第21句】：過多的同情是錯誤的。當然，過少的同情更是錯誤的，在這方面就像其他任何事情一樣，走極端都是不好的。

〔英〕羅素：《斯多噶主義和心理健康》

【第22句】：同情是全人類生存最主要的，也許是唯一的法則。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白癡》

【第23句】：同情在中和酸性的狂暴感情上，有很大的化學價值。明天你所遇見的人中，有四分之三都渴望得到同情。給他們同情吧，他們將會愛你。

〔美〕卡耐基：《美好的人生，快樂的人生》

【第24句】：憐憫令我嫌惡，或者不如說，令我反感。

〔法〕薩特：《墻》

【第25句】：對不幸的人寄予同情，是一種德性。誰都應該具有這種德性——尤其是那些曾經渴求同情，并且體味到同情的`可貴的人。

〔意〕薄伽丘：《十日談》

【第26句】：一個才華橫溢的人，如果身邊沒有誠摯的朋友，那準是因為他為人冷酷。

〔法〕巴爾扎克：《莫苔絲·彌寧》

【第27句】：女人之所以比男人富有同情心，是因為她們缺乏推理能力。

〔德〕叔本華：《關于女人》

【第28句】：同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現象，完全出自感情的沖動，常常是成事不足敗事有余的;另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認識，貫徹的毅力，還有堅強的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人!

〔奧〕茨威格：《同情的罪》

【第29句】：只有正派人之間才有誠懇的同情。

〔蘇〕尤·邦達列夫：《人生舞臺》

【第30句】：在知識中事物與觀念之間存在著一種對立。相反地，同情繁殖相同的感情。

〔德〕赫爾巴特：《普通教育學》

【第31句】：恨并不是愛的對立面，冷漠才是愛的對立面……冷漠是意志與愛的退縮……是一種參與性的懸擱。

〔美〕羅洛·梅：《愛與意志》

【第32句】：牢騷所能給您的唯一東西只是精神貧乏者的憐憫和施舍。

〔蘇〕高爾基：《時鐘》

【第33句】：從未患過病的人是無法真正同情許多不幸的。

〔法〕紀德：《日記》

【第34句】：每顆心都有著為世人所不知的隱痛暗傷，我們常常說某人冷漠，而其實他只是郁郁寡歡。

〔美〕朗費羅：《許佩里翁》

【第35句】：在我們對別人的不幸表同情時，往往有一種幸災樂禍的心情。

〔法〕蒙田：《隨筆集》

【第36句】：難道別人悲泣的聲音和你的不同，你就不能體會嗎?

〔法〕紀德：《日記》

【第37句】：最不幸的是那些用不幸來裝飾自己的人。就是這些人最希望別人關心他，而同時又最不值得別人關心。

〔蘇〕高爾基：《時鐘》

【第38句】：受到同情安慰是最甘甜的。

〔美〕桑塔亞那：《理性生活：常情中的理性》

【第39句】：同情是以極精細的差別為基礎的，因此片面的同情比片面的知識要壞得多。

〔德〕赫爾巴特：《普通教育》

【第40句】：如果他對其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，猶如那能流出汁液為人治傷痛的珍貴樹木。

〔英〕培根：《論善》

【第41句】：通過同情去理解并且經受別人的痛苦，自己也會內心豐富。

〔奧〕茨威格：《愛與同情》

【第42句】：我認為，在別人遭受災難痛苦時，我們會有某種幸災樂禍的心情，而且這種心情還不少。

〔英〕E·伯克：《關于崇高和美的哲學探討》

【第43句】：渴望得到的同情是一種自我陶醉，而且是一種使鄰人陶醉的自我陶醉。

〔德〕尼采：《人性，太人性了!》

【第44句】：大凡人生遇到不幸的人，再碰到別人對他的痛苦表示同情，無論是真是假，總是最容易引起他的好感的。

〔英〕司各特：《肯納爾沃思堡》

【第45句】：同情是把兩面有刃的利刀，不會使用的人最好別動手。

〔奧〕茨威格：《同情的罪》

【第46句】：真正的同情，在憂愁的時候，不在快樂的期間。

〔中〕冰心：《冰心文集》

【第47句】：心心相印的人，在悲哀之中必然會發出同情的共鳴。

〔英〕莎士比亞：《泰特斯·安德洛尼克斯》

【第48句】：同情是全人類生存最主要的，也許是唯一的法則。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白癡》

【第49句】：同情心能使人變得非常善良。

〔英〕力里克：《關于窺探劇場的收場白》

【第50句】：同情是你能給予他人的最好禮貌。

〔美〕馬克斯韋爾·莫爾茲：《人生的支柱》

【第51句】：只有無限的同情才足以安撫人類生活中無限的痛苦。

〔英〕約·肖特豪斯：《約翰·英格爾桑特》

【第52句】：一個對社會富有同情心的人，雖然非親非故，卻遠勝一千個姻親世戚。

〔古希臘〕歐里庇得斯：《奧瑞斯忒斯》

【第53句】：“寵愛”沮喪地說：“我賞物，無人回報。”&ldquo,網絡語錄;同情”坦蕩地說：“我給予，從不索要。”

〔印〕泰戈爾：《塵埃集·差別》

【第54句】：表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。

〔英〕威·拉·英奇：《教區長的凡思補遺》

【第55句】：如果你擁有某種權力，那不算什么，如果你擁有一顆富于同情的心，那你就會獲得許多權力所無法獲得的人心。

〔美〕戴爾·卡耐基：

【第56句】：一個人的同情要善加控制，否則比冷淡無情更有害得多。

〔奧〕茨威格：《同情的罪》

【第57句】：對于遙遠的苦難，我們的同情是無濟于事的。

〔英〕吉本：《羅馬帝國衰亡史》

【第58句】：同情比責難更能醫治罪孽。

〔美〕比徹：《來自普利等斯講壇的》

【第59句】：對于一個病人來說，仁愛，兄弟般的同情，有時甚至比藥物更為重要。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手記》

【第60句】：人類的溫暖也可以治病。

〔蘇〕羅佐夫：《四滴水》

【第61句】：你不同情那跌倒的人的痛苦，在你遇難時也將沒有朋友幫忙。

〔波斯〕薩迪：《薔薇園》

【第62句】：誰對別人如果沒有同情心，他自己也不會得到憐憫。

〔波斯〕薩迪：《薔薇園》

【第63句】：憐憫是一切道德的基準。

〔德〕叔本華：《道德的基準》

【第64句】：憐憫和需要使人變得可親。

〔英〕埃·阿諾德：《亞洲之光》

【第65句】：憐憫之心必生愛，它們不過是一體的兩面。

〔英〕德萊頓

【第66句】：憐憫只是半個公平。

〔黎)紀伯倫：《先知·沙與沫》仁愛

關于同情的作文

【篇一】

同情，就是當別人感到悲痛時與他站在一起。

同情，是愛的給予，愛的奉獻。生命之路的兩旁，有一棵名為同情的樹，需要你常常用愛澆灌它們，呵護它們。終有一天，你生命的長徑會一路花香。走在與你交叉的路途上的行人，即使腳踏荊棘，也會感到花的馨香，愛的溫暖。

同情，是一切道德的最高準則。

孟子曾說：“惻隱之心，人皆有之。”人們的善良中，同情也許是天生的。因此，看到有孩子落入井中，必定會有人去救他。無論此人做過何種惡事，至少此刻，人性中普遍的特征——同情已驅使他在危難時救助弱小。當路上有老人過馬路時，總會有人去攙扶他，幫助他;當有人遭遇車禍，躺在血泊中時，也總會有人去解救他，援助他。同情是道德的最高準則，也是人性中最基本的品質。

同情，是對他人遭遇的認真對待。

一枚小小的硬幣落入路邊乞討者的小碗中，發出清脆響亮的聲音。然而，給予者連看也不看乞討人一眼，不屑地離去，似乎在打發著煩人的東西。這不是同情，是施舍，是虛偽的慈悲。真正的同情，是對他人遭遇的感同身受，是如雨潤大地般默默無言的大愛。無論是汶川地震還是智利礦難，送到救援現場的不僅是救助設備和物資，送到受難家屬手中的也不僅是“賠償費”，還有國家最高領導人的親自探望和關心以及全國乃至全世界人們的同情和愛心。只有當我們認真對待他人的遭遇，平等地感受他人的痛，尊重他人的人格，才能出自真心地給予自己的愛，同情他們的不幸。

同情，是由愛和互助的天性中派生出的一種感情，它來自內心，出自真情。它不是一種炫耀，不是施舍或交換，它是一種與功利全然無關的愛的給予，不求回報，不求贊頌。

因此，同情是一種無私而真摯的愛的給予。

同情是人性光輝中最閃耀的光芒，是人生路上最和煦的一縷春風，是道德品質中最美的一種表達。它，無需矯飾，一個擁抱，一句話，一個眼神，一滴淚，都足以向不幸的人給予你最真的愛。

當你站在別人的立場上時，希望每個人都肯感受別人所感受的，傷心別人所傷心的，用同情給予自己的一份愛。

【篇二】

同情，是人性中不可缺少的元素。孟子有言曰：“測因素之心，仁之端也。”英國學者羅素也曾經說過：“愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我帶回塵世。”同情，他給被同情者帶去的是溫暖，給同情者帶來的則是收獲。

同情來源于人的愛心和對他人的理解。只有對于別人的遭遇在感情上發生共鳴時，才會有同情。著名作家茨威格有一句名言：“通過同情去理解并且經受別人的痛苦，自己也會內心豐富。”因此，同情是建立在理解的基礎之上的。只有理解了別人的`遭遇，才會有真正的同情;否則，所謂的同情只是一種虛偽的感情。

然而，同情并不是居高臨下的施舍，更不是對自己的財富或者能力的炫耀。當你向路邊乞丐的碗里投進幾個硬幣并期待著他的一聲卑微的“謝謝”時，那并不是同情，因為你作為一個同情者忽略了被同情者的感受。所有人都有自己的尊嚴，而同情不能踐踏別人的自尊。《孟子》中有一段話：“一簞食，一豆羹，得之則生，否得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。”這里的給予者完全沒有考慮到被給予者的自尊，而有一種居高臨下的優越感，他給予的行為只是虛偽的炫耀。同情是建立在同情者和被同情者平等的基礎上。同情是一把雙刃劍，只有懂得怎樣使用它的人才能真正用它給人帶來溫暖，否則給人帶來的只有傷害。

同情是一份禮物。有人為了求名而同情，而其中潛藏的欲望使他的禮物不完美。同情與功利無關，二是人最基本的一種感情。同情源自人們的善良與愛心。只有擁有愛心并且善良的人，在面對別人不幸的遭遇時，才會理解并心生同情而不會冷漠的離開。只有這樣的人所給予的同情才是被同情者真正需要的，才會真正給他人帶去溫暖。而所謂同情也不是單單嘴上說的，必須要實踐才能達到目的。

人們常說，人必須有同情心。因此，必須把它當作人的基本素質來發展。在與被同情者的關系中了解自己、發現自己，并且完善自己，這就是同情者的收獲。

關于同情的議論文

例文1：關于同情的議論文

同情，有時會阻止別人前進的腳步，盡管同情者的動機是善意的。

荊棘鳥，大家都很熟識，它的使命是尋找一根荊棘刺，讓荊棘刺穿透自己的心臟，唱出最美妙的歌。如果你不忍心看那鮮血滴瀝的情景而阻止了荊棘鳥的行動，那么荊棘鳥雖則保全了生命，卻失去了自身的價值。荊棘鳥只有走出人類的同情，才能完善自我，讓悠揚的歌聲伴隨鮮血染紅整個天空。

我們也和荊棘鳥一樣，有自己的使命。在完成使命的路途中，有艱難，亦有險阻。

如果我們接受同情，就會削弱意志，失去進取的勇氣。

記得小時學走路，磕磕絆絆，腿上青一塊紫一塊的。望著我“蹣跚”的身影，媽媽心疼地扶我，我倔強的.推開了媽媽，趔趔趄趄地往前走去，一路跟頭一路淚，我終于行走自如了。是我走出了媽媽的“同情”，才有了這份獨立。

初三了，千軍萬馬爭過獨木橋，要想在這個龐大的隊伍中勝出談何容易呢!苦是真苦啊!我牢記“梅花香自苦寒來”的古訓，日日在“書山題海”里摸爬滾打;我帶著“頭懸梁，錐刺骨”的精神，天天在無窮無盡的題海中案牘勞形;我謹奉“吃得苦中苦，方為中考人”的教誨，夜夜拼搏在沒有硝煙的“戰場”。

“如今的孩子真不易啊!起得最早的是他們，睡得最晚的也是他們!唉!”是同情的聲音。

“兒子，休息一下吧!實在考不上，咱就上自費。”媽媽的“同情”傳入了我的耳膜，我不敢接受。我怕自己變得脆弱，喪失斗志。競爭是靠實力的，只有吃苦，唯有拼搏，才能讓自己成為強者，才能踏破荊棘，走向輝煌。

同情，是一種美好的感情，它時刻縈繞在我們的生活中，當你遇到挫折，苦惱失意時;當你被荊棘刺破，想要退卻時;當你……當你……，朋友，同情就會向你涌來，請你堅定自己的立場，走出同情，把同情化作奮斗的動力，成為你跋涉旅途的加油站吧!千萬不可因“同情”而停滯你前進的腳步!

例文2：關于同情的議論文

在每個人的內心都具有一顆紅色的器材——心。心對人類有很大的影響，囊括憐憫，也是它在主宰。

憐憫，在每一個人的內心都存在;學會憐憫，會另自己的生存更美妙。人原先就是仁慈的，當你看到你身旁的人因碰到挫折而傷心時，你會受影響，你會為他的不幸而感到悲痛，感到不愉快。在冥冥之中，都有很多這種事變，而表現出來的，恰是人類所具有的憐憫——從一件小事之中所表現出來的憐憫!

不少時刻你在街上一定會看到“托缽人”，我會恩賜一點。即便他們是哄人的，我也不樂意去想象。由于我曉得，世界上，哄人的很少，必要關切的不少，必要憐憫的更多。

無論是在世界上哪個小角落的哪一小我，他都具有憐憫。他的憐憫大概不是生成就有的，但我敢說，他的憐憫是受他身旁的人的影響。

憐憫說明晰一個事理，不會憐憫，沒有同情心的人，必定不會有為他兩肋插刀的同伙。只有學會憐憫，才可以令自己的生命變得更為美妙!

關于同情的作文650字

同情是指對他人的苦難、不幸會產生關懷、理解的情感反應。以下是小編整理的關于同情的作文650字，歡迎閱讀。

　　【篇一：同情】

同情心，誰都有，即使再鐵石心腸的人也有同情別人的一面。可是被同情的人是不是真的值得我們為他獻愛心呢？

“那邊有個可憐人，咱們去看看……”正要買冰淇淋的我聽到路人偶爾的談話。“真可憐！”一個奶奶自言自語道。“別是騙人的吧？”那邊的阿姨也喃喃自語。咦！可憐人？好奇的我想了一下，身子不由自主的也走向了那邊的人群。

我擠進了人群中間，只見有一名大約30歲左右的叔叔跪在地上，右邊的衣袖在一旁蕩動著，左手還抱著一個嬰兒，亂蓬蓬的頭發不時的被風吹起。叔叔的面前平鋪了一張寫滿了字的白紙：各位街坊鄰居，我就是從很遠的地方來的，我的胳膊因與歹徒搏斗受傷而截肢，妻子也被無情的車禍奪去了生命，前兩天家里僅有的一點積蓄被盜，可憐的孩子與我難以維持生計，請大家幫幫我們吧！看著紙上那潦草的字跡真讓人心酸。

“假的，別信……”一個人對另一個人說。我心想：怎么能這么說呢，真沒有同情心。大多數人都給他捐了錢，我也把要買冰淇淋的5元錢捐給了他。當我放完錢起身時隱約看見他的右手藏在衣服里面，脖子上好像還帶了一條金項鏈，他的臉色露出了詭異的笑容。呀！他是騙子我就感覺好像被好朋友欺騙了一樣，心里說不出的滋味。

這種騙子真不配得到大家的同情。

　　【篇二：感悟同情】

有一位長期參加極地探險的科考隊員講述一次畢生難忘的經歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發出凄慘的嚎叫，聽者無不動容。這位科考隊員就在不遠處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃。可是他只能忍住淚水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。

聽起來的確十分殘忍，但那位科考隊員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優勝劣汰法則。從這個故事中，我們能感悟到什么？

企鵝并非生下來就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲并非被創造出來用來吸食人血。可是如果那位科考隊員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情？

大自然看似是個不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚稱霸海洋，讓雄鷹統領天空。可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數量越是稀少。當災難降臨時，它們也更難逃滅頂之災。這是大自然所建立的至高無上、天衣無縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會毀掉我們想要保護的生物。

由此再拓展到社會當中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。

　　【篇三：同情之心，浩然之氣作文】

人有多心，其中不乏憐憫之心，同情之心，善良之心，邪惡之心。

而我言，同情心乃世間之大氣。即浩然之氣也。其為氣，至大而剛，以直養而無害，則存乎于天地之間，飽合于萬物之中，是為正氣。

夫天災，或人禍，至使人文不正，自暴自棄，則生命偏離正軌，不與常人為伍。此時，則需此浩然之氣，與之協助，脫其不堪，走其乏困。

給予同情，則需吾等內置，不偏乎正義，不偏乎邪惡，不偏一切不良之物。

夫權貴，為官者。力需此浩然之氣，憂國憂民，集百姓疾苦，國家興亡于己身。乃有“大杜”：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

曾記有詩云：“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。”此句更直指權貴中至上，領頭之人若不識路，跽足者亦行不正，此是我浩然之氣之大方也。

為官貴人，懼同情之人，災則放糧，再災則在放，于黎民同生死，浩然之氣勃大，同情之心泛濫，國豈會破？家豈會亡？朝代豈會終止？

是人者，私心也。各有私心，而卻各有嫉妒之心，然心起惡意，起歹心，為謀求私利使人家破人亡，完后亦不予浩然之氣，是非不辨，然朱門酒肉路有死骨。何吞并可憐而壯自己可惡之心。這是何心態？

同情也，亦說無人能足，亦說無人則可矣。其實不然，小事以亂大謀，芥子可投瓜果。則可以小入手，養其憐憫情，助其同情心。

然，止同情亦不足。還需以實證明。還予可憐之人，餓吾一頓，飽其一天；瘦我一膘，換十壯骨。舍己身，為人民，何樂而不為？

故于世人，棄偏見，拿正義，使感化，不求報恩，只求還吾一浩然之世。人人心存浩然之氣，世不亂，心亦與。

　　【篇四：同情之心】

微風拂面而來，輕輕吹起我的頭發，撩起了滿心思緒。

今天，我看到了世間最殘酷的一幕：斗牛士用紅布把牛弄得團團轉，在牛往紅布的方向不顧一切的狂奔時，人們趁其不備，用手中的劍，在牛背上狠狠的刺下。這時，觀眾們竟一齊起立，為斗牛士這一行為鼓掌、歡呼，有許多人甚至高興的笑著。看著牛背上五六根的劍，我百感交集，憤怒、無助、同情……

齊朝，高家的天子常用“供御囚”來取樂。所謂“供御囚”，就是把一些犯了死罪的人逼到一個大圍圈中，讓他們自相殘殺，最后一個活下來的就能被赦免死罪。如不愿意遵守規則想要逃出去的，將被一旁的侍衛活活刺死。人們為了自己的性命，便不過一切的斗打。立刻，人們一個接一個的死去，橫尸遍地。血，染紅了天。而天子則在龍椅上哈哈大笑……

從何時起，人類變得如此冷血？把自己的快樂建立在動物們的痛苦之中，用他人自相殘殺的殘忍來取樂，同情之心何在！我相信，一個人如果沒了同情之心，他會變得鬼一樣可怕；我也相信，一個人如果從來沒流過同情的淚水，那他與機器也無異了。

看到別人流淚，你為之動容；看到別人遭受災難性的事情，你心有不忍；看到別人的不幸，你為之同情……然后在施以援助之手，加以關懷，把這一切融合起來，用一顆同情之心去釀造，難道不會獲得一壇溢滿陳香的美酒嗎？

　　【篇五：哲理故事：不要同情自己】

我有一位朋友，因為幼年時患了一場大病，命雖保住了，但下肢卻癱瘓了。他的父親是郵局干部，在他中學畢業后設法在郵局給他安排了一份可以坐著不動的工作，工資及各種福利待遇都與常人無別。在這個崗位上，他干了三年。按說，一個重殘的人，能有一份這樣安穩有保障的工作，應該就是可以十分滿足了。他的許多身體健康的同學，都還在為謀一份職業而四處奔波求人呢。但他卻辭職了，因為他在人們的眼光中，不但看到了同情，更看到了憐憫還有不屑。他的自尊心在這種目光中一次次被刺傷，所以縱是父親的耳光與母親的哭求都沒能阻止他。

辭職后他先就是開了一間小書店，但不到半年便因城市改造房屋拆遷而不得不關門。之后，他又與人合辦了一家小印刷廠，也僅僅維持了一年多，便因合伙人背信棄義而倒閉。兩次經商，都沒成功，而且還債臺高筑，這時他的父母與朋友們又來勸他，說你一個殘疾人，就別胡折騰了，多少好手好腳的人還碰得頭破血流呢，何況你！父親并且勸他趁自己還在領導崗位上，讓他還是老老實實回郵局上班算了。但他沒有回頭，而是又選擇了開飯店。這次他吸取前兩次的教訓，一年下來，小飯店竟贏利兩萬多元，于是他又開了兩家連鎖店。１０年之后，他的連鎖飯店不但在他居住的城市生根開花，而且還不斷在周邊的大小城市一間間開張。他自然也就成了事業成功的老板，且娶了漂亮能干的姑娘。當有人問他成功的經驗時，他說了很多，但他說最重要的，就是千萬不要同情自己。別人同情你不要緊，若自己同情自己，就會成為懦夫，失去奮斗的動力，成功也就決不可能。

在現實生活中，不單是身有殘疾與病患的人，就是健康的人，在遭遇挫折與失敗的打擊時，也會生出悲觀失望、自憐自卑的心情來。在這種情緒的籠罩下，人往往不是寄希望于他人的援手，就是一蹶不振，失去重新嘗試的勇氣。不同情你自己，對自己進行鞭策與批判，反省與檢討失敗的原因，才會走出懦弱心理的陷阱。

事業的成功，往往取決于能否戰勝自己的軟弱，不給自己倒在地上爬行的理由！

　　【篇六：同情，是一種美】

有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》與《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。——題記

一枚小小的硬幣，落進了乞討者的鐵罐子——叮當！聲音就是那樣的清脆響亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行為多么高尚！

一顆金燦燦的種子潛入了本是荒蕪的土壤，它就是那樣的悄然無聲，既使當它帶著喜悅鉆出地面，欣賞著已經成為土地一部分與自己，也仍然顯得如此安詳。

如果在命名同情的圣典上，當之無愧的應該就是后者——悄然無聲的種子，而不是叮當作響的硬幣。

同情，人性中不可缺少的元素，人類組合的與諧音響。我曾苦苦地追尋過它的色彩顯像，包含著色彩三原色中的兩種。沒錯，肯定沒錯，請原諒我的自信。難道你沒看到，它給被同情者送去的是溫暖，為同情者帶回的是收獲。

同情，是一種美。它不是居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種與諧的連結，同情者與被同情者之間同等的情感流動。請設想一下，如果一個同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里擱淺，而無法反饋。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩賜于凡民，卻永遠不能獲得交流。有的孩子說：“我也想同情與幫助別人，可是，他只朝我看了一眼，一扭頭就走了。”我真想告訴那孩子：去對著鏡子照照自己的臉吧，那臉上的表情一定象個驕傲的王子。

有人為求名而施予，那潛藏的欲念，使他的禮物不完美。同情不是一種炫耀、一種交換，而是一種與功利全然無關的情感享受。只有達到主客相投，物我兩忘，天地間只有一個實際的行動，才能達到善行的頂峰。由此，不禁使我想到那個扔給乞討者的硬幣。在一群圍觀者中間，施予者叮當得越多越可謂善者，旁人的.贊嘆聲也越頻繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧場，那他只是一個傻瓜，他只是用幾個硬幣租了一個瞬息即逝的桂冠。他一旦離開這個空間，誰都把他忘得一干二凈，在他未到家之前，也許連他自己也忘了曾經戴過這樣一頂桂冠。

我曾品味過這樣的詩句：

人的朋友是你的有回答的需求

他是你用愛播種

用感謝收獲的田地

他是你的飲食

也是你的火爐

國為你饑渴地奔向他

你向他尋求平安

我贊嘆這樣富有哲理的詩句，感謝它給了我第三個命題的靈感。同情的美就是一種完善自我的崇高感，猶如一面鏡子。人們常說，人應該有同情心。不能想象，一個品德高尚的人會沒有同情心。因此，把同情心作為人的基本素質去張揚，看來是極其必要的，在與被同情者的關系中，了解自己，發現自己，完善自己，這便就是鏡子的功能。

　　【篇七：同情與理解】

已經習慣我一直戴著假面，脫下假面后，理解不了也就體諒不了。

當他赤裸裸的把心掏出來時，我依然把他當孩子，同情什么的，矯情什么的，我一直在做這種虛偽的事情。有誰比我可恨，我不明白，不清楚，只知道如果有一天那個孩子因為自己或是別人的異樣的眼光而選擇自殺，我會恨我自己，沒有解救他。心理咨詢師這個職業一點也不好玩，強顏微笑，永遠積極樂觀的為別人。

其實悲傷一轉眼就看得到，每個人心里總會有那一角為黑暗留著，我就是個腹黑的孩子，做一些可以挽救別人心靈的事情，有時覺得連自己也挽救不了，心真的很脆弱，不是嗎？

同情，理解，每當有人問我，你理解我的痛苦嗎？永遠的回答只能就是我理解你的痛，同情你心靈受到的傷害。其實那只是一種更大的傷害，小a媽媽問心理醫生，小a怎么了？心理醫生憑著多年的經驗，不假思索的說過于渴望得到愛，才會有那樣的表現。迂腐？可笑嗎？那孩子其實并不是因為缺少愛，而就是缺少理解他的人，小a在qq上說，只有姐姐你才理解我。聽到那種話，我只能苦笑，其實我并不是完全理解你，我只能同情你，默默看著你，給你指明一個方向。

習慣也就麻木不仁，每天重復著那些大同小異的事情，原先的熱情被打擊，有人問我，你不是心理醫生嗎？快點解決我的問題，我孩子究竟怎么了……沒有喘氣的機會，我并不是神，只是一個普普通通不過的學生，我本來就沒有義務，也沒有權利，解剖一個人的心靈向來就是最痛苦的一件事，承受著2個人的心靈，包括我，也包括對方，那會使我更加喘不過氣來。

今年夏天是最后聽到那孩子甜甜的叫一聲“姐姐”，那孩子到底是恢復正常了，我也選擇離開這個曾經以為很美好的職業，日子過的很平常，請允許我這個小小的壞心。