關于道理的名言警句-經典名人名言警句

關于道理的名言警句
【第1句】： 【太山秋毫兩無窮。巨細本出相形中】出自宋代蘇軾詩《軾在潁州與趙德麟同治西湖，未成，改揚州。三月十日湖成，德麟有詩見懷，次其韻》。太山：即泰山，比喻大的事物；秋毫：指鳥獸新長的細毛，比喻微小的事物。意思是：泰山雖然大，但卻不是最大的；秋毫雖然小，但也不是最小的。泰山的大，秋毫的小，是兩相比較而存在的。
【第2句】： 【一尺之捶，日取其半，萬世不竭】出自《莊子•天下》。捶，同“棰”，指棍或棒。意思是：一尺長的棍子，每天取一半，永遠也取不完。用來比喻事物的無限可分性。
【第3句】： 【有無相生，難易相成】出自《老子》。意思是：有和無是相互對立而產生的，難和易是相互對立而形成的。用來比喻事物都是相互對立、相互依存的，體現了老子樸素的辯證法思想。（關于道理的名言警句）
【第4句】： 【月滿則虧，物盛則衰】出自漢代司馬遷《史記•范雎蔡澤列傳》。意思是：月亮到了最圓的時候，就會開始虧損；事物到了極鼎盛的時候，就會走向衰落。
【第5句】： 、【美必有惡，芬必有臭】出自宋代蘇軾詩《顏樂亭》。意思是：有美好的事物就一定會有丑惡的事物，有芳香的東西就一定會有腐臭的東西。比喻事物總會有對立的一面。
【第6句】： 【若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽】出自宋代蘇軾詩《琴》。匣：指琴盒。意思是：如果說琴聲是從琴上發出來的，那么為什么放在琴盒中它又發不出聲響呢?如果說琴聲是從指頭上發出來的，又為什么不從指頭上傾聽呢?詩句雖很俏皮，但卻極富哲理，比喻任何事物都是相互作用的結果。
【第7句】： 【長者不為有余，短者不為不足】出自《莊子•駢拇》。意思是：物品，當長則長，長，不為多余；當短則短，短，不為不足。
【第8句】： 【貴以賤為本。高以下為基】出自《老子》。意思是：顯貴的根本是低賤，高大的基礎是低下。說明了貴、賤，高、下的對立和統一。
【第9句】： 【凡物各自有根本，種禾終不生豆苗】出自唐代顧況詩《行路難》。根本：即本質性的東西。禾：在古代專指粟。意思是：任何事物都有自己的特性，播種的是粟，絕不會長出豆苗。用來比喻因果間的必然聯系。
【第10句】： 【輔車相依，唇亡齒寒】出自《左傳•僖公五年》。輔：頰骨。車：牙床骨。意思是：面頰和牙床骨是相互依存的；沒有了嘴唇，牙齒就會感到寒冷。用來比喻關系密切，利害相關。（關于道理的名言警句）
【第11句】： 【茍得其養，無物不長；茍失其養，無物不消】出自《孟子•告子上》。茍：如果。養：滋養。意思是：如果得到了必要的滋養，什么東西都可以生長；如果失去了必要的滋養，什么東西都可能消亡。
【第12句】： 【饑者易為食，渴者易為飲】出自《孟子•公孫丑上》。意思是：饑餓的人不會苛擇食物，口渴的人不會苛擇飲料。
【第13句】： 【窺面與盤水則元，于杯則隋．】出自《淮南子•齊俗訓》。元：同“圓”。隋：同“橢”，橢圓。意思是：用盤子里的水照臉，臉是圓的；用杯子里的水照臉，臉就是橢圓的了。用來比喻條件不同，得出的結論也就不同。
【第14句】： 【卵之性為雛，不得良雞覆伏孚育，積日累久，則不成為雛】出自漢代韓嬰《韓詩外傳》。雛：小雞。孚：同“孵”，孵化。意思是：雞蛋的本性是可以變成小雞的，但如果沒有好的母雞來孵化，即使時間再長也不能變成小雞。比喻要想獲得成功，除了有好的內在因素外，還需要有一定的外在條件。
【第15句】： 【茂林之下無豐草，大塊之間無美苗】出自漢代桓寬《鹽鐵論•輕重》。大塊：大土塊。意思是：茂密的樹林里，不會長出豐茂的草，有大土塊的地里，長不出好的秧苗。用來比喻在強大的勢力面前，弱者會受到侵害和壓制。
【第16句】： 【蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑】出自《茍子•勸學》。蓬：蓬蒿。涅：黑泥。意思是：蓬蒿長在麻田中，不用扶助，自然挺直：白沙混在黑泥之中，會與污泥一樣成為黑色。說明環境對人的影響。
【第17句】： 【皮之不存，毛將焉附】出自《左傳•僖公十四年》。也作“皮之不存，毛將安傅”。意思是：皮不存在了，毛還在哪兒長呢?用來比喻根本和基礎沒有了，與之相關的事物也就無法生存了。
【第18句】： 巧婦安能作無面湯餅】出自《老學庵筆記》。作，同“做”。意思是：如果沒有米和面，即使再能干的人也做不出湯餅來。用來比喻缺乏必要的條件，人再能干，也無法成功。
【第19句】： 【山中人不信有魚大如木】出自《顏氏家訓•歸心》。意思是：生活在山里的人不相信有魚和樹木一樣大。比喻人的認識是受客觀存在的局限，不能任意否認自己不知道的東西。
【第20句】： 【水之積也不厚，則其負大舟也無力】出自《莊子•逍遙游》。意思是：如果水積蓄的不夠深厚，那么它就沒有足夠的力量來將大船浮起來。說明基礎不深厚或條件不充足就難以承擔大事。
【第21句】： 【松柏之地。其草不肥】出自《國語•晉語》。意思是：在長滿松柏的地方，草長的就不肥美。用來比喻物不兩盛。意同《左傳•襄公二十九年》：“松柏之下，其草不殖。”
【第22句】： 【萬事俱備。只欠東風】出自《三國演義》：“欲破曹公，宜用火攻”意思是：一切都準備就緒，只差最后一項重要條件了。
【第23句】： 【性相近也，習相遠也】出自《論語•陽貨》。意思是：人類的本性是相近的，只因為后天的習染不同，所以會有很大的差別。說明后天的環境和教育會對一個人的品性產生很大的影響。
【第24句】： 【有風方起浪，無潮水自平】出自明代吳承恩《西游記》。用來比喻任何問題的出現都是有其根源的。
【第25句】： 【種瓜得瓜，種豆得豆】出自佛教經典《涅槳經》。清代尹會一《呂語集粹•存養》也作：“種豆，其苗必豆；種瓜，其苗必瓜。”意思是：種了什么樣的莊稼，就會收獲什么樣的果實。用來比喻有什么因，就會有什么果。
【第26句】： 【走不以手，縛手走。不能疾；飛不以尾。屈尾飛，不能遠】出自《淮南子•說山訓》。走：跑。縛：捆綁。屈：收縮。意思是：跑雖然不用手，但如果把手綁起來，就跑不快了；飛雖然不用尾巴，但如果將尾巴縮起來，就飛不遠了。比喻任何事物要發揮自己的功能，總要借助于其他的事物。
【第27句】： 【萬物必有盛衰，萬事必有弛張】出自《韓非子•解老》。意思是：萬物都會有茂盛和衰敗，萬事都會有松弛和緊張。說明盛衰、張弛是一切事物的規律。
【第28句】： 【木之折也，必道蠹；墻之壞也，必道隙】出自《韓非子•亡征》。道：原由。蠹：蛀蟲。意思是：木頭斷了，一定是因為里面有蛀蟲；墻倒塌了，一定是因為里面有縫隙。用來比喻事物的變化都有其內在的因素。
【第29句】： 【日中則昃，月盈則食】出自《易•豐》。昃：日西斜。食：同“蝕”，虧損。意思是：太陽升到了中午就開始西斜，月亮滿盈后就開始虧損。用來比喻事物盛極則衰，物極必反。
【第30句】： 【月暈而風，礎潤而雨】出自宋代蘇洵《辨奸論》。礎：柱子底下的基石。意思是：月亮的周圍出現了光環，就會刮風；房子的基石濕潤了，就會下雨。比喻任何事情的發生都有前兆。
【第31句】： 【末大必折，尾大不掉】出自《左傳•昭公十一年》。末：樹的末梢。掉：掉轉。意思是：樹梢太大，樹木就必然會折斷；動物的尾巴太大，就必然難以轉身。比喻機構下強上弱，或組織龐大、渙散，以致指揮不靈。
【第32句】： 【近朱者赤，近墨者黑】出自晉代傅玄《太子少傅箴》。意思是：接近紅色的東西就會被染紅，靠近黑色的東西就會被染黑。比喻接近好人使人變好，接近壞人使人變壞。
【第33句】： 【物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也】出自《戰國策•秦策》。致至：達到的極致。意思是：事物發展到一定程度就會向相反的方向轉化，就像冬夏的循環一樣；事物發展到它的極致，就會有危險，就像堆積起來的棋子一樣。比喻物極必反、積高必危。
【第34句】： 【彼一時，此一時也】出自《孟子•公孫丑下》。意思是：那是一個時候，現在是另一個時候，時間不同，情況也不一樣了。用來說明時勢不同，情況也隨之改變，不能再相提并論了。
【第35句】： 【暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑】出自清代魏源《默觚•學篇》。意思是：夏天到了最熱的時候，就不會再生出熱，而只能生出寒冷；冬天到了最冷的時候，也不會再生出寒冷，而只能生出酷熱。比喻事物發展到頂點就會向其對立面發展。
【第36句】： 【履霜，堅冰至】出自《易經•乾傳•坤》。意思是：踩到秋天的霜時，冬天冰凍的日子要到了。比喻目前的一些現象是未來的某些征兆。
【第37句】： 【白日無定影，清江無定波】出自唐代聶夷中詩《勸酒二首》。意思是：太陽不會是靜止不動的，江水也不會是靜止不流的。比喻自然界的一切都是在不斷變化之中的。
【第38句】： 【大廈既焚，不可灑之以淚；長河一決，不可障之以手】出自北周庾信《庾子山集•擬連珠》。灑：澆。長河：黃河。障：堵塞。意思是：大廈已燒起來了，不是用眼淚就可以澆滅的；黃河決堤了，也不是用手就能堵住的。比喻小補無益，無法挽回大勢。
【第39句】： 【千門萬戶瞳疃日，總把新桃換舊符】出自宋代王安石詩《元日》。瞳瞳：日出光亮的樣子。桃、符：均指桃符，即畫有門神或寫有門神名字的桃木板，古人認為可以避邪。意思是：初升的太陽照耀著千家萬戶，人們也將舊的桃符換上了新的。形容一派萬象更新的氣象，現在常用后句說明除舊布新是事物發展的客觀規律。
【第40句】： 【芳林新葉催陳葉。流水前波讓后波】出自唐代劉禹錫詩《樂天見示傷微之，敦詩，晦叔三君子，皆有深分，因成是詩以寄》。意思是：春天欣欣向榮的樹林里，新葉催換了舊葉；江河奔騰的流水里，前面的波浪讓給后面的波浪。用來比喻新陳代謝是自然界普遍存在的必然規律。（關于道理的名言警句）
【第41句】： 【輕者重之端。小者大之源】出自《后漢書•陳忠傳》。意思是：輕是重的開端，小是大的起源。常用來勸告人們不要輕視小的事物。
【第42句】： 【雄雞一聲天下白】出自唐代李賀詩《致酒行》。意思是：雄雞一聲報曉，黑暗就過去了，光明就到來了。現在用來比喻對未來充滿信心。
【第43句】： 【大德滅小怨。道也】出自《左傳•定公五年》。意思是：既然別人對我有大的恩德，就不應該計較小的怨恨，這原本就是正確的道理。
【第44句】： 【山銳則不高，水狹則不深】漢代劉向《新序•節土》。意思是：山太陡了，就不會太高；水面太窄了，就不會太深。用來比喻對人要求太過苛刻，就不會得到人心。
【第45句】： 【云厚者。雨必猛；弓勁者，箭必遠】出自晉代葛洪《抱樸子•喻蔽》。意思是：烏云厚實，雨必然下得大；弓弩強勁，箭一定射得遠。
【第46句】： 【鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲】出自《莊子•駢拇》。鳧：野鴨。脛：小腿。意思是：野鴨的腿雖然短，但要給它續上一段，也會使其痛苦；鶴的腿雖然長，但若截掉一段，也會使它悲痛。后用來比喻自然規律不能違背。
【第47句】： 【鉤曲之形無繩直之影】出自晉代葛洪《抱樸子•廣譬》。繩直：筆直。意思是：像鉤子一樣彎曲的東西，不會有筆直的影子。
【第48句】： 【流水不腐，戶樞不螻】出自《呂氏春秋•盡數》。戶樞：門軸。螻：《意林》中也作“蠹”，蛀蝕。意思是：流動的水不會變得腐臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。說明經常運動的東西不容易被侵蝕。
【第49句】： 【飄風不終朝，驟雨不終日】出自《老子》。飄風：狂風。意思是：狂風不會刮一個早晨，暴雨也不會下一整天。用來比喻來得兇猛，去得也快。
【第50句】： 【失之毫厘，差以千里】出自《史記•太史公自序》。毫厘：形容極其細微。意思是：開始有毫厘的差錯，到后來就可能相去千里了。說明開始時的一點小錯誤，就可能發展成為后來的大錯誤。
【第51句】： 【覓一落葉而知歲之將暮】出自《淮南子•說山訓》。意思是：看到一經片落葉，就知道快要到年底了。比喻通過事物的某些微小的跡象可以推斷其發展的趨勢和結果。
【第52句】： 【見出以知入，觀往以知來】出自《列子•說符》。意思是：看見出去的，就能知道將要進來的；觀察過去的，就能知道未來的。說明事物有一定的共同性。
【第53句】： 【欲觀千歲，則數今日】出自《荀子•非相》。千歲：年代久遠。數：計算。意思是：要想年代久遠的事，就要先看一看現在。說明歷史發展是有一定共同性的。
【第54句】： 【天下之物，莫不有理】出自宋代朱熹《四書章句集注•大學章句》。意思是：天下的事物，都是有它的規律的。（青樹林文案館www.qingshulin.com）
【第55句】： 【良匠不能斫金，巧冶不能鑠木】出自《淮南子•泰族訓》。斫：用刀斧砍或劈。鑠：熔化。意思是：再優秀的木匠也不能將金屬劈開，再靈巧的鐵匠也無法將木頭熔化。說明做事不能違背其自然規律。
【第56句】： 【三折肱為良醫】出自《左傳•定公十三年》。三：指多次。肱：從肩到肘的部分，也指代胳膊。意思是：多次摔斷胳膊的人，可以成為高明的醫生。說明知識來源于實踐，實踐出真知。
【第57句】： 【羊質而虎皮，見草而說。見豺而戰，忘其皮之虎矣】出自漢代揚雄《法言•吾子》。說：同“悅”。戰：戰栗。意思是：本身是羊，即使披上虎皮，還是見到草就高興，見到豺狼就發抖，忘了自己身上披的是虎皮了。用來比喻外表強大而內心恐懼。
【第58句】： 【前人栽樹，后人乘涼】出自清代頤瑣《黃繡球》。意思是：以前的人栽了樹木，后來的人用它來乘涼。比喻前人為后人造福。
【第59句】： 【筑室于道，謀是用不潰于成】出自《詩經•小雅•小晏》。是用：所以。潰：遂。意思是：在大路旁蓋房子，總是征求行人的意見，行人的意見多有不同，所以房子是蓋不成的。
【第60句】： 【眾盲摸象。各說異端】出自宋代釋道元《景德傳燈錄》。意思是：許多個盲人一起摸象，各自說大象像自己所摸到的那一部分。‘比喻片面地看問題，往往不能得出正確的結論。