第一個奴隸王朝的名人名言-經(jīng)典名人名言

歷史上第一位奴隸出身的宰相是誰

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伊尹，又名伊摯。伊尹雖出身奴隸，卻成為湯的謀臣，商的相國，歷佐商朝三代，官拜時衡之職，其地位極高，權(quán)柄極大，被稱為“相圣”。他比偉大的思想家孔子還早二千三百六十三年，因此，歷史上也稱之謂“元圣人”。

伊尹不僅是我國歷史上第一位奴隸出身的宰相，也是商王朝的開國元勛，還是一代烹飪祖師。

伊尹自幼聰明勤奮，他雖然祖祖輩輩當(dāng)奴隸，地位卑微，可他肯動腦筋，有志氣，有抱負(fù)，注意研究三皇五帝、大禹等英明君王的施政之道，對當(dāng)時社會有深刻的觀察分析。后來，湯與華氏通婚，伊尹作為華氏的陪嫁奴隸，做了湯的廚師。后來伊尹被商湯重用，正式拜為右相，授予國政。從此，伊尹被輔佐商湯大力發(fā)展農(nóng)耕，鑄造兵器，訓(xùn)練軍隊，使商的國力更加強(qiáng)大繁榮昌盛起來。

公元前1711年，商湯聯(lián)合諸侯興師討伐夏桀，大獲全勝，湯建立了商王朝。伊尹輔佐湯王制定并健全了國家制度，使官吏盡心盡力為國家效勞。他注意體察民情，吸取夏桀滅亡的教訓(xùn)，注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此深受民眾愛戴。

商湯死后，伊尹又先后輔佐湯的三個子孫人丙、仲壬、太甲繼任商王。伊尹當(dāng)了三代商朝相國，為商王朝延續(xù)六百年的統(tǒng)治，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

伊尹活了一百多歲，成為我國歷史上第一個賢能相國圣人。

人民為了紀(jì)念這位圣賢之功德，在今天的河南虞城魏國堆遺址上建有伊尹祠墓。伊尹祠內(nèi)一面影壁上，是對伊尹的生平簡介。祠內(nèi)三座祭殿由東向西分別是：圣母冼姑殿、伊尹大殿、伊尹夫人殿，此三殿是元朝張之忠和侯有造所建，明歷年間重修。

傳說冼姑是伊尹的養(yǎng)母，伊尹出生后就被遺棄于今洛陽偃師一帶一處桑林中，冼姑恰經(jīng)于此，聽到孩子的哭聲，頓生憐憫之心，于是把孩子抱回家，母子二人居住于伊永之濱，所以他的.名字叫伊，尹是官名。伊尹之所以成為一代名相，與冼姑的教誨是分不開的。人們?yōu)榱思o(jì)念她教子有方，特建此殿。因為依尹謚號商元圣公，所以他的母親稱圣母冼姑。

伊尹夫人殿內(nèi)有伊尹夫人像，她嫻慧開朗，與丈夫同甘共苦，竭盡全力幫助丈夫共同獻(xiàn)力于商，至今其助夫理事的精神，仍為世人所敬仰。

伊尹墓高3米，周長46米，周圍有石砌墻，高2米。墳前墓碑為清同治年間所立，長方形，圓頂方座，碑高【第2句】：05米，寬0.48米，厚0.18米，篆字題名“商元圣墓”。

伊尹于商湯沃丁8年葬于此地，沃丁得力于伊尹輔佐，國泰民安。伊尹死后，沃丁難忘其恩，以天子禮葬之。

距此處向北2公里谷熟集原，為沃丁宮殿所在處，將伊尹葬于宮殿正南方的大門之外，用沃丁的話來說，是能望見其師伊尹，不忘輔佐之恩。

伊尹墓最為引人之處，在于墓地周圍的柏林，有高大古柏近二百枝，蒼勁挺拔，郁郁蔥蔥，最大株三人才能合抱。說起這些柏樹的形成，民間還流傳著一段有趣的故事。

傳說程咬金和唐丞相魏征是結(jié)拜弟兄，魏征死后就葬在魏國堆附近，程咬金帶兵打仗路經(jīng)此地，聽說大哥葬在此地，異常悲痛，于是率兵連夜載植柏樹以示紀(jì)念。由于軍情緊急，又是夜間，錯把伊尹墓當(dāng)成了魏征墓，就這樣，幾百棵柏樹便栽在了伊尹墓周圍。這些柏樹橫豎不成行，疏密也不一樣，直到現(xiàn)在當(dāng)?shù)剡€流傳著一句歇后語，“魏國堆的柏樹—數(shù)不清”。

這些距今已有千余年的柏樹，為世人留下了不少美麗動人的傳說，有歷史典故，有愛情故事，個個引人入勝。比如，鳥柏渡江，闖王刀砍柏，雌雄二柏即相思樹，母子柏，五龍柏，羅漢柏等等。

走出伊尹祠大門之后，正對照大門的是花戲樓，原為木式結(jié)構(gòu)，在“文革”期間被破壞。1984年，由群眾集資政府輔助重建起戲樓。

其樓坐南朝北，與伊尹祠隔街相對，總高11米，東西長19米，南北15米，各寬不等，建筑面積為200平方米。戲臺進(jìn)深11米，寬8米。后臺兩側(cè)各跨耳樓，接通各室，并向北設(shè)有四個園窗，對稱美觀。戲樓分為兩層，頂為五脊四山，飛檐挑角，陪襯綠色琉璃瓦點綴寶瓶走獸等，十分壯觀。

我國歷史上第一位女博士

科普知識是一種用通俗易懂的語言，來解釋種種科學(xué)現(xiàn)象和理論的知識文字。用以普及科學(xué)知識為目的。下面和小編一起來看我國歷史上第一位女博士，希望有所幫助！

博士之稱，始于戰(zhàn)國。秦設(shè)博士官，掌通古今。以后，歷代封建王朝都在學(xué)府中設(shè)博士，如晉有國子博士、唐有太學(xué)、國子諸博士，作為教授官。

前秦的.宣文君是我國歷史上第一位女博士。

宣文君姓宋，出生于一個儒學(xué)世家，幼年喪母，由父親一手撫養(yǎng)。父親傳授給他《周官》音義，并囑咐她說：“吾今無男可傳，汝可受之，勿令絕世。”她牢記父親的教誨，身經(jīng)喪亂，始終背負(fù)父親所授之書，不斷溫習(xí)。其子年幼時，她白天打柴，夜里教兒子讀書，終于將兒子撫育成才，作了前秦的太常。

有一天，前秦國君苻堅視察太學(xué)，為沒有開設(shè)禮樂這門課程感到遺憾。博士盧壺對苻堅說：“經(jīng)過喪亂，各門課程已大體恢復(fù)，唯獨禮樂，找不到懂《周官》的教授，所以沒有開設(shè)。我發(fā)現(xiàn)太常韋逞的母親，傳其父業(yè)，精通《周官》音義，現(xiàn)年八十，但耳不聾，眼不花，可以教授后生。”苻堅聽了很高興，請韋逞的母親在家里設(shè)講堂，選派一百二十名學(xué)生跟他學(xué)習(xí)，賜號宣文君。這樣，宣文君成了前秦太學(xué)教授《周官》的博士。

歷史上白居易用詩歌殺死的才女是誰

白居易的本事不光有寫詩方面，歷史上他最大的能力是用詩歌殺人，還不普通的人，是一個很有才學(xué)的女人。這個女人到底是誰呢？

詩歌本是個優(yōu)美的藝術(shù)形式，能夠給人以美的享受，尤其是唐詩。不過如果使用不當(dāng)，詩歌也是個殺人利器。唐朝大詩人白居易就曾用詩歌殺人，至今讀起來仍然覺得不寒而栗。

才女關(guān)盼盼早年能歌善舞，豐艷照人，是紅極一時的女神級人物。如果去做主持，也是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮髞砜吹叫熘莨?jié)度使張建封貴為一方大員，威武無比，便愿為小妾，與之雙飛雙宿。張建封是個風(fēng)流儒將，府內(nèi)妻妾成群但自盼盼來后，卻三千寵愛獨集她一身。兩人如膠似漆，出則香車寶馬，入則水簾笙歌，倒也演繹出一幕紅顏青絲的忘年戀。

不久，白居易到徐州做客，張建封盛情款待，席間關(guān)盼盼歌舞助興，并吟下“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”的詩句，讓白居易好不贊賞，畢竟這是白居易最為得意的詩句。席間關(guān)盼盼也拿出自己的詩作，自然博得白居易的好評，從此關(guān)盼盼的名聲更是非同尋常。

不想世事無常，兩年后張建封突然去世，樹倒猢猻散，眾美女各自散去，唯獨關(guān)盼盼帶上一個老奴仆移居張建封生前為其修建的`別墅“燕子樓”，關(guān)上了大門，清心寡欲，吃齋念佛，一住就是十年。這歲月荒蕪了青春，也讓關(guān)盼盼看到了人間的冷漠。

十年后，張建封的老部下張仲素登門拜訪關(guān)盼盼，得知關(guān)盼盼獨守空房后，很是感動，就是白居易提起此事，白居易也對關(guān)盼盼肅然起敬，不過轉(zhuǎn)而又一想，你既然用情專一，為何不在地下追隨他呢，因此寫詩嘆道：黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚;歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。

張仲素不久拿給關(guān)盼盼看，說你看這是你的偶像給你寫的，盼盼拿在手中，反復(fù)觀摩。但就在這玩味間，盼盼才知道白大詩人的用詞竟那么刻薄、偏狹，全不顧她十年守寡的艱辛，而且分明在責(zé)怪她未能以死全節(jié)。既然如此，這世界再也沒有什么留戀的了。然后自己唱和道：“自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝。舍人不會人深意，訝道泉臺不去隨。”草草交代了事情，十天之后，關(guān)盼盼煙消玉殞。

關(guān)盼盼的不幸遭遇引起好多人的同情和惋惜，兩百多年后，蘇軾路過此地，夜宿燕子樓。危樓水畔，暮靄氤氳，翠蓋離披，物境心懷。當(dāng)晚，蘇軾與盼盼魂魄促膝，夢破神回后提筆寫下那首傳世名作《永遇樂夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞》：

明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。

七百多年后，家道中落，命運波折的曹雪芹在《紅樓夢》里借林黛玉的一管細(xì)筆在衣錦明艷的溫柔鄉(xiāng)大觀園中賦詞《柳絮》，也借盼盼舊事憑吊韶華憔悴人世如絮：粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對成毬。漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收！嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。

是呀，紅顏自古薄命，女子在年輕的時候一定要走好每一步，即使你才華橫溢，艷若桃李，即使你想攀富貴，也要量力而行，須知紅顏易老，須知“福兮禍所依，禍兮福所倚”，時光稍縱即逝，莫以為傍了高官就高枕無憂，看看被軟刀子殺死的關(guān)盼盼，才女們要知道平平淡淡才是真呀。