食品安全創(chuàng)作感言150字

《西游記》，《海底兩萬里》，《名人傳》的讀書筆記。

（要求:摘抄內(nèi)容150字左右，感悟60字左右。

）

參賽感言很榮幸有這樣一個好的機(jī)會參加作文比賽，也很榮幸有這樣的機(jī)會鍛煉自己。

參加這次比賽，我覺得我收獲良多。

作文比賽是一個考驗(yàn)我們語文素養(yǎng)的比賽，一個人語文水平的高，并不是一天兩天能夠形成的，必須要經(jīng)過日積月累才可以有良好的語文素養(yǎng)，寫出更好的文章。

多看書是很關(guān)鍵的，多看書閱讀能力就提高了，閱讀量大理解能力就強(qiáng)，寫出好的文章自然水到渠成。

我手寫我心，我只是把我心里想的寫到作文里面。

通過這次作文比賽我也認(rèn)識到我的一些不足，今后我會看更多的書，增加語文素養(yǎng)，寫出好的文章。

《昆蟲記》的每個昆蟲特點(diǎn)是什么

故鄉(xiāng)的讀后感 看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。

他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。

在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。

而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點(diǎn)兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。

在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來。

魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。

他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。

從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國、一個新社會而感到幸福。

------------------- 從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。

閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。

魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。

閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。

自由才是真正的金子! 可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。

可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。

作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛! --------------------- 提起故鄉(xiāng)，立即會想起童年諸多的故事，無論當(dāng)時故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。

對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個人色彩的精神感觸。

《故鄉(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。

就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。

這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的惆悵。

需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。

故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。

魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒有什么可紀(jì)念的，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。

魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。

正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。

這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

” 小說中的故鄉(xiāng)，一個是少時記憶中的，一個是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實(shí)的。

記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。

少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。

“一個十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。

你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。

靜中有動，動中有靜，和-諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。

回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個現(xiàn)實(shí)的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。

它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。

這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。

它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。

少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。

他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。

少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當(dāng)作奴仆。

他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。

重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。

少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。

總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和-諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。

但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恒的維系。

生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情

學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》后的感想

紀(jì)律和規(guī)則是我們平時工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。

很多事實(shí)都能說明這個道理，比如買票要排隊(duì)；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時的一舉一動都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。

而我們作為在校的學(xué)生，處在向邁進(jìn)社會過度的時期，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來要求我們，告訴我們該怎么做不該怎么做。

但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守，拿它來約束自己的一言一行。

說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。

我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學(xué)習(xí)生活爭取更大的自由。

學(xué)校在上學(xué)期成立了，目的就是為了能督促和鼓勵我們自覺自律。

它并不是一個要一批同學(xué)來管理其他同學(xué)的組織，而是一個促使大家互相監(jiān)督，做好自律的一個新的學(xué)生團(tuán)體，只為讓我們的學(xué)習(xí)生活保持良好的秩序。

作為的一員，我相信每位成員都和我一樣，希望自己能夠在自律這方面給大家?guī)椭瑸榇蠹曳?wù)。

要自律，當(dāng)然要有具體的要求。

在配合現(xiàn)在正在實(shí)行的素質(zhì)教育方面，我們要提高自身素質(zhì)，樹立自尊、自愛、自強(qiáng)的，對學(xué)校、班級和個人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。

在學(xué)習(xí)方面，我們一要獨(dú)立，獨(dú)立思考、獨(dú)立解題、獨(dú)立完成作業(yè)；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工作、上課專心聽講和按時完成作業(yè)。

在行為上，我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護(hù)公物。

在外表上，我們應(yīng)該以簡單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。

我想，如果每一位同學(xué)都能夠加入到自律者這個行列中來，就會發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會大大的不同。

自律并不僅對我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)有益，在幾年后，當(dāng)我們陸續(xù)結(jié)束自己的學(xué)生生涯走上社會的時候會發(fā)現(xiàn)它對于我們今后在社會上的工作和生活也有很大的影響，因?yàn)楫?dāng)我們還是學(xué)生時，犯了錯誤我們還有再來一次，的機(jī)會，可是在社會上我們必須為自己的每一次失誤或者錯誤負(fù)責(zé)，承擔(dān)后果，這使得自律的作用更加明顯。

因此，讓我們互相監(jiān)督，做到自覺自律，為目前的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為在今后的工作和生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣打下基礎(chǔ)。

畢淑敏的個人簡介

畢淑敏，女，漢族，1952年10月生東省文登人。

中國作會會員，國家一級作從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。

作品很多都與醫(yī)生這個職業(yè)有關(guān)，1989年加入中國作家協(xié)會，代表作品《紅處方》。

2007年，畢淑敏以364萬元的版稅收入，榮登“2007第二屆中國作家富豪榜”第14位，引發(fā)廣泛關(guān)注。

畢淑敏[1]，祖籍山東，1952年10月10日出生于新疆伊寧。

中共黨員。

1969年（17歲）入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。

歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)等職。

1980年（28歲）轉(zhuǎn)業(yè)回北京。

國家一級作家，北京銅廠主治醫(yī)師、1987年開始共發(fā)表作品200余萬字。

1989年加入中國作家協(xié)會。

曾獲莊重文文學(xué)獎、小說月報(bào)第四、五、六屆百花獎、當(dāng)代文學(xué)獎、陳伯吹兒童文學(xué)獎、北京文學(xué)獎、昆侖文學(xué)獎、解放軍文藝獎、青年文學(xué)獎、臺灣第16屆中國時報(bào)文學(xué)獎、臺灣第17屆聯(lián)報(bào)文學(xué)獎等各種文學(xué)獎30余次，被中國海洋大學(xué)聘為駐校作家。

1991年（39歲）畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系，碩士。

從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。

畢淑敏真正取得全國性聲譽(yù)是在中篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對面對死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。

畢淑敏是國家一級作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，心理學(xué)博士方向課程結(jié)業(yè)，注冊心理咨詢師。

著有《畢淑敏文集》十二卷， 《孝心無價(jià)》，處女作《昆侖殤》，《阿里》以及長篇小說《紅處方》《血玲瓏》等，中短篇小說集《女人之約》等，散文集《婚姻鞋》等。

多篇文章被選入現(xiàn)行新課標(biāo)中、小學(xué)課本,在文學(xué)及醫(yī)學(xué)界享有盛譽(yù)。

現(xiàn)為中國海洋大學(xué)駐校作家、客座教授。

1969年，北京的“文革”正轟轟烈烈，不滿17歲的畢淑敏，卻悄然穿上軍裝，告別北京，作為藏北第一批女兵，到達(dá)共和國這塊最高的土地戍邊了。

這是喜馬拉雅山、岡底斯山和喀喇昆侖山聚合的地方，平均高度在海拔五千米以上。

前不久，我陪她考察京東丫髻山森林公園，畢竟是春天，天格外地藍(lán)，陽光格外地暖，空氣格外地清新，她深吸一口，仿佛要把這藍(lán)天這陽光這空氣，全吸進(jìn)去，而后慨嘆一聲：藏北哪有啊，空氣稀薄，缺氧使人簡直難以生存。

她不明白，那么高的山上，陽光照著，覺不出暖和。

當(dāng)時與她同去的共有5名女兵。

那個部隊(duì)從來沒有女兵，破天荒了。

及至今天，軍區(qū)首長告訴她：當(dāng)時也沒有，她們是唯一的，后無來者了。

三年后，她去新疆軍區(qū)軍醫(yī)學(xué)校學(xué)習(xí)，原本要去軍醫(yī)大的，因受林彪事件影響，重災(zāi)區(qū)的軍醫(yī)大遲遲未招生，又不能再等，只有先走為上。

在校成績優(yōu)異，院方要她留校，想把她培養(yǎng)成一名出色的外科醫(yī)生。

如果真的留校了，一心于救死扶傷的事業(yè)，或許真的能成為一名出色的外科醫(yī)生，一名教授專家，那么是否還會有今天一位幾乎家喻戶曉的出色的女作家，一位國家一級作家

她真心地感謝母校對她的厚愛與挽留，她對我說：部隊(duì)培養(yǎng)一個醫(yī)生不容易，她不回去，以后所在的部隊(duì)就沒有名額了。

她毅然回到阿里那個地方，誰料女兵們都調(diào)了，報(bào)道時干部科長翻出過去的名單，查出有個畢淑敏，性別中寫的卻是男性，因?yàn)檫@幾年里部隊(duì)已無女兵了。

一干就是5年，直到1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京進(jìn)工廠，做醫(yī)務(wù)所長、主治醫(yī)師，1991年成為專業(yè)作家，前后行醫(yī)22年，對醫(yī)生職業(yè)，她是情有獨(dú)鐘，一往情深，尤其有幾條生命就是在死亡邊緣，她一把手拉回的。

看到一個個生命的復(fù)活與重新煥發(fā)青春，那份情感非常人所能體味。

初涉文壇她父親也是一位軍人，官至師級，在文學(xué)藝術(shù)方面有很好的天賦，只是由于那一代人所處的環(huán)境，老人家一生戎馬，始終未能從事文學(xué)。

一天，父親突然對她說：我看你是可以寫一點(diǎn)東西的。

她也確實(shí)想把藏北的軍旅生畢淑敏活表現(xiàn)出來，在父親的鼓勵下，悄然動筆了，一周內(nèi)就完成處女作《昆侖殤》。

這是1986年，她34歲時。

對于一個從未寫過東西的人來說，起手就中篇，難免沒有底數(shù)與把握。

丈夫蘆書坤騎著自行車送到解放軍文藝出版社。

可往往也有例外，這部中篇第二年在《昆侖》雜志發(fā)表，引起轟動，并獲第四屆“昆侖文學(xué)獎”，她從此步入中國文壇。

這期間，她邊做醫(yī)生邊寫作，后來，發(fā)覺寫作與醫(yī)生是不可以同時做的。

她十分敬重醫(yī)生的職業(yè)，盡管她做基層醫(yī)生，危在旦夕的病不多，但也要全心全意地做好，不能分心，這是一個務(wù)實(shí)的世界，不能隨意夸張修改延誤，更不能有絲毫失誤，畢竟人命關(guān)天，責(zé)任感事業(yè)心要她必須這樣想這樣做。

所以，她所在廠的一名下崗職工，恰到她朋友家做保姆，談起她來，連連稱贊好大夫，眉飛色舞地談了半天，結(jié)果連該干的活都沒干。

她深知寫作是一個想象的世界，虛擬的世界，可以夸張，不滿意還可以修改，甚至推倒重來，即使寫完了，發(fā)表了好，不發(fā)表也無所謂，畢竟是自己的事，與人無礙。

她成天在這兩個世界跳來跳去，總覺處一種兩難境地。

這時，中國有色金屬總公司慧眼識才，調(diào)她去做專業(yè)作家，懸壺濟(jì)世22年，要她從此脫下白大褂，離開醫(yī)生崗位，內(nèi)心很痛苦，實(shí)在難下決心，況且她已近不惑之年，對以后的創(chuàng)作沒有把握。

她手里足足攥了兩個月的調(diào)令，一番痛苦的徘徊思考，最后還是脫下白大褂，放下手術(shù)刀，有所取有所舍，有所為有所不為，人生很難樣樣兼顧，魚與熊掌全得。

她自此一心一意寫作了，寫作，又深感底氣不足，便想方設(shè)法彌補(bǔ)，先是自學(xué)廣播電大中文系課程，而后又拿下文學(xué)碩士，正攻讀心理學(xué)博士。

王蒙說她“我真的不知道世界上還有這樣規(guī)規(guī)矩矩的作家與文學(xué)之路。

”她就是以這樣堅(jiān)實(shí)的腳步，一步一步走到文壇的今天。

文字風(fēng)格迄今為止，她已發(fā)表近四百萬字作品，主要是小說和散文，其內(nèi)容歸攏來，一是反映藏北軍旅生活，二是反映醫(yī)生方面的生活，作品中始終關(guān)注關(guān)懷著人的生存狀態(tài)，除去西藏生活與做醫(yī)生的特殊經(jīng)歷，還有就是她做女人做母親的天性使然。

故此，幾乎她每完成一部作品，總會造成文壇轟動，引起社會反響，雖沒有大紅大紫于一時，作品卻可持久地一版再版，如散文集《素面朝天》，多次重?。缓窈竦匕司肀尽懂吺缑粑募罚?002年1月發(fā)行，2月即告脫銷再版，在當(dāng)今純文學(xué)低迷的境況下，“畢淑敏現(xiàn)象”實(shí)在值得研究。

她的小說，因是醫(yī)生，筆下便從沒忘記醫(yī)生治病救人的宗旨，普渡眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心，她將對人的關(guān)懷和熱情悲憫，化作一種集道德、文學(xué)與科學(xué)于一體的思維方式寫作方式及行為方式。

她正視死亡與血污，下筆常常令人戰(zhàn)栗，但主旨仍然平實(shí)和悅，根本是希望人們更好地活下去，讓我們的社會更和諧，我們的世界更美好。

可以說，她的小說攜帶著高原的嚴(yán)寒，青春的沉重，生命的厚實(shí)以及對死亡的冷靜，足以震撼每一個人的靈魂，而冷靜理智的敘述，使她的作品具有一種罕見的磅礴大氣。

確實(shí)，創(chuàng)作不僅需要作家對所寫內(nèi)容的熟悉，更需要作家真正刻骨銘心的體驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)是她成功的基礎(chǔ)。

長篇《紅處方》、《血玲瓏》也好，中篇《昆侖殤》、《生生不已》、《預(yù)約死亡》也好，短篇《紫色人形》、《一厘米》、《女人之約》也好，毋庸置疑，她的小說已風(fēng)格獨(dú)具，自成一家。

至于她的散文，坦率地說，我更喜歡，倒不是因?yàn)槲覍懮⑽木拖矚g散文，她的散文實(shí)在是真性情的自然流露，對那些矯情造做虛假一類的文章，我向來是不屑一顧的，我讀過她的《婚姻鞋》、《素面朝天》、《大雁落腳的地方》等多本散文集，她認(rèn)為，散文是蘊(yùn)涵切膚之痛的標(biāo)本。

心的運(yùn)行是透明的，它的腳印被語言固定下來，就成了散文。

小說常常依心情而寫，并無章法可言。

散文看起來很隨意，其實(shí)有著戒律，它是已經(jīng)發(fā)生過的事情的感情的追述。

于是散文在某種意義上就有了史的品格。

在小說里，她躲在人物背后竊竊私語。

在散文里，她站在浮動的文學(xué)面前自言自語。

正因?yàn)槿绱耍x她的小說，讀出的是她對這個世界的看法與形象的演繹。

讀她的散文，才真正讀出一個活脫脫的畢淑敏來，我知道了她17歲生日，是在藏北高原過的，戰(zhàn)友們把水果罐頭汁傾倒在茶褐色的刷牙缸里，彼此碰得山響，向她祝賀，對于每月只有一筒半罐頭的她們來說，這是一場盛大的慶典。

知道了她背負(fù)武器、紅十字箱、干糧、行軍帳篷，徒步跋涉在無人區(qū)，攀越六千多米高山時，心臟仿佛隨著急遽的呼吸而迸出胸膛，仰望頭上頂峰云霧繚繞，俯視腳下淵藪深不可測輕的她第一次想到了死。

知道了她給20歲的班長換血染的尸衣，知道了她28歲轉(zhuǎn)業(yè)回京，結(jié)婚、生子，操持家條，一個女人來到這個世界上該干能干的事情，她都很認(rèn)真地做了，賢妻良母，好大夫，優(yōu)秀作家，這是人們眾口一致的評價(jià)。

就創(chuàng)作而言，她是當(dāng)今文壇最具實(shí)力和個性的女作家之一，獲海內(nèi)外文學(xué)獎30余次。

而她依然很謙虛，無論何時何地，從不張揚(yáng)自己。

這種品格，應(yīng)該說是來源于母親。

她出生新疆巴巖岱，半歲時母親抱著她一路顛簸一路風(fēng)塵地來到北京。

當(dāng)年王蒙下放落戶新疆，也是巴彥岱，一次她母親與王蒙相見，大談巴巖岱，談得她好感動，以至后來竟陪著母親，專程赴巴巖岱尋根。

這次來京東丫髻山，她母親雖已72歲高齡，也來了，每遇坡坎，她總上前攙扶，有些地方，母親去不了，她寧可不去也要陪伴母親。

有時我們光顧說什么了，她以為母親落在了后邊，忙喊著回身去找，不想母親趁說話之機(jī)，先慢慢地到前邊石頭那兒等著了。

看得出，她不但相夫教子，而且極孝順母親。

賢惠善良，以這種品格與心境立身于世，并進(jìn)而去創(chuàng)作，作品能不感人能不深受讀者喜愛能不經(jīng)受住時間的檢驗(yàn)么

人品與文品畢竟是統(tǒng)一的。