菜根譚__守信名句 關于誠信的古詩

【第1句】：惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》　

【第2句】：誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》　　

【第3句】：君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》　

【第4句】：君子以行言，小人以舌言。《孔子家語·顏回·孔子語》

【第5句】：處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》　　

【第6句】：古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》　　

【第7句】：文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》　

【第8句】：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》

【第9句】：有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》

【第10句】：至誠則金石為開。《西京雜記》卷五

有關誠信的古文、詩句都有那些呢

一、惟天下之至誠，為能化。

出自：《禮記·中庸》

解釋：只有天下最真誠的心才能感化人。

二、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

出自：《孟子·離婁上》

解釋：真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。

三、君子以言有物，而行有恒。

出自：《周易·家人》

解釋： 言：言談。物：實際內容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據，做事有恒心。

四、君子以行言，小人以舌言。

出自：《孔子家語·顏回·孔子語》

解釋：君子用行動來說話，小人則光說不做。

五、處己、事上、臨下，皆當如誠為主。

出自：明·薛瑄《讀書錄》

解釋：衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。

擴展資料

誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。

關于清正廉潔的名言警局，古詩句也可以，大概50~60左右吧，盡量多點，只看數量就追加60分

法·巴爾扎克] 沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔 查看

[富蘭克林] 人與人之間的相互關系中對人生的幸福最重要的莫過于真實、誠意和廉潔 查看

[拉蒙納斯] 良心是公正廉潔的法官 查看

[林逋] 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也 查看

[書摘] 貪污者，必以廉潔者為不是；趨竟者，必以恬靜者為不是

清]李惺《西漚外集·冰言》：公生明，廉生威。

[春秋]《論語·里仁》：富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。

——財富和高官顯爵，是人們都想得到的。但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。

[唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

[宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。

——廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。

[宋]岳飛：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。

——文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。

[宋]朱熹：世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。

——世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。

[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

——憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。

貪侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總 感到不能滿足自己。——法.安格爾

人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自 身的物質利益。——法.居里夫人

德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出高尚的行為來。— —俄.車爾厄雪夫斯基

不貪為寶。——左丘明

激濁而揚清，廢貪而立廉。——柳宗元

出污泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤

廉者民之表也，貪者民之賊也。——包拯

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清風兩袖朝天去，免得閭閻（老百姓）話短長。——于謙

其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。——孔子

臨官莫如平，臨財莫如廉。——白居易

嗜欲之原滅，廉正之心生。——劉向

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茍非吾之所有，雖一毫而莫取。——蘇軾

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。——方志敏

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儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養革命品質。——徐特立

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廉者不求非其有。

以財為草，以身為寶。——劉向

不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會 ，走自己正確的道路。——美.愛因斯坦

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沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。——法.巴爾扎克

勤廉者平安一世,貪婪者自毀一生.

根深,狂風拔不起;心正,邪惡攻不破.

學蘇瓊,置瓜梁上,譽聲傳萬代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年.

用人要公正,做人要身正,作風要清正,為官要廉政.

貪如水,不遏則自溺;欲如火,不禁則自焚.

風正一帆順,清廉得民心.

為人自私私盡名衰,做官貪財財多身亡.

樹廉潔之心,行廉潔之事,做廉潔之人.

廉潔如水,來不得半點污染; 奉公如蠶,吐不完一身正氣.

處逆境時要明志,立順境中要拒腐.

愛國奉獻明禮守信,清正廉潔勤政為民.

崇勤尚儉持家敬桑梓,倡廉奉潔治國順天下.

廉而正,生命如壘石積山讓后人景仰; 貪亦邪,行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷.

廉,取所當取,不義之財分文不取; 公,用所當用,人民權力絕不濫用.

惟儉可以生廉,惟廉可以助儉.

有關誠信的詩句

【第1句】：惟天下之至誠,為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人。

【第2句】：誠者,天之道也;思誠者,人之道也。《孟子·離婁上》真誠,是自然之理;心地真誠,是為人處世之理。

【第3句】：君子以言有物,而行有恒。《周易·家人》言:言談。物:實際內容。行:行為。恒:恒心。君子說話有根據,做事有恒心。

【第4句】：君子以行言,小人以舌言。《孔子家語“顏回”孔子語》君子用行動來說話,小人則光說不做。

【第5句】：處己、事上、臨下,皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》衡量自己,服膺上級,領導下屬,都應當一概以真誠為準則。

【第6句】：古之所謂正心而誠意者,將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意:使心思純正,意念真誠。將:打算。有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠意。

【第7句】：文以行為本,在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本,而在德行中真誠擺在首位。

【第8句】：欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠。

【第9句】：有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章,就可以感天動地,使金石般堅固的東西也發生變化。

【第10句】：至誠則金石為開。《西京雜記》卷五至誠:極大的真誠。金石為開:像金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。

擴展資料：

中西方誠信不同的地方：

由于社會制度和文化傳統的差異，中西方在誠信之道上，不同之處有：“原善說”與“原罪說”

中國人的誠信之道建立在“原善說”的基礎之上，儒家認為人類生而具有善性，具有仁愛的“良心”，只要通過自身修養即可求得誠信之道，認為誠信源于人類的“良知”。

西方的誠信之道則是建立在“原罪說”的基礎之上，基督教認為人類生而有罪，所以種種災難隨著原罪而來到人間。因此，只有相信上帝是萬物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的最終根源。

著名神學家奧古斯丁（Aurelius Augustine）認為，我們“只有照著信心而生活，而且我們只能夠這樣做，以我們的信心與祈禱，盼望那給我們以信心之上帝會幫助我們。”他認為信仰源于神。

奧古斯丁以《圣經》中的“誠信即智慧”為根據，宣稱信仰既高于理性，也高于知識，只有信仰才能給人類以真理，使人類道德完善。

參考資料：百度百科-誠信

人生哲學名言名句！！！(越多越好)

【第1句】：人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。—— 蕭楚女

【第2句】：路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。—— 吉鴻昌

【第3句】：但愿每次回憶，對生活都不感到負疚—— 郭小川

【第4句】：人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

【第5句】：一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。 —— 愛因斯坦

【第6句】：生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川

【第7句】：沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

【第8句】：冬天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊

【第9句】：先相信你自己，然后別人才會相信你。 —— 屠格涅夫

【第10句】：如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄

謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——王守仁

山不厭高，水不厭深。 ——曹操

為人第一謙虛好，學問茫茫無盡期。 ——馮夢龍

氣吞萬里的海洋，何等浩潮壯闊！但它總是那么謙虛，始終把自己放得很低，因而能容納百川的水流，吸收地球的雪雨。 ——中國錦言

積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

——荀子

真誠是玻璃，謹慎是鉆石。 ——中國錦言

謙遜是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽滋長。蘇格拉底以謙接物者強，以善自衛者良。 ——林逋

為而不矜，作而不恃。 ——皮日休

謙虛溫謹，不以才地矜物。 ——房玄齡

謹慎即良師。 ——格羅漢

謙，美德也，過謙者多懷詐；默，懿行也，過默者或藏奸。 ——徐學謨

虛心順理，學者當守此四字。 ——朱熹

君子戒自欺，求自謙。 ——海瑞

在順境中要節制，在逆境中要謹慎。 ——佩里安德

慎終如始，則無敗事。 ——《老子》

虛心使人進步 ，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。 ——毛澤東

固然我有某些優點，而我自己最重視的優點，卻是我的謙虛。 ——孟德斯鳩

自謙則人愈服，自夸則人必疑。 ——申涵光

謙遜是反省的最高貴的收獲，它建立起對抗驕傲的防線。 ——溫剎斯基

聰明人是不會把所有的雞蛋都放在一個籃子里的。 ——塞萬提斯

謙讓是身體的良心。 ——巴爾扎克

強辯者飾非，謙恭者無爭。 ——林逋

謹慎和自制是智慧的源泉。 ——羅·彭斯

圖大者，當謹于微。 ——呂近溪

淺薄無能的人，比誰都自高自大。 ——諺語

蜜蜂從花中啜蜜離開時營營地道謝，浮夸的蝴蝶卻是相信花是應該向他道謝的。

——泰戈爾

謙謙君子，卑以自牧。 ——《易·謙》

三思而后行。 ——《論語·公治長》

君子戒自欺，求自謙。 ——《海瑞集》

慎言謹行是修己第一事。 ——《瓊瑤佩語·修己》

誰穿上謙卑這件衣裳，誰就是最美最俊的人。 ——蒙哥馬利

機運永遠戰斗在謹慎者一邊。 ——歐里庇得欺

謙虛其心，宏大其量。 ——王守仁

審慎行事的人，常得機遇之助。 ——厄里德斯

有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身：謙之謂也。 ——劉向

一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。 ——謝覺哉

想摘玫瑰花的人必須注意刺。 ——波斯諺語

勞謙虛己，則附者眾；驕倨傲慢，則去者疾。 ——葛洪

行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。 ——胡宏

看不見河底就不要涉水而過。 ——英國諺語

真正有學識、有涵養的人，是不會刻意炫耀自己的。 ——大衛·漢生

真正的偉人從不自視偉大。 ——赫茲里特

一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。 ——加爾多斯

雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。 ——荀況

勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失信。 ——諸葛亮

守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，，守之以怯；富有四海，守之以謙。 ——孔丘

自滿者，人損之；自謙者，人益之。 ——魏征如

同王公于堂皇中顯渺小，賢達則在謙虛中見偉大。 ——雪萊

愚蠢和傲慢是一樹之果。 ——諺語

虛驕（自）大者敗之媒，卑飛使用翼者擊之漸。 ——康有為

謙以待人，虛以接物。 ——魯迅

處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。最不可輕忽，雖至微至易者，亦當以慎重處之。 ——無名氏

謹慎的人很少出差錯。 ——諺語

懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。 ——張居正

謙而四益。 ——班固

謹慎并不是延宕。 ——諺語

人們要發展自己首先要虛心向別人請教。 ——-武者小路

緘默和謙虛是社交的美德。 ——蒙田

不慎其前而悔其后，嗟乎！雖悔無及矣。 ——韓嬰

人因為博學才謙遜，因為勇于犧牲才力量無比。 ——吉卜林

地洼下，水流之；人謙下，德歸之。 ——魏征

溫和、謙遜、多禮的言行，有時能使人回心轉意。 ——薩迪

一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。 ——佚名

謙虛使人的心縮小，象一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。 ——老舍

一個人在受到責備而不是受到贊揚之后仍能保持謙虛，那才是真正的謙虛。

——里克特

在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊。 ——卡內基

慎慮無后患。 ——亨德爾

我每每看見人真是虛心謙卑的時候，我就不禁想到“壓傷的蘆葦它不折斷，將殘的燈火它不吹滅”這一教示。 ——《馬太福音》

【君子養心莫善于誠。】--《荀子.修身》

【真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。】--《莊子.漁父》

【兩心不可以得一人，一心可得百人。】--《淮南子.繆稱訓》

【至誠則金石為開。】--《西京雜記》

【多虛不如少實。】--（宋）陳敷

【事實常沒有字面這么好看。】--魯迅

【見其誠心而金石為之開。】--《韓詩外傳》

【人之為善，百善而不足。】--（宋）楊萬里

【鋤一惡，長十善。】--《宋史.畢士安傳》

【誠無不動者，修身則身正，治事則事理。】--（宋）楊時

【世間好看事盡有，好聽話極多，惟求一真字難得。】--（清）申居鄖

【真誠才是人生最高的美德。】--（英）喬叟

【世上的言語，本無所謂"奇警"與"平凡"。一句話所以成為奇警或成為平凡，視其與真實的內容相符與否而定。】--徐懋庸

【有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。】--傅雷

【良心是我們每個人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。】--（英）毛姆

【我們在夜里固皆知道有晝，在船上固皆知道有陸，但只是"知道"而已，不是"實感"。】--豐子愷

【只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發展。】--（法）盧梭

【要讓新結識的人喜歡你，愿意多了解你，誠懇老實是最可靠的辦法，是你能夠使出的"最大的力量"。】--（美）艾琳.卡瑟拉

【推心置腹的談話就是心靈的展示。】--（蘇）溫.卡維林

【實話可能令人傷心，但勝過諾言。】--（蘇）瓦.阿扎耶夫

【質樸卻比巧妙的言詞更能打動我的心。】--（英）莎士比亞

【老老實實最能打動人心。】--（英）莎士比亞

【我要求別人誠實，我自己就得誠實。】--（俄）陀思妥耶夫斯基

【真實與樸實是天才的寶貴品質。】--（蘇）斯坦尼斯拉夫斯基

【真誠是一種心靈的開放。】--（法）拉羅什福科

【真誠是通向榮譽之路。】--（法）左拉

【金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢？】--（英）哈代

【誠實的人從不為自己的誠實而感到后悔。】--（英）托.富勒

【誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。】--（美）愛默生

【一個人要表現最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。】--（印度）泰戈爾 【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇難時也將沒有朋友幫忙。】--（波斯）薩迪

【誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。】--（英）約翰遜

【你在個人生活或工作當中，可能由于誠實而丟掉某些你想要的東西。但是，在漫長的人生旅途中失掉一次應有的回報算不了什么。】--（美）艾琳.卡瑟拉

【人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。誰要是算計朋友，等于自己欺騙自己。】--（尼日利亞）哈吉.阿布巴卡.伊芒

【對于心地善良地人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。】--（法）紀德

【我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。】--（德）貝多芬 【具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。】--（法）巴爾扎克 【善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。】--（法）盧梭

【在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。】--（英）羅素

【越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。】--（法）米列

【當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。】--（俄）列寧

【當一個人不僅對別人、甚至對自己都不會有一絲欺騙的時候，他的這種特性就是真摯。】--（俄）柯羅連科

【詩人之所以成為詩人，就在于努力使自己的靈魂擺脫一切與虛偽世界相像的東西……他是純潔的，他是天真的。】--（德）席勒

【真正的蒙味主義并不去阻止傳播真實的、明白的和有用的事物，而是使假的東西到處流行。】--（德）歌德

【人與人之間最大的信任就是關于進言的信任。】--（英）培根

【質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。】--（英）莎士比亞

【一顆好心抵得過黃金。】--（英）莎士比亞

【出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會。】--（印度）泰戈爾

【虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。】--（印度）泰戈爾

【誠懇。不欺騙人；思想要純潔公正；說話也要如此。】--（美）富蘭克林

【味著良心做事是不安全、不明智的。】--（德）馬丁.路德

【沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。】--（俄）列夫.托爾斯泰

【本性流露永遠勝過豪言壯語。】-（英）萊辛

【太陽既不會夸大，也不會縮小，有什么就照出什么，是什么樣子就照什么樣子。】--（蘇）高爾基

【真實之中有偉大，偉大之中有真實。】--（法）雨果

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什么?

送給剛認識朋友的名言

友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。

——荷 麥

友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。

——紀伯倫

真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時刻顯得最亮。

——D.M.

真正的友情，是一株成長緩慢的植物。

——華盛頓

親善產生幸福，文明帶來和諧。

——雨 果

摯友如異體同心。

——亞里士多德

世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。

——愛因斯坦

和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。

——紀伯倫

沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。

——拉法特

對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。

——莎士比亞

在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。

——巴爾扎克

單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。

——巴爾扎克

最能施惠于朋友的，往往不是金錢或一切物質上的接濟，而是那些親切的態度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美。

——富蘭克林，美國家、科學家

友誼是我們哀傷時的緩和劑，的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們災難時的庇護所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦

子的清新劑，我們思想的散發口，也是我們沉思的鍛煉和改進。

——杰里米.泰勒，美國家

友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高于一切的意識。

——奧斯特洛夫斯基，前蘇聯作家

一個人在其人生道路上如果不注意結識新交，就會很到孤單。先生，人應當

不斷地充實自己對別人的友誼。

——塞.約翰遜，英國作家

真誠的，十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠

做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。

——，德國思想家、哲學家

最長的友誼最能給人以歡樂。更何況還有這么一句至理名言：“在一起共過很多

患難的人，其友誼才稱得上牢不可破。”

——西塞羅，古羅馬雄辯家、家

最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。

——高爾基

你的敵人和朋友攜手合作，才能傷你的心。敵人大肆誹謗你，朋友趕忙傳給你聽。 ——馬克·吐溫

真正的友誼既能容朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告。 ——西塞羅

友情為人生之酒。 ——楊格

于順境中交朋友只需費一舉手之勞；在困厄時尋找友誼簡直比登天還難。

——愛比克泰德

在無利害觀念之外，互相尊敬似乎是友誼的另一要點。 ——莫羅阿

如果朋友是盲人，我就從側面看他。 ——儒貝爾

很多顯得像朋友的人其實不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友。

——德謨克里特

到月亮上去不算太遠；我們要走的最大距離還是在我們之間。 ——戴高樂

友誼是培養人的感情的學校。 ——蘇霍姆林斯基

如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。 ——培根

對于聰明人來說，勸告是多余的；對于愚昧人來說，勸告是不夠的。

——莫里哀

友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。

——

我們結交朋友的方法，應該是給他人好處，而不是向他人索取。這種友誼最為可靠。 ——修昔底斯

即使是最神圣的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因為你不能猜測出朋友的秘密而誤解了他。 ——貝多芬

所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關系的交易。 ——哥爾斯

受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。

——西塞羅

友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。 ——費爾巴哈

我們不應該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那么，它就能真的達到完美的境界了。 ——泰戈爾

如果友誼一旦破壞了，連愛情也不能夠再使它恢復。 ——《五卷書》

朋友之間感情真誠，敵人就會無隙可乘。 ——薩迪

聰明的人們就應該盡上力量去建立友誼，而不應去結仇恨。 ——《五卷書》

友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。 ——紀伯倫

人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。誰要是算計朋友，等于自己欺騙自己。 ——哈吉·阿布巴卡·伊芒

友誼往往是由一種兩個人比一個人更容易實現的共同利益結成的，只有在相互滿足時這種關系才是純潔的。 ——斯特林堡

友誼、活躍和青春的聲會減輕我們的痛苦。 ——空茨凱維支

友誼是慷慨、榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時時刻刻都準備舍己為人，而且完全出于自愿不用他人懇求。

——薄伽丘

保持友誼的最好辦法就是任何事情也不假手于他，同時也不借錢給他。

——保羅

撇開友誼，無法談青春，因為友誼是點綴青春的最美的花朵。

——池田大作

妥協對任何友誼都不是堅固的基礎。 ——泰戈爾

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 ——荀況

士有妒友，則賢交不親，君有妨臣，則賢臣不至。 ——荀況

二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。 ——《易·系辭》

習與正人居之，不能無正也；猶生長于齊，不能不齊語也。 ——賈誼

君子拙于不知己，而信于知己。 ——司馬遷

不知其人，視其友。——司馬遷

掘井須到流，結交須到頭。 ——賈島

近賢則聰；近愚則聵。 ——皮日休

百年心如同，誰限河南北？ ——姚合

恩情須學水長流。 ——魚玄機

淺近輕浮莫與交。 ——貫林

求友須在良，得良終相善。求友若非良，非良中道變。欲知求友心，先把黃金煉。 ——孟郊

結交非賢者，難免生愛憎。 ——孟郊

山河不足重，重在遇知己。 ——鮑溶

人生交結在終始，莫以開沉中路分。 ——賀蘭進明

擇友如淘金，沙盡不得寶。 ——李成用

親之割之不斷，疏者屬之不堅。 ——韓愈

當君遠相知，不道云海深。 ——王昌齡

相見情已深，未語可知心。 ——李白

相知在急難，獨處亦何益。 ——李白

交友投分，切磨箴視。 ——周興嗣

勢力之交，古人羞之。 ——劉義慶

善人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情。 ——范曄

貧游不可忘，久交念敦敬。 ——鮑照

不就利，不違害，不強交，不茍絕，惟有道者能之。 ——王通

惡人相遠離，善者近相知。 ——王梵志

有關誠信的名言

人而無信，不知其可也——孔子

言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠

創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。——周晉峰

求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信

修合無人見，存心有天知。

一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏

真誠到永遠——海爾著名廣告語

信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇

走上社會后，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。但埋怨沒有用，更不能等待。重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。——郭輝

一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。——林達生

品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的無形資產——英國商人

形容不能失信與人的詩句

【第1句】：昔齊攻魯,求其岑鼎

先秦：左丘明

昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請受之。”魯欲使柳季。

柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻岑鼎。

譯文

從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地換了另外一個鼎獻給齊君，并向齊君請求訂立合約。齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來，便提出：“如果柳季說這是真品，那么我就接受它。”魯君只得去請求柳季。

柳季說：“您把岑鼎當作是國家的重器，而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的根本，保全您的國家，這是臣下難以辦到的事。”魯君無奈只得將岑鼎獻給齊君。

【第2句】：賈人食言

清代：鄒弢

濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號呼救命。有漁者以舟往救之。未至，賈人曰："我富者也，能救我，予爾百金！"漁者載而登陸，則予十金。漁者曰："向許百金而今但予十金？"賈人勃然作色曰："若漁者也，一日捕魚能獲幾何？

而驟得十金猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石，又覆，而漁者在焉。或曰："何以不就？"漁者曰："是許金而不酬者也！"未久，賈人沒。

譯文

濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟北的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。”

漁夫用船把他載到岸上去以后，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：“我救你的時候你親口許諾給我一百兩銀子，可是現在只給十兩，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“你是個打漁的，一天能有多少收入？

現在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。

有人見漁夫沒動，便問他：“你怎么不去救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。”于是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水里掙扎了一陣就沉沒于河水之中了。

【第3句】：吳起守信

明代：宋濂

昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。

起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！

譯文

從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。

老朋友說：“好啊，等我回來就（到你家）吃飯。”吳起說：“我（在家里）等待您一起進餐。”（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。

吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。

【第4句】：文侯與虞人期獵

兩漢：劉向

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！”乃往，身自罷之。魏于是乎始強。

譯文

魏文侯同掌管山澤的官約定去打獵。這天，魏文侯與百官飲酒非常的高興，天下起雨來。文侯要出去赴約，隨從的侍臣說：“今天飲酒這么快樂，天又下雨了，您要去哪里呢？”

魏文侯說：“我與別人約好了去打獵，雖然在這里很快樂,但是怎么能不去赴約呢？”于是自己前往約定地點，親自取消了打酒宴。魏國從此變得強大。

【第5句】：陳太丘與友期

南北朝：劉義慶

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文

陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”

元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。