司法改革感言
依法治國為題寫一篇自己的感受
依法治國，更要以德治國作為一個現代化的民主國家，我們確 立了依法治國方針;然而作為一個文明古 國，我們更要注重以德治國。
百行孝為先，華夏子女最基本的美德 就是孝順。
自古以來，多少文人雅士孝順 的故事滋潤著我們的心靈。
漢文帝劉恒在 母親臥病期間常常目不交睫，衣不解帶， 親口嘗過母親的藥才放心讓母親服用;東漢 黃香夏天為父驅趕蚊子，扇涼床和枕頭， 冬天為父暖被;還有花木蘭替父從軍等。
這 些看似沒什么了不起的舉動在古人看來是 可以稱得上孝感動天，雖說有點夸張，卻 是當代青少年乃至華人應該學習典范，只 可惜現狀卻是截然不同。
愛劉德華成癡的 楊麗娟，為了見偶像一面，不惜讓其父親 賣血捐腎，其父親最終無能為力選擇了躍 入江里自盡。
愿意為只是陌生人的偶像付 出一切，卻從來不回頭看一眼被自己逼上 絕路的父親，這樣的女生連孝順都做不 到，哪里還有美德可言?上海浦東機場的刺 母案同樣叫人心寒，一留學生只是因為母 親不能給予所需的生活費，竟拿出尖刀 砍、刺母親致重傷，這樣的人即使有再高 的文化修養，也彌補不了在道德上的缺 陷。
孝，貫穿千年歷史，若在我們這一代 被弱化甚至丟棄，豈不是會被外國人嘲笑? 讓我們撥開一點物質、資本的迷霧，拾回 第一美德——孝，人人做到孟子所言的“老 吾老以及人之老”，構建起和諧社會，這樣 的中國才能無后顧之憂地再邁向新的輝 煌。
在孝的基礎上，“知節明禮”在社會生活 中越來越凸顯重要。
一位年輕人到一家汽 車公司應聘，眼看前幾個人的學歷都比自 己高，便自覺沒什么希望了。
當他走進董 事長的辦公室時，順手撿起了門口的那張 漬紙并扔進了垃圾桶。
只因這一個小小的 舉動，他就被錄取了。
這位年輕人就是制 造了美國汽車業一時神話的福特。
能夠看 得見眼前的小事，懂得如何彎下腰，這一 種謙卑的美德正是為當下不少年輕人所缺 乏。
同樣是應聘現場，北京某大公司的測 試卻讓人感嘆。
最后幾位優秀的面試者被 請進了經理的辦公室，在經理外出的二十 分鐘里面，他們百無聊賴地拿起了桌面上 的文件，左掀右翻。
結果可想而知——無一 被錄取。
隨意翻看別人的東西，連尊重他 人這樣基本的禮貌都不懂的人，再優秀也 難以取得成功。
人們總會忽略身邊的小事，以為它無 關要緊，殊不知一個小舉止就可以反映出 個人的修養美德。
個人、社會乃至國家， 都需要“知節明禮”，方能和平共處。
日本、 韓國等不少東南亞國家都在大力宣揚中華 傳統美德，因為他們知道，文化軟實力的 力量比槍支炮彈來得更為驚人。
而我們 呢，幾年來一味追求經濟發展，強調法制 建設，落下了文化、道德，若再不重視以 德治國，恐怕只會在無形之中一步一步喪 失了最根本的內在。
當代中國，依法治國上，法律系統需 要完善，但想要真正強大，屹立于世界， 以德治國尤為迫切。
寫出十個關于法律的小故事 最好簡短點的 謝謝啦
誤會： 早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結婚，婚后生育，他的太太因難產而死，遺下一孩子。
他忙生活，又忙于看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓練一只狗，那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶喂奶給孩子喝，撫養孩子。
有一天，主人出門去了，叫它照顧孩子。
他到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來。
第二天才趕回家，狗立即聞聲出來迎接主人。
他把房門開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，主人發現這種情形，以為狗性發作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。
之后，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，于是抱起孩子；雖然身上有血，但并未受傷。
他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一只狼，口里還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會。
注：誤會的事，是人往往在不了解、無理智、無耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自己，感情極為沖動的情況之下所發生。
誤會一開始，即一直只想到對方的千錯萬錯；因此，會使誤會越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對無知的動物小狗發生誤會，尚且會有如此可怕嚴重的后果，這樣人與人之間的誤會，則其后果更是難以想象。
釘子： 有一個男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子；并且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一根釘子在后院的圍籬上。
第一天，這個男孩釘下了37根釘子。
慢慢地每天釘下的數量減少了。
他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。
終于有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。
一天天地過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來了。
父親握著他的手來到后院說：你做得很好，我的好孩子。
但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠不能回復成從前。
你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕。
如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。
話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。
注：人與人之間常常因為一些彼此無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。
如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你（你）一定能收到許多意想不到的結果....幫別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空.... 三思后行： 大多數的同仁都很興奮，因為單位里調來一位新主管，據說是個能人，專門被派來整頓業務；可是日一天天過去，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮進辦公室，便躲在里面難得出門，那些本來緊張得要死的壞份子，現在反而更猖獗了。
他那里是個能人嘛
根本是個老好人，比以前的主管更容易唬
四個月過去，就在真正努力為新主管感到失望時，新主管卻發威了－－壞份子一律開革，能人則獲得晉升。
下手之快，斷事之準，與四月表現保守的他，簡直像是全然換個人。
年終聚餐時，新主管在酒過三巡之后致詞：「相信大家對我新到任期間的表現，和后來的大刀闊斧，一定感到不解，現在聽我說個故事，各位就明白了：「我有位朋友，買了棟帶著大院的房子，他一搬進去，就將那院子全面整頓，雜草樹一律清除，改種自己新買的花卉，某日原先的屋主往訪，進門大吃一驚的問：『那最名貴的牡丹哪里去了
』我這位朋友才發現，他竟然把牡丹當草給鏟了。
后來他又買了一棟房子，雖然院子更是雜亂，他卻是按兵不動，果然冬天以為是雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天里成了錦蔟；半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉。
直到暮秋，它才真正認清哪些是無用的植物，而大力鏟除，并使所有珍貴的草木得以保存。
」說到這兒，主管舉起杯來：「讓我敬在座的每一位，因為如果這辦公室是個花園，你們就都是其間的珍木，珍木不可能一年到頭開花結果，只有經過長期的觀察才認得出啊
寬大： 這是一個來自越戰歸來的士兵的故事。
他從舊金山打電話給他的父母，告訴他們：「爸媽，我回來了，可是我有個不情之請。
我想帶一個朋友同我一起回家。
」「當然好啊
」他們回答「我們會很高興見到的。
」 不過兒子又繼續下去「可是有件事我想先告訴你們，他在越戰里受了重傷，少了一條胳臂和一只腳，他現在走投無路，我想請他回來和我們一起生活。
」 「兒子，我很遺撼，不過或許我們可以幫他找個安身之處。
」父親又接著說「兒子，你不知道自己在說些什么。
像他這樣殘障的人會對我們的生活造成很大的負擔。
我們還有自己的生活要過，不能就讓他這樣破壞了。
我建議你先回家然后忘了他，他會找到自己的一片天空的。
」就在此時兒子掛上了電話，他的父母再也沒有他的消息了。
幾天后，這對父母接到了來自舊金山警局的電話，告訴他們親愛的兒子已經墜樓身亡了。
警方相信這只是單純的自殺案件。
于是他們傷心欲絕地飛往舊金山，并在警方帶領之下到停尸間去辨認兒子的遺體。
那的確是他們的兒子沒錯，但驚訝的是兒子居然，只有一條胳臂和一條腿。
故事中的父母就和我們大多數人一樣。
要去喜愛面貌姣好或談吐風趣的人很容易，但是要喜歡那些造成我們不便和不快的人卻太難了。
我們總是寧愿和那些不如我們健康，美麗或聰明的人保持距離。
然而感謝上帝，有些人卻不會對我們如此殘酷。
他們會無怨無悔地愛我們，不論我們多么糟總是愿意接納我們。
今晚在你入睡之前，向上帝禱告請他賜給你力量去接納他人，不論他們是怎么樣的人；請他幫助我們了解那些不同于我們的人。
每個人的心里都藏著一種神奇的東西稱為「友情」，你不知道它究竟是如何發生何時發生，但你卻知道它總會帶給我們特殊的禮物。
你也會了解友情是上帝給我們最珍貴的贈與
朋友就像是稀奇的寶物。
他們帶來歡笑，激勵我們成功。
他們傾聽我們內心的話，與我們分享每一句贊美。
他們的心房永遠為我們而敞開。
現在就告訴你的朋友你有多在乎他們。
信任 一次上課的時候,教授來到教室,對我們說:“今天我們不上課了,來做一個‘信任’試驗。
” 他讓我們面朝他排成兩排,然后前排的同學不借助任何物體,向后仰面倒去,由后面的同學接住。
聽了教授的話,前后兩排的同學互相望著,都心照不宣地笑起來。
這樣的游戲,我們私下玩過多次,每次都是前排的同學向后倒去的瞬間,站在后面的同學便快速抽出身來,這樣,前面的同學由于失去重心,會仰面摔倒在地。
后來再有同學說玩這樣的游戲,前面的同學再也不肯真的向后倒了。
教授見我們都準備好了,說了一聲“開始”。
聽了他的指令后,站在前面的許多同學,開始一點一點向后傾斜,但每一個人都暗自掌握著身體的平衡,并不讓自己失去重心。
后面的同學見了,知道前面的人并不真倒,所以只是伸出手來,象征性地在前面的同學衣服上輕輕碰一碰。
這時,一個我們沒想到情景出現了,平時上課坐在我前面,個頭有一米八零的一位男生,向后直直地倒去,在他后面的是一位小巧的女生。
見男生向她倒去,先是一愣,接著便使盡全力,一把抱住了他。
看得出,女生非常吃力,但還是穩穩地托住了男生。
試驗結束后,教授走上講臺,他用手指著那位男生和那位女生對大家說:“今天的‘信任’試驗,他們兩人做得最成功。
同學們,什么是信任呢?信任便是像剛才這位男同學一樣,對別人沒有絲毫的戒備和猜忌之心,把自己完全地交給別人;而這位女同學,則向我們展示出了最好的‘值得信任’的例證,就是不管自己有多困難,都會把別人交付的事情辦好。
他們兩人之所以能把這場試驗做成功,就是因為他們把相互信任演繹到完美。
生活中,我們總是渴望他人的信任,希望別人信任自己,可是又有多少人能夠向他人付出信任呢?一個人值得別人信任是幸福的,而一個人信任他人,則是高尚的。
同學們,讓我們先試著做高尚的人,再做一個幸福的人吧……” 教授的話音剛落,教室里便響起了掌聲…… 問：如果你家附近有一家餐廳，東西又貴又難吃，桌上還爬著蟑螂，你會因為它很近很方便，就一而再、再而三地光臨嗎
答：你一定會說，這是什么爛問題，誰那么笨，花錢買罪受
可同樣的情況換個場合，自己或許就做類似的蠢事。
不少男女都曾經抱怨過他們的情人或配偶品性不端，三心二意，不負責任。
明知在一起沒什么好的結果，怨恨已經比愛還多，但卻“不知道為什么”還是要和他攪和下去，分不了手。
說穿了，只是為了不甘，為了習慣，這不也和光臨餐廳一樣
——做人，為什么要過于執著
問：如果你不小心丟掉100塊錢，只知道它好像丟在某個你走過的地方，你會花200塊錢的車費去把那100塊找回來嗎
答：一個超級愚蠢的問題。
可是，相似的事情卻在人生中不斷發生。
做錯了一件事，明知自己有問題，卻*也不肯認錯，反而花加倍的時間來找藉口，讓別人對自己的印象大打折扣。
被人罵了一句話，卻花了無數時間難過，道理相同。
為一件事情發火，不惜損人不利已，不惜血本，不惜時間，只為報復，不也一樣無聊
失去一個人的感情，明知一切已無法挽回，卻還是那么傷心，而且一傷心就是好幾年，還要借酒澆愁，形銷骨立。
其實這樣一點用也沒有，只是損失更多。
——做人，干嗎為難自己
問：你會因為打開報紙發現每天都有車禍，就不敢出門嗎
答：這是個什么爛問題
當然不會，那叫因噎廢食。
然而，有不少人卻曾說：現在的離婚率那么高，讓我都不敢談戀愛了。
說得還挺理所當然。
也有不少女人看到有關的諸多報道，就對自己的另一半憂心忡忡，這不也是類似的反應
所謂樂觀，就是得相信：雖然道路多艱險，我還是那個會平安過馬路的人，只要我小心一點，不必害怕過馬路。
——做人，先要相信自己
問：你相信每個人隨便都可以成功立業嗎
答：當然不會相信。
但據觀察，有人總是在聽完成功人士絞盡腦汁的建議，比如說，多讀書，多練習之后，問了另一個問題
那不是很難
我們都想在3分鐘內學好英文，在5分鐘內解決所有難題，難道成功是那么容易的嗎
改變當然是難的。
成功只因不怕困，所以才能出類拔萃。
有一次坐在出租車上，聽見司機看到自己前后都是高檔車，兀自感嘆：“唉，為什么別人那么有錢，我的錢這么難賺
”我心血來潮，問他：“你認為世上有什么錢是好賺的
”他答不出來，過了半晌才說：好像都是別人的錢比較好賺。
其實任何一個成功者都是艱辛取得。
我們實在不該抱怨命。
——做人，靠自己
問：你是否認為，籃球教練不上籃球場，閉著眼睛也可以主導 一場完美的勝利
答：有病啊，當然是不可能的。
可是卻有不少朋友，自己沒有時間打理，卻拼命投資去開咖啡館，開餐廳，開自己根本不懂的公司，火燒屁股一樣急著把辛苦積攢的積蓄花掉，去當一個稀里糊涂的投資人。
虧的總是比賺的多，卻覺得自己是因為運氣不好，而不是想法出了問題。
——做人，記得反省自己
殘忍的笑刑 17 世紀“歐洲30 年戰爭”期間，有人發明了一種“笑刑”。
這種刑罰 是將犯人或戰俘的手腳牢牢捆住，然后在腳底上涂滿蜂蜜、白糖汁或食鹽， 然后牽來一只山羊，讓它在犯人腳下大舔佳肴美味。
這樣，使受刑者奇癢難 忍，無法克制，終至狂笑不止而死亡。
據分析，人體持續狂笑，會使肺內空 氣越來越少，失去呼吸能力，于是造成極度缺氧窒息而死。
這種變相肉刑的 殘忍程度，其實無異于嚴刑拷打，只不過這種施行手段，似乎能給施刑者帶 來某種殺人的樂趣而已。
昏庸法官與愚蠢強盜 1983 年2 月，英國有3 個強盜搶劫了200 英鎊，在開車逃跑途中，由于 汽油耗盡，只得棄車步行，但卻把自己的名片、信件和其他雜物留在車上。
警察根據名片很快就將他們一網打盡。
在審理此案時，有位法官對強盜們說：“像你們這樣愚蠢的強盜，世界 上絕無僅有。
現在，我準許你們再去搶劫一次，如果你們能讓警方在一周內 破不了案，我就讓你們恢復自由。
不然的話，我將以愚蠢搶劫罪來從重處罰 你們
” 這在世界上恐怕是獨一無二的。
家庭牢房 近幾年來，美國監獄里已經出現了人滿為患的現象，致使有關當局深為 頭痛。
為了解決這個棘手問題，美國佛羅里達州30 歲的產品制銷人湯姆·穆 迪不久前發明了一套獨特的電子監守設置，從而使美國司法制度有可能出現 一場重大改革——建立“家庭牢房”，把輕罪犯人關在家里服刑。
湯姆·穆迪發明的這套電子監守設置是兩個分開的電子器具：發射器和 監守器。
所謂“發射器”，實際上就是固定在犯人手臂上的“手鐲”。
這副 裝滿電子元件的塑料發射器“手鐲”寬4 厘米，不怕任何碰撞，密封性能良 好，而且對犯人的身體毫無影響。
但是，如果犯人想把它從手臂上解脫下來， 它就會立即發出一種特殊信號。
所謂“監守器”，實際上就是安置在犯人家 里的機器“看守”。
監守器高16 厘米，長14 厘米，寬10 厘米，它會把犯人 的一切動靜及時忠實地向警察署電子監守中心匯報。
犯人原則上只能在離監 守器500 米之內的范圍里活動。
如果犯人越出這個活動范圍，電子監守器就 會立即向附近的警察署發出報警信號。
據報道，一個電子“手鐲”只要10 美元。
雖然興建一座電子監守中心需 要15000 美元，但由于它能減輕美國監獄面臨的犯人過多的壓力，而且從長 遠考慮的話，也會使有關當局省下一大筆開支，所以美國一些州政府已經決 定采用湯姆·穆迪的發明，建立“家庭牢房”制度。
一句笑話囚禁69 年 一個生于愛爾蘭的少年西魯頓，因說了句取笑法國國王路易十四禿頭的 玩笑，因而被囚禁了69 年。
西魯頓原是歐洲一個富豪的繼承者。
1674 年，他年方9 歲，就讀于巴黎 的克雷魯蒙中學。
一天國王路易十四駕臨該校，學校當局認為這是無上的光 榮，便將學校校名改為“路易大王中學”，調皮的西魯頓對班上的同學開玩 笑地說：“國王是個禿子，而學校原來叫克雷魯蒙（法語有禿頭的意思）， 本來便很妥切，不是沒有必要再更改了嗎
”這本是說著玩的事，可卻被人 告到了學校當局，不久便傳到了國王的耳朵里了。
國王對此火冒三丈。
結果， 西魯頓就被以不敬之罪送往巴士底監獄，整整單獨地關了69 年。
當西魯頓釋 放回來時，當年容光煥發的美少年，已成為步履蹣跚的老頭兒了。
罰美女戴骷髏面具 意大利有一美女叫羅莎拉·蒙塔波尼。
每當她出現在古城佛羅倫薩街頭 時，必然引起一陣求婚的狂熱。
青年們為了向她求愛而展開你死我活的爭斗， 甚至有些懦弱的青年因得不到羅莎拉的愛情而自殺。
這些青年的父母，把兒 子的死歸罪于羅莎拉，于是紛紛向法庭控告羅莎拉。
對此，法官判她面部受 刑，即用燒紅的烙鐵在她臉上留下烙印。
然而由于她的美貌，沒有一個執刑 人肯下此毒手。
最后法官只得改判，命令她長期戴一骷髏面具。
于是，可憐 的她一直戴了40 年的骷髏面具，直到她的美貌完全消失為止。
車牌墓碑 世界各國的警察，為了維護人們生命財產的安全，想盡了各種辦法，對 司機進行忠告，避免或減少各種交通事故。
馬來西亞桑佛市交通部，在交通安全周期間，于市內貼出告示： 閣下，駕車時速不超過30 英里，你可以欣賞本市美麗的景色；超過60 英里，請到法院作客；超過80 英里，歡迎光顧本市設備最新的急救醫院；上 了100 英里，請君安息吧
美國一條高速公路旁，有這樣的告示牌： 此處已摔死3 人，您愿意做第4 個嗎
美國西海岸一條公路的急轉彎處，有一塊醒目的標語牌： 如果你的汽車會游泳的話，請照直開，不必剎車。
墨西哥一個邊境小城市的入城路口，懸掛著交通告示牌，寫著： 請司機注意您的方向盤——本城一無醫生，二無醫院，三無藥品。
智利境內有一段泛美公路，黃沙滾滾的公路旁散布著一些墳墓，這些墳 墓的墓碑都是用汽車車牌釘上去的，這些墳墓的“主人”都是因車禍而死的， 這些車牌墓碑，既可紀念不幸的死者，又可提醒過往的司機小心駕駛。
司機 們為求安全，路過此地時，都要停車到墓前澆水淋花，或獻花憑吊。
觀眼測謊 半個世紀以來，警方常常采用儀器來對犯罪嫌疑人進行測謊，通過測試 人的神經系統對某件事情無意識的反應情況進行測試。
而美國伊利諾斯州東 哈薩爾里斯特市的警長史蒂夫卻發明了一種不用任何儀器進行測謊的新技術 ——觀察眼睛測謊術。
史蒂夫的新技術基于下列原理：“眼晴的活動是有一定模式的，當人在 回憶和編造事物時，眼睛便會有不同的活動模式。
”所以，“只要觀察一個 人的眼睛的活動、面部表情和精神狀態，就能判斷出其是否在說謊。
”他特 意指出，這種新技術任何人都能掌握并可應用到警務工作和日常生活中。
史蒂夫運用這種測謊技術，幫助全國各地的同行們破獲了數百起案件。
有一個18 歲的女學生被人毆打致死的案件，警察們偵察了一年，只進行到將 兇手范圍縮小到兩個男人的程度，并且沒有足夠的證據對他們起訴。
史蒂夫 介入此案后，分析被害者同一宿舍的一位女生可能掌握一些線索，便對她開 始盤問。
當詢問她的姓名、住址等問題時，發現她回答時眼珠向左轉動，而 當問及兇手名字時，她的眼珠向右轉動，他便立即打斷女生的話，并告訴她： “你在撒謊
”就這樣，在訊問的兩個小時中，當女學生的眼珠右轉時，史 蒂夫就截住話題；當她的眼珠左轉時，便讓她繼續陳述。
最后，女學生供認 了自己殺死女同學的全部過程。
打了23 年的一根頭發官司 1900 年，法國加赫堡市的法院對23 年前受理的一起房屋買賣糾紛案加 以判決：賣方將其23 年前從買主布薩諾手里收到的一根頭發交還給對方。
這 是何苦呢
為區區一根頭發而打了23 年的官司。
買主布薩諾說：“對一個人來說，一根頭發也許不重要，但我交給賣主 的頭發卻不是普通的頭發，而一個人講信用的證明。
”原來，加赫堡市有一 風俗，在任何買賣活動中，買主必須撥下自己的一根頭發交給賣主，作為信 用的憑證。
23 年前，布薩諾為買房子與賣主簽訂了上述買賣合同。
他從自己 頭上拔下一根頭發交給了賣主。
但是，賣主變卦了，不想賣房子了。
于是， 雙方解除了合同。
布薩諾要求賣主把那根頭發還給自己，因賣主不承認收了 布薩諾的頭發而發生爭執，訴至法院，于是打了23 年的官司。
為民解冤 《三國志·簡雍傳》記載：劉備在位蜀主時，有一年，久旱無雨，糧荒 四起。
劉備為度荒年，下令禁止以糧釀酒，違者處以刑罰。
為了杜絕濫用糧 食的現象，他派官員四處察看，有一處的官吏，在一個尋常百姓家搜出一套 釀酒器具。
不論這家百姓如何解釋，劉備還是將他投進了大牢。
簡雍對劉備處理的這件事認為不妥，他多次在劉備面前為這個無辜的百 姓鳴不平，勸諫劉備從輕發落，劉備執意不聽。
有一天，簡雍陪劉備去野外散步，他們忽見前方有一男一女行于路上。
他便計上心來，對劉備說：“主公，趕快下令將那一男女捉拿問罪。
”劉備 莫名其妙地問：“憑什么隨便抓人
”“孤男寡女，荒郊野外，定有奸情。
” 劉備道：“捉奸要有證據嘛
”簡雍模仿劉備處理家藏酒具案子的態度，說： “這兩個人都是成熟的男女，都有通奸行淫的器具，怎么不能抓呢
”劉備 聽后，恍然有所悔悟，回去以后就命人釋放了那位家中雖有釀酒設備，但并 沒有以糧造酒的百姓。
羅竹林斷布 某村有個叫石榴的農民，一向忠厚老實。
有一天，石榴因老婆患病無錢 醫治，從鄰家借了一匹白布，趕著毛驢進城變賣。
走到半路，遇見一個算卦 的瞎子，求搭牲口進城。
石榴可憐他眼瞎行路難，就把他扶上驢背，自己在 前邊牽著毛驢走。
到了城里，瞎子摟抱著那匹白布下了驢，然后扭頭就要走。
石榴不解地 問：“怎么
難道你想賴我的布
”瞎子不甘示弱地說：“騎了你一會兒驢， 我的布怎么就變成你的了
”兩個人爭執不下，吵吵嚷嚷招來了一群圍觀的 人。
這時人群中有人問瞎子：“你說布是你的，有何憑證
”瞎子說：“我 這布三丈七尺長，一尺八的幅寬，不信你量量。
”“那人一量，果然不差。
原來瞎子騎在驢背上時，暗暗地用手摸索著把布量了遍。
這一下可炸了鍋， 在場的人紛紛指責石榴不該訛瞎子的布。
石榴素來能干不能說，是茶壺里裝 餃子——肚子里有倒不出來的人，此刻更是覺得心里窩滿了冤枉氣。
說來也巧，這一天正趕上羅竹林進城串親戚，他把這情景看得清清楚楚。
羅竹林深知石榴的為人，等人們的議論聲稍微平息后，就故意地高聲說道： “喲，算命先生，你這塊藍布染得可鮮亮呀
”瞎子忙說：“孩子他媽娘家 開著染房，還能染不好
俺這塊藍布值錢著呢
”羅竹林見他露了餡，趕忙 趁機說：“大伙兒看看，這塊布到底是他的嗎
”人們立刻省悟過來了：這 布不是瞎子的。
于是轉而斥責瞎子不該壞良心，訛石榴的布。
說得瞎子伸出 手來直扇自己的臉。
裝聾斗騙 某公安廳刑警隊員小余奉命跟蹤一走私集團的主犯。
他換上便衣后與走 私犯一起登上了開往重慶的客輪，與走私犯同住一個船艙。
當船行到三峽時， 旅客們紛紛走出船艙，觀看兩岸的秀麗景色。
走私犯也走了出去。
為了監視 住罪犯的旅行箱，小余裝成看書看入了迷的樣子獨自一人留在艙內。
過了一 會，一個妖艷的女郎走進船艙，見艙內只有小余一人，便笑瞇瞇地走到他床 前。
還沒等到他明白是怎么回事，那女子突然臉色一沉，一把扯開自己的襯 衣鈕扣，露出雪白的胸脯，壓低嗓門對小余說：“你快把錢包給我，否則我 就要喊人了，說你耍流氓調戲我。
” 小余一驚，他沒有想到半路上會殺出來這么一個“程咬金”來，錢給了 她以后怎么跟蹤走私犯，如果她喊又要壞事，他什么也說不清。
如果到了乘 警那兒倒能說清，但暴露了身分將前功盡棄。
現在暴露身分抓住這個騙子又 會打草驚蛇，走私犯會逃走。
小余頭腦飛速地運轉著。
突然他靈機一動，隨 即打著手勢，哇哇直叫，并用筆在一張紙上寫道：“我是聾啞人，不知道你 在講些什么。
” 那女子一愣，不知是計，看看屋里沒人，急忙用筆在紙上將剛才說的話 寫上，遞給小余看。
小余眼疾手快，見對方要撕紙條，一把搶了過來，往自 己口袋里一塞。
突然站起來說：“你給我出去，否則我就將紙條交給乘警。
” 那女子見啞巴突然說了話，還抓住了自己的把柄，只好悻悻而去。
真少尉智斗假上校 1990 年12 月11 日下午4 時許，地處“火洲”吐魯番盆地的阿吉格爾德 村沸騰了。
一位“兩杠三星”上校口若懸河地宣傳征兵政策，吸引了幾十雙 眼睛，不少年輕人在他的鼓動下當場報了名。
這時，一位年輕漂亮的維吾爾族姑娘走上前來，甜甜地問：“首長，我 能報名嗎
我有特長，會跳麥西來甫。
” “好極了
我們軍區歌舞團正缺舞蹈演員。
你叫什么名字
年齡多大 了
” “阿達蘭蒂，正義的意思。
” “好，你先交20 元報名費。
” “行，別說20 元，就是200 無我也愿意。
”姑娘胸脯一挺，兩腳并攏就 是一個標準的立正。
她問上校：“您看我像個軍人嗎
” “像，像極了。
” “首長，有人和我打賭，他非說軍官證是藍色的，我說是紅色的。
” “你說得對
” “那士兵證我說也是紅色的。
” “對，對。
”上校邊說邊拍著姑娘的肩膀。
阿達蘭蒂猛地甩開了上校的手，厲聲說：“你的戲該收場了，好一個假 上校
” 原來，阿達蘭蒂是新疆軍區某部少尉分隊長，正休假走親戚，路過村口， 見“上校”舉動異常，經幾番試探，她確認這是個冒牌貨。
經審訊，假上校 是一個農工，上校軍裝是他從某部浴室偷來的。
社會主義核心價值觀感言（民主）字數不限
核心價值觀，是一個國家、一個社會、一個部門乃至一個個體的前進目的、奮斗源泉。
十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。
學習和實踐社會主義核心價值體系是我們大學生義不容辭的使命。
----題記毛主席曾經說過，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。
你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。
希望寄托在你們身上。
世界是屬于你們的。
中國的前途是屬于你們的。
可如今時間已經過去了50多年，毛主席的話依然回蕩在我們的耳邊，激勵我們每一個青年人積極向上，奮勇拼搏，為社會的進步貢獻自己的力量。
然而，沒有正確的社會主義價值觀，沒有了方向的支撐，國家怎么才能進步呢
人無信則不立，國無信則不強。
信念是一種精神，它能在逆境中給人希望，在困難中給人力量，它能讓人超越自我，更能讓國家繁榮富強；信仰是一種指引，它能在黑暗中給人光明，在迷茫中給人方向，它能讓人昂首闊步，更能讓國家開拓前行；信仰是一種鞭策，它能在失敗時給人信心，在痛苦時給人鼓勵，它能讓人不屈不撓，更能讓國家頑強屹立。
正是如此，社會主義核心價值觀正是我們應該學習的信念。
作為尚未走上社會的大學生，如何學習社會主義核心價值觀，如何將社會主義核心價值觀用于社會中，如何去影響別人，這些無疑都是我們應該積極面對的問題，要實現大學生的自我價值，樹立社會主義核心價值觀，我覺應該從以下幾個方面入手。
認真學習社會主義核心價值觀，深刻領會內涵及精神實質。
理論是行動的指引，理論是行動的先導，沒有理論指導的行動，無疑是在白費力氣，所以要在自己的學習中實踐社會主義核心價值觀，沒有對社會主義核心價值體系的內涵的深入理解和把握是無法實現的，我們必須明確社會主義核心價值觀的基本內容，加深自我的理解，使社會主義核心價值觀成為自己的行為準則，并內化為自覺的行動，這樣才能為我們的實踐提供正確的方向。
認真做好自己的工作，努力學好科學知識。
學習是學生的首要任務，知識是樹立核心價值觀的重要基礎。
知識即美德，樹立正確的核心價值觀，對知識的渴望和學習是必不可少的，非學無以廣才，非志無以成學，大學生要“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，熱愛科學，努力學習，勇于實踐，盡自己最大努力取得優異的成績。
除此之外，還應該“以團結互助為榮、以損人利己為恥”互相關愛，互相幫助，盡自己最大努力去關心學習上相對偏弱的同學，共同進步。
同時不應該死學習，也應該積極關注國家大事、關愛人民生活，學會社會擔當。
從身邊點滴做起，將社會主義核心價值觀融入實踐中。
沒有實踐就沒有發言權，對社會主義核心價值觀的學習，不能只停留在口頭上，更應該落實到自己的行動中，只有用實踐來檢驗的核心價值觀，才是我們應該努力學習的，才會體現它真正的價值。
作為大學生，在生活中實驗社會主義核心價值觀，應該 “以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”為指導， 做到勤儉節約。
勤儉節約是中國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統，而做到勤儉節約需要我們從一點一滴做起，從身邊細小的事情做起，不因事微而不為，不因利小而棄之，節約每滴油、每升水、每度電、每分錢、每張紙，滴水亦成河，如果大家都這樣做，那么也就不會有資源的枯竭，和環境的污染了。
大學生是社會的引領者，民族的開拓者，更是祖國美好的未來。
我們具有青春活力，我們引領社會風氣，我們具有無限的創造力，我們促進時代快速的發展，因此，為實踐社會主義核心價值觀，為祖國的未來再鑄輝煌，讓我們在祖國的建設中努力拼搏，在社會的發展中堅韌開拓，在歷史的長河里留下我們最值得驕傲的青春。
最新時政及感悟 - 百度
十八屆四中全會將10月20日-23日于北京召開。
官方預熱表述：“全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發展中國特色社會主義制度，提高黨的執政能力和執政水平，必須全面推進依法治國。
要堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，堅決維護憲法法律權威，依法維護人民權益、維護社會公平正義、維護國家安全穩定，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢提供有力法治保障。
”以及“全面推進依法治國，就要在中國共產黨領導下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內法規體系，堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，實現科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現代化。
”-- 《中共中央政治局召開會議 決定十八屆四中全會于10月20日至23日召開》依法治國將啟動中國政治進入全面規范化和制度化建設時代的偉大按鈕，增強全面發展，尤其是經濟和社會發展的心理預期穩定度和信息指數。
普法用法心得體會400字
所謂職業，就是同人職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的。
指所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，是一定職業范圍內的特殊道德要求，即整個社會對從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風等方面的行為標準和要求。
職德不僅是從業人員在職業活動中的行為標準和要求，而且是本行業對社會所承擔的道德責任和義務。
職業道德是社會道德在職業生活中的具體化。
職業道德與一般社會道德既有聯系，又有區別。
它是一般社會道德中的重要內容，同時也是對一般道德原則和規范的重要補充。
在一定條件下，二者又相互融合、相互統一，一方面，各種職業道德都程度不同地包含有某些一般社會道德的因素，體現著一般社會道德的要求；另一 方面，某些職業道德尤其是與廣大社會成員有直接接觸的職業的道德要求，也會轉化為全體社會成員都應當遵守的一般社會道德。
職業道德是同人們的職業實踐緊密相聯的。
從事某種特定職業的人們，由于有著共同的勞動方式，經受著共同的職業訓練，進行著共同的職業實踐，因而往往具有共同的職業興趣、愛好、習慣和心理傳統，結成某種特殊的關系，形成特殊的職業責任和職業紀律，從而產生該職業 所特有的行為規范和道德要求。
職業實踐作為社會實踐的重要組成部分，不僅對于人們的職業道德意識和職業道德行為，而且對于個人道德品質的形成以及整個社會的道德習俗和道德傳統都有重大的影響。
首先，在內容方面，職業道德總是要鮮明地表達職業義務、職業責任以及職業行為上的道德準則。
它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業、行業至產業特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎上形成的，而是在特定的職業實踐的基礎上形成的，因而它往往表現為某一職業特有的道德傳統和道德習慣，表現為從事某一職業的人們所特有道德心理和道德品質。
甚至造成從事不同職業的人們在道德品貌上的差異。
內容上的穩定性和連續性。
職業道德往往表現為世代相襲的職業傳統，使人們形成比較穩定的職業心理和職業習慣，養成比較特殊的職業品質和職業風格。
雖然在不同的歷史階段里，職業活動會隨著科學技術的進步和社會的發展而不斷變化，對作為社會意識形態的職業道德起決定作用的社會經濟關系也在不斷地發生變化，但是由于職業分工具有相對的穩定性，各種職業活動在總的發展方向上是一致的，這就決定了職業道德在內容上必然具有相對的穩定性和連續性。
其次，在表現形式方面：職業道德往往比較具體、靈活、多樣。
它總是從本職業的交流活動的實際出發，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，這些靈活的形式既易于為從業人員所接受和實行，而且易于形成一種職業的道德習慣。
形式上的多樣性。
與豐富多彩的職業生活相聯系，各個行業的職業道德的形式也豐富多樣。
各個行業為了較好地規范和約束從業人員的職業行為，都往往從本行業的活動、要求以及交往的內容和方式出發，根據本行業的客觀環境、職業特點及從業人員的接受能力，采用一些簡便易行的、能為本行業人員所接受的形式如規章制度、工作守則、服務公約、條例、誓詞、須知、保證等，來體現職業道德的要求，把職業道德規范具體化和條理化，這樣既易記易懂，易于為人們所接受，又易于實踐，有利于人們養成良好的職業道德習慣，促使他們改進工作態度，提高工作效率和服務質量。
再次，從調節的范圍來看，職業道德一方面是用來調節從業人員內部關系，加強職業、行業內部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調節從業人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業從業人員的形象。
職業道德除具有道德的一般特點外，還具有以下不同于一般社會道德的特點：第一，范圍上的特殊性。
各種行業的職業道德都只能約束本行業的從業人員，而往往不適用于從事其他職業的人們；都只能在本行業的特定范圍內起作用，一旦越出自身的行業范圍，就失去了存在的基礎。
最后，從產生的效果來看，職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則的“職業化”，又使個人道德品質“成熟化”。
職業道德雖然是在特定的職業生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。
在階級社會里，職業道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發展的；職業道德和階級道德或社會道德之間的關系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關系。
任何一種形式的職業道德，都在不同程度上體現著階級道德或社會道德的要求。
同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業道德形式表現出來的。
同時，職業道德主要表現在實際從事一定職業的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。
職業道德與各種職業要求和職業生活結合，具有較強的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣，以致在很大程度上改變人們在學校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風貌。
職業道德對社會歷史的發展具有重要的積極作用。
首先，職業道德是推動物質文明建設的重要力量。
人類社會長期以來所形成的各行各業的分工協作關系，對社會物質文明建設的進程直接或間接地產生著重要的影響，而職業道德則對各行各業中嚴密而良好的分工協作關系具有特殊的作用。
各種職業道德的共同要求是忠于職守，努力做好本職工作，當各類從業人員把相應的職業道德要求轉變為自己的職業道德信念和責任感，形成高度的思想覺悟和精神境界時，他們就能夠正確地處理個人、職業和社會之間的關系，自覺地承擔社會責任和義務，充分發揮自己的主動性、積極性和創造性。
如果一個國家、一個社會的成員普遍地具有高度的職業道德覺悟，在每個工作崗位上盡職盡責，必然會對社會的物質文明建設起到巨大的推動作用。
反之則會阻礙社會物質文明的發展進程。
其次，職業道德是形成和改造社會風尚的重要因素。
社會風尚是人們的精神面貌和社會關系的綜合反映，由于每一行業都以自己獨特的方式與整個社會發生聯系，各行各業的人際關系和人員品德狀況都程度不同地影響著社會的道德風尚和習俗，職業道德對就社會風尚具有很大的影響。
如果每個社會從業人員都能自覺地遵守和履行職業道德，必然有利于促進和諧的人際關系和良好的社會風尚的形成與發展；反之，則將導致不良社會風尚的產生和蔓延。
再次，職業道德能夠促進勞動者的自我完善。
每個人的大部分社會活動都在職業生活中實現，其社會貢獻也主要通過本職工作表現出來：而個人的知識素養、勞動技能和道德品質的提高，在很大程度上也要通過職業實踐活動來達到。
職業道德是人們職業生活的指南，對人們的思想和行為具有深刻而經常的影響，它能夠指導人們樹立正確的榮辱、是非和善惡觀念，確立具體的生活理想和奮斗目標，選擇具體的生活道路，形成具體的人生觀和道德理想，養成具體的道德品質。
在職業實踐中不斷地進行學習和鍛煉，不僅可以改變人們走向職業生活之前所形成的不良觀念，而且能夠進一步鞏固和發展家庭和學校教育的積極成果。
職業道德對于從業者自我完善的重要促進作用不可忽視。
社會主義職業道德是社會主義社會中從事一定職業的人們在其特定的工作或勞動中所應遵守的行為規范的總和，它以其嶄新的內容和鮮明的時代特征，區別于已往任何一種類型的職業道德。
（1）它建立在社會主義公有制基礎上，是社會主義道德原則和規范在職業生活中的具體體現。
除原始社會外，已往社會里的職業道德都是對生產資料私有制和私有制度下職業關系的反映，有自私自利的特點，以利己主義作為自己的原則。
社會主義公有制的建立，從根本上消滅了某些舊的社會分工和舊職業，也消除了舊社會職業之間及職業內部的尖銳對立，形成了職業之間的相互協助和同一職業內從業者之間的平等互助關系。
在社會主義社會里，各種職業都是社會主義事業的必要組成部分，其利益與整個社會的根本利益相一致，這就為社會主義職業道德的形成奠定了客觀基礎，決定了社會主義職業道德的根本原則必然是忠于職守，全心全意為人民服務。
（2）社會主義社會的職業道德規范和職業活動目的是一致的。
在階級社會里，人們的職業活動都以個人利益和職業集體利益為目的，各種職業道德都不能很好地調解職業或行業內外的關系，職業道德規范和職業活動的目的不一致使得私有制社會的職業道德往往具有虛偽性。
而在社會主義社會，由于個人、職業集體和整個社會的利益是根本一致的，人們從事職業活動既符合個人利益，又是為了他人、集體和社會，社會主義職業道德的規范和要求與人們從業活動的目的從根本是一致的，從而克服了以往職業道德中的虛偽性。
（3）社會主義 職業道德不能自發形成和發展。
社會主義職業道德的根本目標在于謀求整個社會的公共利益。
而從事某一具體職業的人們由于工作和生活的局限性，往往只是從自身的生活經驗和本職業集體的利益出發對待和選擇自己的行為，因而必須對他們進行科學理論的灌輸和社會主義職業道德的教育，以使他們自覺地進行鍛煉和修養，用社會主義職業道德的規范指導自己的行為。
每個從業人員，不論是從事哪種職業，在職業活動中都要遵守道德。
如教師要遵守教書育人、為人師表的職業道德。
醫生要遵守救死扶傷的職業道德而軍人一樣有自己的職業道德。
就像人們常說，某人有“軍人作風”、“ 工人性格”、“農民意識”、“干部派頭”、“學生味”、“學究氣”、“商人習氣”。
這些都可以歸結到職業道德中來。
從七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長征之歌。
我們就已經看到了軍人精神。
用現代的眼光來看，可以講，它是一種另類的職業道德。
每次回顧這段歷史，就是要我們用心靈去感悟長征精神，同時，思考在自己的崗位中需要哪些職業素質，然后去學習使他得到提高。
長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國飛翔的夢想。
正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長城。
正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險，走出希望，走出了一片藍天。
今天，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進的道路依然漫長而曲折。
構建社會主義和諧社會是中國走向繁榮富強的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征。
步入新世紀的我們，是否還需要這種精神呢
當然答案是肯定的。
從焦裕祿、孔繁森、到時代英雄任常霞。
還有抗洪戰線上的無數無名的戰士、平凡崗位中的廣大官兵，他們都在用軍人精神來向士人展示。
輕歌曼舞的歡樂，鳥語花香的芳馨，相敬互愛的甜蜜，燈紅酒綠的癡迷，都沒有迫使他們放棄心中的理想和信念。
艱苦的環境似乎已離我們悠然遠去，可曾想到，伴隨著時光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊。
我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘于奉獻的精神。
有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發創新能力，燃燒創業的激情，煥發無堅不摧的力量。
這樣的精神是我們人生走向輝煌
新世紀，新時代，新希望，新藍圖，一切都是新的。
作為有著鴻鵠之志的新青年，作為一名光榮的退伍軍人，我深知自身肩負的使命是何等的重要，只有在自己素質提高，加強法制觀念，才能符合新時代的要求， “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
”這將是一項艱巨而任重道遠的事情，相信自己可以堅持
