2024年感悟人生的經(jīng)典文章
心得感悟是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧，我們一起來看一看吧。
感悟人生的經(jīng)典文章篇一
一日傾三百杯的李白死于腐肋疾，據(jù)說此病與喝酒有關(guān)，享年只有61歲，連66的壽酒都沒喝著，很可惜了。他的死，不論對詩壇還是對酒壇來說，都是慘重的損失，可見酒癮或久飲不是什么好事兒。
古往今來，嗜酒如命者多如牛毛，縱酒之事相延承傳。劉伶的“死便埋吾”的大無畏氣概不知鼓舞了多少代的多少酒徒；李白的“日傾三百杯”的豪言壯語，又使多少酒鬼們夢想酒后成仙。但蕓蕓眾生之中多為俗庸之輩，雖貪戀這杯中之物，卻難有除此而外的大作為。但嗜酒之風，百代不絕。
三國有人名喚鄭泉，一生的愿望就是使?jié)M載五百斛美酒的船永遠保持五百斛，隨吃隨添，但終未如愿。臨死的時候他告訴朋友說：“必葬我陶家之側(cè)，庶百歲之后，化為土，幸見取為酒壺，實獲我心矣”。這真夠得上一個“癮君子”了，活著沒喝夠，希望死百年之后骨灰變成泥土，制陶人家把它捏成一個酒壺，以再享美酒之樂。
三國迄今早已是千年之隔，那個陶家究竟是用鄭泉的骨灰捏成了酒壺還是尿壺，于今已是無從可考了，但愿不是閣下酒柜中或者床底下的那一個。
面對美酒的誘惑，酒徒們常做出些雞鳴狗盜之事。晉時有個叫畢卓的人，官至吏部侍郎，相當于現(xiàn)在組織部的上層人物。有一次，夜飲歸來欲“打連發(fā)”，便到鄰家的酒甕間偷酒喝，被主人捉縛起來。次日晨一看是畢吏部就放了他，他反而拉住主人于甕前再醉而去。
身為官宦之人，偷酒喝本身就已經(jīng)夠丟臉的了，并且還與主人再醉，真是沒辦法，但后來畢卓是否給鄰人謀了個一官半職，也史無可考。
俗話說“煙酒不分家”。那偷酒就不該算十分不雅之舉，酸儒孔乙己偷書是慣犯，但喝酒雖然欠帳又總會“每每排出九文大錢”，這也許為文人所稱道，但卻為酒人所不恥。
酒癮與酒量的關(guān)系不成正比，量小癮大、量大無癮之人也為數(shù)不少。有人能喝不好喝，空有了一根裝酒的“別腸”；有人好喝不能喝，實有“力不從心”之慨嘆。能不能是水平問題，喝不喝是態(tài)度問題，喝與否似“穿衣戴帽各好一套”，秉性使然，不可厚非。但留心觀察，人之肝膽心胸處事為人，甚至德性操守均據(jù)此可斷，十無一失。酒壇上沒有“癮大膽小”之人，這一點不像情場。
老子說：“虛其心，實其腹”。“虛心”是為人之大道，“實腹”乃為己之大理。實染酒癮者也不該跟酒較勁兒，從身體這一革命的本錢考慮，還是少飲為上，“喝”出血本來廝殺酒場，豈不因小失大么？
人的生命是有限的，酒是無限的。邱吉爾的“羽化登仙”很瀟灑，他一手拿威士忌酒杯，一手拿哈瓦那雪茄，平靜地死在安樂椅上。但又必須聲明的是：邱吉爾并非酒鬼。
感悟人生的經(jīng)典文章篇二
所有事情都有一個轉(zhuǎn)折點，當你覺得你已經(jīng)進入了人生中最低谷的時候，到了走投無路的時候！沒關(guān)系，不要放棄！因為這也許正是你走向好運的開始！
只有到了低谷，你才會知道你需要什么，你缺什么，什么最重要！
只有當你經(jīng)歷了所有磨難和痛苦之后，你才會更成熟，更懂得承受，人生來，不是讓你只享受的，享受痛苦，也是一種享受！
你要把苦難，當成你成功的墊腳石！其實人成功的機會只有百分之十，剩下的那百分之九十的失敗都是為了那百分之十的成功做準備的！
當你一無所有了，沒關(guān)系，可是你不能放棄自己，你要武裝自己的頭腦，人在失落失敗失誤的時候，其實不可怕，可怕的是你喪失了斗志，和那需要改變的大腦！
豐富了大腦，你還需要有計劃，一個沒有計劃的人生是可怕的
其次是人的欲望，人因欲望而痛苦，如果沒有太多的欲望，你就不會失望，就不會有太多的煩惱
人生需要你去嘗試，更需要你去成長，并不是來到這個世界上只為金錢權(quán)勢，人生是需要一個靈魂的！沒有靈魂的人生是慘淡的！
希望那些處于低谷的朋友們，不要放棄你的人生，這正是你們的轉(zhuǎn)折點，這是一個好的開始，只要你有信心，有斗志，有計劃，有頭腦！一切都是成功的開始！
感悟人生的經(jīng)典文章篇三
潘潔，1986-20xx.4.10，碩士，享年25歲，父母獨生愛女。
于娟，1979.4.6-20xx.4.19，博士，享年32歲，兒子土豆2歲。
夏一紅，1970.9.5-20xx.8.6，博士，沃頓商學院助理教授，享年35歲，辭別時留下jessica，6歲。
這些是明處的令人扼腕的事例。有評論說何必那么看重房子車子等等，生命最重要。不過我覺得這些評論對上面三位不公平。她們當然知道生命最重要，只是她們不知道自己生命在消逝，而這消逝和自己的事業(yè)生活習慣或多或少存在聯(lián)系；如果知道的話，她們恐怕都能毅然決然離開過去的生活軌道，寧愿過一段平凡的但是能讓年老父母、年幼兒女有依靠的生活。她們只是不知道。是的很多時候，她們也不愿意過她們現(xiàn)在選擇的生活，但是--人在江湖，身不由己。
潘潔有潘潔的身不由己。盡管三月初她就生病，但是領(lǐng)導不批假，她不做好自己的工作，就會影響其他人。因此，她要么堅持，要么辭職。于娟有于娟的身不由己；不過從她的博客風格看，她也許不覺得自己身不由己，而覺得給自己的很多超過極限的負荷，是自己樂意接受的挑戰(zhàn)。夏一紅有夏一紅的身不由己；沃頓商學院助理教授拿終身職的關(guān)鍵階段，除了拼只有拼；加之老公工作忙碌經(jīng)常出差，她又不愿疏忽孩子的教育，她至少必須以優(yōu)秀的學者、能干的主婦、負責有愛的媽媽這三個身份全職運轉(zhuǎn)，不能有絲毫松懈。
在身不由己中高速運轉(zhuǎn)，似乎是當今社會的常態(tài)。大概三年前和幾個畢業(yè)的同學一起吃飯，其中有個女孩在她夢想的投行g(shù)工作。飯局已經(jīng)開始了一段，女孩才趕過來。甫一坐定她說的第一句話是：“今天真幸福，睡了六個小時！”我一驚，抬頭看她的氣色。她是北大本科又是我們的碩士，當年是山鷹隊的活躍分子。畢業(yè)才大半年，她卻臉色灰白。講起她的工作經(jīng)歷，她說常常熬夜加班到兩三點才回寢室，然后早晨六點半又回去準備第二天的工作。有一次她站著等電梯，就那么一會就睡著了。因為沒有替補，她工作的身心壓力都大，因為她如果犯錯，那么就會影響整個團隊，她不敢想那個后果，所以就必須謹小慎微又謹小慎微。我勸她，要重視身體要平衡...她說她知道，她只是想工作一兩年有了高的平臺再換。人家的安排打算很好，我就不好說什么了。我還遇到年輕的父母，因為自己要加班要在國外讀書，將3歲以內(nèi)的孩子留在祖父母身邊。我勸他們，孩子0-3歲時長期不和父母一起生活，心理學里說孩子會覺得自己被遺棄，這種傷痛很難彌補。父母的反應往往是，我也知道是這樣啊，但是現(xiàn)在不好好工作，將來孩子沒有良好的教育，不是一樣會傷害他嗎？我們就拼這一兩年，然后就將孩子接回來。就一兩年。
年輕時代拼一兩年的計劃，看似合理。但是能否順利實施，實在要看各人的智慧。大學同學s畢業(yè)時去了眾人艷羨的一家咨詢公司。幾年之后，她將自己的工作從高薪的專業(yè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)入行政服務軌。聊起為什么，她說太可怕了。她說她的女同事，不少一直拖著不敢要孩子；有的懷孕期間照樣熬夜到兩三點；有一些因為錯過了或者身體狀況太差已經(jīng)不能生育了。此外，她還發(fā)現(xiàn)她的同事中，家庭幸福的太少。其實原因很簡單，沒有時間去跟家人相處，幸福的家庭是不會從天上掉下來的。
為什么物質(zhì)越來越豐盛了，但是我卻看到，生命的自由度越來越少了？想起上周看湖南衛(wèi)視一檔相親節(jié)目，是母女一起來挑準女婿的。其中有一個男生讓我印象深刻。他在北京做策劃，他覺得北京適合工作但是不適合生活，希望在掙四五年錢之后，為老人和孩子計，到南方二線城市、山清水秀處生活。結(jié)果，在場女嘉賓不少說他不求上進。到他母親出場的時候，在江蘇農(nóng)村長大的老人很樸實，也很激動。她說，農(nóng)村有句老話叫“寧叫家寬，不叫屋寬”。她不希望自己的兒女因為購房而背上沉重的債務，在當下過很辛苦很有壓力，卻不能保證家庭和睦。這個男孩在節(jié)目中的結(jié)局其實是不出意外的--他不會遇到自己的意中人--盡管我覺得他很有想法、很上進、很優(yōu)秀。
如何才能增加生命的自由度呢？這個問題的答案自然要見仁見智，當然也可以忽略這個問題過自己的日子。不過在這個高速運轉(zhuǎn)的社會，可以預見的是我們會卓別林在《摩登時代》中塑造的那個工人變得越來越象--不停地擰螺絲，不停地擰和螺絲相象的一切東西，一直擰到自己不能運轉(zhuǎn)的那一刻，才嘎然而止。
我小時候，聽到媽媽最愛唱的是《天仙配》。什么樣的夫妻是天仙般的搭配呢？是“你耕田來我織布，你挑水來我澆園”所表達的共同為著美好的未來奮斗的生活模式，以及“夫妻恩愛苦也甜”的生活態(tài)度；三十年后，公認的天仙搭配--至少從電視里反映出的女方的態(tài)度來看--是男方要有車、有多少平米的房子，并且這房子不能有貸款；年薪怎么也得在幾十萬。在我看來，物質(zhì)的豐盛刺激了人們的各種期望，這些物質(zhì)也就憑借這些期望，堂而皇之地駕馭和奴役了追求幸福和美好的人們--沒有自己買的房子，怎么能娶我的女兒呢？沒有一大筆錢，怎么能在未來給孩子很好的教育？這些期望貌似給了人放眼未來的智慧，卻生生褫奪了人追求此刻對于自己生命最美好最重要的許多東西。其實，如果心靈沒有家園，再大的房子又怎么會給我們安全感和滿足感？
因此在我看來，要增加生命的自由度，就必須做減法。因為生命中真正重要美好的東西，其實都是無價的，比如夢想、激情、愛、自由。也就是說，發(fā)現(xiàn)自己生命中所認定的最美好的東西究竟是什么，也許可以為我們學習做減法提供一些思路。
感悟人生的經(jīng)典文章篇四
人字的智慧和含義？一撇長，一撇短；即有優(yōu)點，又有缺點，人不是十全十美的。當把一撇長優(yōu)點發(fā)揮出來，改正一撇短缺點，哪才是達到完人。人就是道，一陰一陽之謂道。我們是爸爸和媽媽所生。爸爸是男，陽；媽媽是女，陰。一陰一陽之謂道。你是從道中來，一個爸爸生不出你，或一個媽媽也生不出你，只有父母二人合體才有孩子，才有你。天與地、男與女、正與負、對與錯、有形與無疆等等，就是道。
寫人僅兩筆，做人需一生。一筆寫前進，一筆寫后退。退于登攀者固然可敬，不戀頂峰更顯難能。一筆寫快樂，一筆寫煩惱。快樂和煩惱是人生騰飛的兩翼，快樂和煩惱是奔向人生目標的一對車輪。一筆寫順境，一筆寫逆境。得意失意，切莫大意，順境逆境，永無止境。一筆寫付出，一筆寫收獲。有時失去是一種美麗，有時得到是一種負擔。一筆寫朋友，一筆寫對手。朋友是遮風擋雨的一把傘，對手是走向成功的陪練員。一筆寫前半生，一筆寫后半生。前半生生根發(fā)芽開花，后半生結(jié)果收獲儲藏。
人生的最高境界就是二個字“心游”。如莊子乘物以游心，獨與天地精神往來的人。能向大海一樣開闊胸懷的心，自己的心要容納天地叫無為。天人合一的境界。
人最大的敵人是自己，自己去改變自己的心靈是唯一，放下善待自己，活在當下，過去已經(jīng)過去，將來是將來，都是虛幻的。珍惜現(xiàn)在。學會包容心，學會理解心。給自己留點余地，給他人留點余地。清泉洗心！德悟喻文！
若想在社會中坦蕩生活，并獲得事業(yè)的成功，就要以高尚的品德為基礎(chǔ)，要培養(yǎng)自己完善的人格，在道德上提高修養(yǎng)。禮儀和恭敬都是品德的外在表現(xiàn)，只有擁有高尚的品德，才能避免物欲和貪婪的引誘。羅曼·羅蘭曾說：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。”所有成功者之所以成功，不僅取決于他們在困難條件下堅忍不拔的意志，更取決于他們高尚的品格。禮，身之干也；敬，身之基也。
哲人說，空白人生，才沒有磨難。磨難是精神世界的太陽。經(jīng)歷一次磨難就會感悟一次人生真諦，多次磨難則百味俱全，百忍成金。真正的人生需要磨難，同時磨難也以他的冷峻和無情使強者的命運獲得價值和升華。人在事業(yè)平衡中，得意與失意的效果。取決于什么是勝與負？什么是成與敗？什么是喜與悲？都不能一概而論的。
平凡中可以看到不平凡，簡單中可以發(fā)現(xiàn)不簡單，關(guān)鍵在于如何升華。
人生如象棋，選擇了磨難，走出磨難感悟境地。唐僧如果不磨難會取到真經(jīng)嗎？
淡定人生，快樂要淡定，痛苦要淡定，人生不過如此。一一
讀書人生感悟的心得要講現(xiàn)實，現(xiàn)在是現(xiàn)實社會中現(xiàn)實。
感悟人生的經(jīng)典文章篇五
禪，是人生路上一道永不褪色的風景線，它可以讓心，依著花木的香息從容行走在美麗人間!
人性之美，在于溫良;生命之韻，在于靜美。這個世界，感覺越來越浮躁，真正能做到靜篤的人愈來愈少。
作家余華說：“生活越是平淡，內(nèi)心越是燦爛。”“簡靜”一詞，有點讓人望塵莫及，又有點讓人欲罷不能，仿佛看到它的瞬間，心靈便受到了一場如釋重負的洗禮。
我是如此的愛著“簡靜”，似乎那里，是我前世里一場靈魂的修行。一直也認為，心中有慈悲的溫良，無需佛祖前參拜，經(jīng)卷里了悟，只在一種簡靜的世味里，便可以頓悟到禪意的菩提。
隨著中西方文化的發(fā)展，禪文化越來越被受推廣，這是人們對人生至高境界闡述的進一步認知，也是心靈超脫的一種渴求模式。
禪文化，從形方面來說，有無我，自覺，放空，超脫等精神。禪文化，從觀念上來說，有精神領(lǐng)域的滿足，心靈的釋放，以及修身養(yǎng)性，人生境界的各層領(lǐng)悟等等。入禪，講究的是持之以恒的信念，禪入心，心為禪。禪文化博大精深，寓意深遠，求來之，皆因緣。
時下，禪元素逐漸流行，很多城市都建造了幽靜養(yǎng)生之地，供人們休閑放松娛樂，南方人比起北方人，更加注重養(yǎng)生，除了假期以外，平日里度假休閑的也不少，一般文化素養(yǎng)較好的人，會選擇青山綠水環(huán)繞的度假勝地，來放松心情，讓身心歸隱山林，喝喝下午茶，品嘗下素食美味，呼吸著清新空氣，綠意蒼翠縈繞，花香鳥語作陪，這或許就是純天然氧吧的極樂享受吧。
近年來，社會經(jīng)濟趨勢的日益發(fā)展，生活的節(jié)奏也逐步加快，隨之壓力也越來越大，每天周而復始的緊張忙碌，精神處于緊繃狀態(tài)。因此，人們更向往寧靜的回歸，親近于自然，融入于自然，讓身心放松到極致，給心尋求一份祥和清幽的棲息之地。
人生的修行，重在心的修行，這是一個極其漫長的過程。心是菩提樹，身為明鏡臺，明鏡本清凈，何處惹塵埃。每行一程，思一程，及時清理內(nèi)心的紛雜與承重，讓心靈得以沉淀，安靜下來，淡然看世界，一切變得云淡風輕。心寬了，萬事皆寬，俗話說寬人寬己，原諒別人的同時也等于寬慰了自己，何樂而不為呢。心明了，萬事皆明亮，心不會被外界的渾濁而迷離，放逐眼界看世界，一切皆明媚安然。
著名國學大師南懷瑾先生，詮釋人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園。
晨光熹微時，任心歸隱清淡，煮一壺茶香，哼一曲姑蘇小調(diào)，再邀上三兩清風，折一支桃花，聞香品茗，吟詩作賦，庭院內(nèi)外禪意幽深，自得幾分閑情雅致，人生在世，快樂自在人心，一生何求?
禪，是人生路上一道永不褪色的風景線。它可以讓人以心素如簡的姿態(tài)將光陰坐淺，可以依著花木的香息從容走過四季。
一盞清茶，即使品至無味，依然可以有一種唇齒生津的流連，我想，那定然是心歸寧靜，方能致遠;一首曲子，即使無休止地循環(huán)，依舊不會厭倦，我想，那自是寂寞如禪，心事如蓮。
心中有禪意，便可以承受得住繁華里的喜，更能耐得住清歡里的寂。有一種心境，叫豐富的單純。無論你肩上的責任有多重，請記得，這是一本人生的豐富;無論你經(jīng)歷了怎樣的起起落落，也請記得，你永遠都在人生的起跑線上，一切，都將重新開始。
欣賞星云大師一段經(jīng)典語錄：在這個世界上，沒有一勞永逸、完美無缺的選擇。你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花。不可能所有的美好都歸你。要學會權(quán)衡利弊，學會放棄些什么，才能得到些什么，要學會接受命運的殘缺和悲哀，然后，心平氣和，這才是人生。
對于幸福的體味，對于快樂的追求，我們一刻從未停止過，而真正意義上的幸福與快樂，其實就在我們身邊，親人健康，愛人體貼，友人和睦，這些，足可以成為我們一生難得的財富。
如若，你是一位巾幗不讓須眉的職業(yè)女性，是否，可以偶爾放下眾人眼中女強人的形象，在暮色西斜時，為家人做一頓愛心晚餐，不一定豐盛可口，于家人，卻已是流露在眉間心上的溫暖。
如若，你是一位馳騁商場的男性，能否，許自己一個空間，在周末之余，陪家人一起度過一段閑暇時光，哪怕僅是膝前小坐，只需靜聽來自心底的聲音，你會感到，此刻的歡聲笑語，是來自心深處的現(xiàn)世安穩(wěn)!
人的一生都在修行。禪，是一種元素，是一種信仰，是一種文化內(nèi)涵，更是一種人生的至高境界。
禪意的唯美，是一種無形的意會。讀一段禪意的文字，可以讓心沐浴一場不染風塵的疏雨;品一幅禪意的畫卷，猶如坐享一程山水的清歡。
禪是安靜的，它的靜，可以將人生路上的慈與悲幻化成風，讓龐大的內(nèi)心深處那些別無可居的豐盈，在時光里悠然成一道最亮麗的風景......
感悟人生的經(jīng)典文章篇六
人生就是要學會承受
人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。從某種意義上說，生活本身就是一種承受。
學會承受痛苦，痛苦就人生而言，常常扮演著不速之客的角色，往往不請自到。有些痛苦來的溫柔，如同慢慢降臨的黃昏，在不知不覺間你會感到冰冷和黑暗;有些痛苦來的突然，如同一陣驟雨;一陣怒濤;讓我們來不及防范;當我們屈服于痛苦的時候，它可能是我們沮喪，潦倒，甚至在絕望中走向滅亡。當我們承受了痛苦，我們就會變的堅強自信，那么，此時，痛苦就變成了一筆財富。
學會承受幸福，幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的漩渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉溺其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
學會承受平淡，人的一生中，除了幸福和痛苦，平淡占據(jù)了我們生活的大部分時間。承受平淡，同樣需要一份堅韌和耐心，平淡如同一杯清茶，點綴著生活的寧靜和溫馨。在平淡的生活中，我們需要承受淡淡的孤寂與失落，承受揮之不去的枯燥與沉寂，還要承受遙遙無期的等待與無奈。
學會承受孤寂，會使我們倍加珍惜友誼;
學會承受失敗，會使我們的信心更加堅定與深厚;
學會承受責任，會使我們體會到誠實與崇高;
學會承受愛情，會使我們的心靈更臻充盈與完美。
當我們終于學會心平氣和地學會去承受時，那我們的人生也就達到了一定的高度，人生就是要學會承受。
感悟人生的經(jīng)典文章篇七
很奇怪，我們對自己過錯的審視，往往不如看待他人所犯的過錯那么嚴重。正如德國神學家肯比斯所言：“我們很少用同樣的天平去衡量鄰居。”
這大概是因為我們對導致過錯的背景了解得很清楚，以至于我們對于他人的過錯不能原諒，對于自己的過錯就比較容易原諒，從而使我們常把注意力集中于人家的過錯上。
即使我們有時不得不正視自己的過錯，也總覺得它們是可以寬恕的，這是因為無論我們自己是好是壞，我們只能容忍自己。
可是輪到評判他人時，就完全不同了。我們會用另外一種眼光去品評他們，往往使旁人體無完膚，一點兒也不留情面。
人性中摻雜著偉大與渺小、善與惡、崇高與卑微。
我們彼此都差不多，也許有些人性格較強，機會較多，因此可以更自由地表現(xiàn)天性，但在骨子里，人性是相似的。
就以我個人來說，我絕不比大多數(shù)人更好或是更壞，假使要我把日常生活中的每一個舉動，以及腦海中的每一個意念都記錄下來，世人一定會驚訝我是個墮落敗壞的魔鬼了。明白了以上道理，會使我們更能容忍他人，就如同容忍自己一樣。
當我們能學會如同寬容自己一樣去寬容他人，我們的世界就會更加廣闊，生活就會有更多的快樂。
感悟人生的經(jīng)典文章篇八
與其埋怨世界，不如改變自己
沒有太晚的開始，就從今天行動。總有一天，那個一點一點可見的未來，會在你心里，也在你的腳下慢慢清透。生活，從不虧待每一個努力向上的人。
行動，是打敗焦慮的最好辦法。當你不知道該做什么的時候，就把手頭的每件小事都做好；當你不知道該怎么開始時，就把離你最近的那件事情做好！
趁著年輕闖一番，會發(fā)現(xiàn)越闖越有盡頭。做最時尚的事，會發(fā)現(xiàn)自己越來越時尚。跟著潮流走，讓自己活在世界前沿。人生沒有終身的職業(yè)，只是喜歡不喜歡而已，愛一個行業(yè)，需要激情和熱情！
用實力證明自己，只要思想不滑坡，方法總比困難多。漸漸地，我相信了超越永無止境；漸漸地，我相信了天道酬勤。這個世界不相信眼淚，沒有傘的孩子更要努力奔跑。
不放棄對生活的熱愛，不背離對理想的堅定，人生最有價值的事情，不在別人的評論里，就在一個又一個希望的落空，一回又一回的下定決心里，生活的磨難可能讓你哭過長夜，接下來的任務就是迎接黎明。
對未來，要抱最大期望；對目標，要盡最大發(fā)奮；對結(jié)果，要做最壞打算；對成敗，要持最好心態(tài)。不急不躁，不驕不餒，祝你把握好每分每秒，讓愉悅擁抱！
人最重要的精神之一是相信奮斗和努力能夠改變?nèi)松Ｃ\之手是環(huán)環(huán)相扣的。有些東西也許不能改變：我們改變不了自己的出生境遇，也改變不了自己的長相和身高。但我們應該堅信，奮斗和努力是改變命運的最重要力量。
成功的人，無論是對金錢還是對時間都會十分珍惜，若不是對自己或者身邊的人直接有益，他們肯定是連一分錢、一分鐘都不會輕易浪費的。
一個人為什么要努力？為一份長久的事業(yè)，為一對操勞的父母，為一場純粹的感情，也為一個更好的自己。雖然未來總是未知，但只要你肯努力，你想要的，歲月都會給你。
路程中會遇到很多很多麻煩困難，我們需要承受，更要去解決，俞敏洪說過一句話堅持下去，不是我們有足夠的堅強，而是我們已經(jīng)無法選擇。
感悟人生的經(jīng)典文章篇九
張明和李艷結(jié)婚已經(jīng)一年多了。自從結(jié)婚以后，家務活全部由張明承擔，李艷啥也不干。這還不說，李艷還長了一個偏心眼兒，一見她的父母來，就眉開眼笑，熱情款待；看到張明的父母上門，就豎鼻子瞪眼，窩頭咸菜桌上端。
張明看在眼里，氣在心上，總想治治李艷。可是既不好動手打，又不好開口罵，況且打罵也未必能使李艷改變態(tài)度。怎么辦呢？
有一天，張明的父親從鄉(xiāng)下來到城里，看望兒子、兒媳。老人一腳就來到張明的廠里，這下張明犯愁了：這可咋辦呢？他想呀想呀，猛地想出了一個辦法。
張明立即給李艷打了一個電話：“喂，李艷，咱家來貴客了。”“是誰呀？”“是你爹也是我爹。”“啊！我爹來了，這可太好了！”“我們中午回家吃飯。”“好”。
張明請了假，便對他父親說：“爸爸，咱們先到商場、公園去溜達溜達吧？”老頭樂呵呵地說了一聲“好”，父子倆就去溜達了。
再說李艷聽說爹來了，樂得咧開了嘴，提起菜籃上街，燒雞、鯉魚、豬肉買了滿滿一籃，外帶一瓶“千山白酒”，回家后就忙活開了。
張明和父親溜達了一陣，張明估計李艷飯菜快做好了，便說：“爸爸，時間不早了，咱們回去吃飯吧。”于是父子倆朝家中走去。
走到家門口，張明喊道：“李艷，爸爸來了。”李艷人未迎出，聲音先到：“爸爸，您可來了！”推開門一看，“啊！”臉頓時變了顏色。
張明和父親走進屋一看，好酒好菜擺了一桌子。張明說：“爸爸，來，咱們吃飯吧！您兒媳婦是帶病給您做的飯菜，這不，到現(xiàn)在臉色還不好看呢！李艷，咱陪爸爸吃飯吧！”李艷心里火得直冒煙，又開不出口，就一扭頭，說：“我不舒服，你們吃吧！”說完走進屋里，一頭趴在炕上。
無巧不成書，事隔十天，李艷的媽又來了。張明又給李艷打電話：“喂，咱家來貴客了。”李艷冷冷地問：“又是哪門子貴客？”“咱媽來了。”“誰媽？”“是你媽也是我媽。”李艷“哼”了一聲，便把電話掛了。
李艷掛掉電話，心中暗說：這次非給點顏色看看。于是，她特意到糧店買了幾斤玉米面，貼上了大餅子，又切了一塊蘿卜疙瘩，擺上一碟已經(jīng)長了白毛的大醬，專候老太太的到來。
不一會兒，門開了，張明和他丈母娘走了進來。李艷一看，高興得從床上蹦了下來：“媽，怎么是您？”
老太太看了看桌上擺的飯菜，說：“你們不是過得挺好嗎？”李艷滿臉通紅，支吾了半天才說：“媽，您不是說下個月來嗎？怎么現(xiàn)在就來了？”老太太眉頭一皺，說：“別提了，你弟媳拿我不當人看，整天給我吃窩頭咸菜，對我總沒有好臉色。我實在呆不下去了，就上這兒來了。”李艷聽到這里，臉更紅了。她把張明拉到里間，說：“張明，我錯了。往后我一定像對待我爹媽一樣對待你爹媽！”張明笑了。
老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，想要別人怎樣對待自己，自己就應該怎樣對待別人。自私自利除了萌生愧疚還會有別的好處嗎？
感悟人生的經(jīng)典文章篇十
在鄉(xiāng)村，說到祖宗，大家都顯得很敬重。每年祭祖是農(nóng)家必不可少的排場。
我常常想，能稱得上一個家屬祖宗的，一定是走到另一個世界的那輩人往上數(shù)，如果以順著血脈追溯，可以尋到最初地球上那群人中的一對男女。按小時候?qū)W到的知識：人是由古猿進化來的，再向上推：可捉到幾萬年演變?yōu)槿祟惽暗亩缓镒印，F(xiàn)在人的祖宗細細排列起來，至少也得有幾百代人的隊伍。倘若人類生生不息，再過幾個世紀，祖宗隊列還會無窮盡地延長啊。
現(xiàn)在時興玩“穿越”，我也照著頭腦中的祖宗隊列，來一下“穿越”，會有很多說不清的發(fā)現(xiàn)。首先，我們把時間這個概念暫時抽掉，把歷代祖宗平鋪在一張白紙上，就會有許多可笑的可能：
或許有這樣的景象：在尚未轉(zhuǎn)變成人的猴王時代，光斑躍動的大森林里，猴王爭在一大群雌性猴之間尋覓合適的對象，準備快樂一番，繁衍后代，日后當祖宗。一只野蠻的小公猴，不知天高地厚，也興奮起來，追逐一只漂亮的雌性猴，仿效著猴王。猴王看見了，極大地憤怒，放下了那群爭寵的美雌猴，轉(zhuǎn)身跟小公猴決斗起來，小猴還沒有足夠的能力斗過猴王，只好轉(zhuǎn)身逃跑，在逃走的路上，發(fā)現(xiàn)一只可憐的雌猴，在跑向森林跟猴王約會的路上，跌斷了腿，只一拐一癲地向著森林走來，小公猴明白了什么，毫不遲疑地撲了上去，跟那腐腿的雌猴一番云雨。幾個月后，這斷腿的雌猴就做了母親，她與小公猴就成了這個家屬的一代祖宗。神奇的是，如果小公猴逃錯了方向，沒有碰到這只落伍的小雌猴，這家屬就沒有了。
或許里面的一位祖宗，是一位權(quán)傾京城的大將軍，在率領(lǐng)部隊與敵國交鋒的戰(zhàn)斗中，大獲全勝，慶功時喝多了酒，下去看俘虜，見俘虜中有個美女，便毫不客氣地拉過來，過了一把征服的癮。沒想到，十個月后，那女俘虜生了個兒子，雖然沒有認爹的機會，但女俘虜還是艱難地扶養(yǎng)成人，又讓他當了下一代的父親，而他們也自然登上家屬祖宗排行榜里頭的二位了。
這樣的想象可以發(fā)揮成無數(shù)個畫面，要排除其可能性的確很難。因為有時間阻隔著，誰也不可能真的穿越到祖宗的那個時代，同時還有一條血脈無影無蹤地延伸著，讓后輩們剪不斷，道不明，只能遙遙地祭祀，上至五代的祖宗后輩們能有名有姓地叫出幾個，近代發(fā)現(xiàn)的名望貴族文字記載的家譜，能準確無誤地延續(xù)幾百年。但記載千年的家譜就少之又少，難尋蹤影。我們這個古國，有文字記載的就有五千年的文明史，但能有一部完整版的五千年的家族譜嗎？要是沒法找到，那我們對祖宗的想象也應該有存在的理由了。
如果這樣的想入非非，有失敬于祖宗的話，那還有一句中國的老話：若要好，大做小。閑話歷祖歷宗不禮貌，就揀小的說吧：再過幾百年，我們的子孫倒底會形成怎樣的血脈連接圖呢，那個時候，我們走進了他們祖宗的隊伍，他們能否準確地說出今天的我們呢？這恐怕誰都不能準確回答清楚。這么想來，人都活得不明不白了，就象空氣中的一粒塵埃，隨風舞動，能主宰命運的能力也只能在三、四代而已了。
人是這么的歇力思索，結(jié)果依舊渺茫，百思難見其解，然地球照常恢恢轉(zhuǎn)動，演繹著萬物進化的劇目。高山一本正經(jīng)地說：好象我在地球上活動的空隙，是有過一群長有雙腳會移動的人類，在我的懷里聒噪過一陣子，可惜不留什么印象，后來我又活動了，地球表面又巖漿迸發(fā)，什么都留不來。流水也有話要說：要算這地球上，最早形成的細胞也是我滋潤的，后來就繁衍了無數(shù)個生物種類，水下的，地上的，空中飛的，那一樣沒有受到過我的哺育，如果我磨蹭一下，不來地球，能有這生機萬象嗎。不客氣地說：我才是萬物的祖宗了，這小小的人類嘛，只是我無數(shù)兒女中的一個。
這樣說來，該祭祀的應是高山流水，再大一點是天地，大自然。而不是小小的人類。平時在鄉(xiāng)村，到了祭祖的日子，家家都認真地準備葷素菜肴，想讓祖宗們飽餐一頓，再準備在陽間不當一回事的冥鈔，火化進陰間，好讓先人們?yōu)t灑一番。這世間世外，到底有沒有陰間，只有死過的人才知道，但死去的人沒有一個能回到人間的，這就成了永遠的謎。看看世人篤信的宗教，也有不同的答案：佛家那里有極樂世界，那里是真真的“共產(chǎn)主義”，一切都隨意愿轉(zhuǎn)，要什么，有什么，根本用不了人世間那可惡的錢財。基督是引導人上天堂，那里是沒有苦難，想必也用不了錢財。
我迷糊起來：這祖宗該是怎么回事呢？后人該怎么祭呢：要是站在陽光下，在祭祀時，對著遠處的高山、身旁的河流高喊：感謝成就我生命的所有祖先，我認真地過好每一天，就是對你們最大的敬重，因為我的生命，灌滿了你們的不懈努力！
是啊，快樂在當下，孝敬還活在世上的長輩，關(guān)心愛護好下一代的小輩，讓自已活在當下，活出精采，便是對祖先最好的祭典。
感悟人生的經(jīng)典文章篇十一
五十歲的人，心寬了。爭過了;拼過了;得意過;失意過;該有的都有了，不該有的也不作非分之想，一切都習慣了。當年的豪氣化作了寬容，當年的棱角磨成了圓潤，當年的拼斗換來了今天的安逸。偶有不順，一笑了之，并不放在心上。
五十歲的人，心專了。因為沒有了家庭瑣事的干擾，可以專心致志地干點自己喜歡的事;工作一輩子，一切都輕車熟路，又認真，所以絕無差錯。五十歲的人干事、做人都讓人放心。
五十歲的人，病來了。五十以前人找病，五十以后病找人，肩周炎是五十歲的人特有的病，所以又叫五十肩。其他，高血壓、心臟病，高血脂開始出現(xiàn)，人到五十，如果一生無病，是一大福分。
五十歲的人充滿回憶;五十歲的人需要親情;五十歲的人渴望健康;五十歲的人心里!是淡淡的憂傷、濃濃的無奈……
松原泰道是日本的佛學大師，20xx年巳是年101歲的老人。他說：“我的人生是從五十歲開始的。以我的'經(jīng)驗來說，五六十歲是人生的折返點，由此人生可分為兩段：50歲以前。是打基礎(chǔ)階段，在這個階段里，我們往往為立足社會、養(yǎng)家糊口而疲于奔命，基本上是為別人活著：50歲以后、經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)墊定，職業(yè)也已經(jīng)完成，這才到了實現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我最有價值的階段。”
50歲之前的人生：為別人活著，如果能活到(90!100歲)你怎么規(guī)劃人生?如果你年近五十，你相信真正的人生才剛剛開始嗎?
101歲的的日本佛學大師松原泰道給了我們樂觀回答，他說，人生就是一場長達百年的馬拉松，五十只走到一半，另一半行程才是真正的人生。
為什么真正的人生從五十歲開始、從退休開始?
因為人到二十歲。身體長成，心智還很不成熟。社會閱歷幾乎空白，既不能確立自已的職業(yè)，也不知道于何處安身立命。20歲是個迷茫的年齡，歲月飄渺，心中充滿憧憬，理想與現(xiàn)實有相當?shù)木嚯x。你的意志，必定會在30歲之前的人生道路上遭受不斷的打擊。你的情感甚至無所歸依。20來歲的人生是青澀的人生。
到了30歲，若能像孔子所說的的三十而立，則職業(yè)有了，但自由的人生卻不屬于你，你只屬于工作。許多人工作并不稱心，將就著，還有很多人想跳槽，或渴求更高的位置!因為別人活的比你好。在不斷的追求，天天刺激著你，在爬坡，不能放下心來。在情感上，有些人在30歲還在尋找伴侶，碰到一個介于理想和不理想之間的，便左右為難，又是人生的的難題。30歲的人生是煩惱的人生。
到了40歲。即孔子所說的不惑之年，你的工作穩(wěn)定下來了，也許還擔當重要的職位，可是工作壓力更大，竟爭無處不在，你可能陷入單位的人事紛爭之中。更讓你操心的是家庭和孩子!這是你努力工作的主要理由。40歲的人生在車子、房子、妻子、孩子、位子(職位)!“五子”的重壓下，舉步艱難。自由、自在和自為的人生遙不可及，你每天都為別人活著。40歲的人生是超負荷運轉(zhuǎn)的人生。
好了，終于到了50多歲，松一口氣真正的人生開始了。松原泰道認為，50歲正好是“百歲馬拉松”的折返點，你僅僅走一半路程，卻積累了豐富的閱歷，你的心智最為成熟，雖然往回走，卻能看到來時未發(fā)現(xiàn)的美景。一本舊書，一句老生常談，你能讀出從未有過的幽深意蘊，你可以用半生的閱歷來解讀經(jīng)典。
更重要的是，孩子長大了，家庭的負累一下減輕了，你獲得了更多的人生自由，你可以為自已的后半生認真規(guī)劃，開始為自已活著了。如果人生是一條拋物線，50歲的你體能下降了，但綜合能力卻處在人生拋物線的的頂點，你的人生歷練和社會關(guān)系是極為寶貴的資源，只要認真規(guī)劃，善于配置，注意保健，你在人生頂峰停留的時間就可以能更長。50歲的人生是巔峰狀態(tài)的人生。
到了60歲退休年齡，許多人忽然失去了工作，萬年俱灰，無所適從。曾經(jīng)身居高位的人更加難過!秘書沒有了，專車沒有了，奉承你、依賴你的人也人間蒸發(fā)了。追光燈暗了，你走下舞臺。在眾人的視現(xiàn)中消失，地球卻依然轉(zhuǎn)動。太陽照樣升起。這時要調(diào)整好心態(tài)，退休之前是為別人活著，退休之后才是為自己活著。
自在自為的人生從退休開始。一定記住，60歲是為自己活著的人生。
70到80歲是歡度的人生，90歲以后是洪福的人的人生。
