最新《次第花開(kāi)》讀后感600字 次第花開(kāi)讀后感悟

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最新《次第花開(kāi)》讀后感600字 次第花開(kāi)讀后感悟

從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得感悟,記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們想要好好寫一篇心得感悟,可是卻無(wú)從下手嗎?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助。

《次第花開(kāi)》讀后感600字 次第花開(kāi)讀后感悟篇一

《次第花開(kāi)》成書(shū)前,就以不同版式和文本廣為流傳。書(shū)中,堪布以睿智、樸實(shí)的文字,幫助讀者坦然地面對(duì)心的本性,倡導(dǎo)和引領(lǐng)人心向善、精神向上。讀《次第花開(kāi)》最深切的體會(huì)是醫(yī)佛結(jié)緣、醫(yī)佛同心。

在價(jià)值觀取向多樣化的今天,我們應(yīng)大力提倡人心向上。而醫(yī)生更應(yīng)有一顆善良的心。人們常說(shuō)從醫(yī)需有菩提之心,醫(yī)生最需要敬畏生命,最需要有同情心和責(zé)任心。

堪布首先講到"人生無(wú)常"。因"每天都在面對(duì)無(wú)常",他"迫切感受到修行的重要"。堪布通過(guò)自己患病的體驗(yàn)和眾人分享如何正確面對(duì)煩惱與痛苦。他認(rèn)為,解脫痛苦,不是逃避,而是學(xué)會(huì)正視與面對(duì)。

拿疾病來(lái)說(shuō),不少心肌梗死或心臟猝死的發(fā)生都很突然,毫無(wú)先兆,并且至少有25%的心肌梗死不能用已知的危險(xiǎn)因素進(jìn)行預(yù)測(cè)評(píng)估。但如果我們有一定的病理知識(shí),就知道如何相應(yīng)地調(diào)節(jié)生活習(xí)慣,就能做到"防患于未然"或減輕病情。

人生在世,"不如意事十之__",要學(xué)會(huì)常想"一二",不思"__",以正面積極的人生態(tài)度應(yīng)對(duì)生活難題。既要承認(rèn)、正視人生痛苦的普遍性,又不能因此而悲觀消極,不要消極地總把痛苦純粹當(dāng)做一種負(fù)面經(jīng)歷,而怨天尤人。其實(shí),人只要有精神信仰,不自暴自棄,人生中的痛苦,尤其是年青時(shí)代的痛苦磨煉,都會(huì)轉(zhuǎn)化為人生財(cái)富和最美好的回憶。

堪布在談自律時(shí),更使作為醫(yī)生的我深受教育。他說(shuō):"我所理解的修行,不是去追求神秘的體驗(yàn)或?yàn)楂@得某種超常功能。修行是修養(yǎng)仁愛(ài)、寬容、謙讓、與人為善等能給自己和他人帶來(lái)安樂(lè)的精神品質(zhì),也就是說(shuō),要關(guān)注其他生命的福祉,并且自覺(jué)調(diào)整自身行為讓其他眾生感到安適快樂(lè)。"所以修行一是替眾生著想,二是為此而采取轉(zhuǎn)化內(nèi)心的實(shí)際行動(dòng)。作為醫(yī)生,我們每天面對(duì)的都是身心存有疾苦、希望得到幫助和救治的患者,我們應(yīng)換位思考,處處為患者著想。

縱觀全書(shū),作者所倡導(dǎo)的價(jià)值觀與當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀角度不同,但內(nèi)涵高度一致。

《次第花開(kāi)》讀后感600字 次第花開(kāi)讀后感悟篇二

去年因?yàn)榱?xí)茶,有幸得到一位不拘泥于形式的奇人居士的指點(diǎn),他對(duì)佛祖的參悟是“佛祖不是用來(lái)求什么,保佑什么的,而是用來(lái)感恩的。普天之下那么多人,佛祖保佑的過(guò)來(lái)嗎?但是,你去感恩他,他會(huì)感知到的,這就就是慧根”。

那天在聽(tīng)完他前半生不亞于經(jīng)典武俠小說(shuō)里的奇人奇事奇遇后參悟佛法,皈依佛門的經(jīng)歷,在回家的路上,幾個(gè)姐妹對(duì)佛法有了新的正等覺(jué)開(kāi)示,甚至討論起我們普通人諱莫如深的皈依,都打開(kāi)了菩提心。看不見(jiàn)的卻在眼前,最美的遠(yuǎn)方就在身邊:

其實(shí),如《次第花開(kāi)》書(shū)中對(duì)皈依的正解:“皈依佛法是需要膽識(shí)的,因?yàn)榉鸱ú幌蚰愠兄Z安全感或確定性,事實(shí)上,它恰恰要打破眾人對(duì)安全的幻想”。這個(gè)世界的萬(wàn)物都是成住壞滅的,就是不斷發(fā)生變化的。一切痛苦的根源,都是我們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)自身以及外部的世界存在著一個(gè)根深蒂固的誤解——執(zhí)幻為實(shí)。

萬(wàn)事萬(wàn)物都是依賴內(nèi)在和外在的條件而生滅的,因此不具有固有性和恒常性,就是我們常人所認(rèn)為的被承諾的安全感。讀到這,就讓我想到了李中瑩大師對(duì)承諾的注解,大體意思是,大部分人在作承諾時(shí)都是真誠(chéng)的,但是沒(méi)有意識(shí)到,自己的信念和價(jià)值觀在改變,他們無(wú)法預(yù)測(cè)和操控自己的未來(lái)變得怎樣。

因此對(duì)承諾的定義是:我會(huì)維持這樣,直到需要改變?yōu)橹埂K裕湎М?dāng)下,同時(shí)維持照顧自己的能力。

況且安全感不是別人給予的,而是內(nèi)心的飽滿,自予自己。都說(shuō)人的全身細(xì)胞七年會(huì)換一次,就等于換了個(gè)人,那改變就是很正常的事情了。現(xiàn)下慎獨(dú)和獨(dú)處是很流行的說(shuō)法,就是要經(jīng)常沉淀下來(lái),多與靈魂深處探尋,思考,才能直面自我,不忘初心。

佛教徒就是決心與自己親密相處的人,一來(lái)誠(chéng)實(shí)地覺(jué)察自己身、語(yǔ)、意的所有活動(dòng),二是柔和對(duì)待自己。只有對(duì)自己慈悲,才會(huì)真正對(duì)他人慈悲,只有對(duì)自己柔和,尊重內(nèi)心感受,才會(huì)體念他人的感受,做到利他惠己。

你是否有智慧,跳出身外,看看自己。佛即覺(jué)悟,覺(jué)悟世間本無(wú)我。

《次第花開(kāi)》讀后感600字 次第花開(kāi)讀后感悟篇三

今天,為大家介紹一本紅遍全網(wǎng)的書(shū)——《次第花開(kāi)》。作者希阿榮博堪布是當(dāng)今頗具影響力的心靈導(dǎo)師,曾影響十幾萬(wàn)人的生命軌跡。《次第花開(kāi)》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集,以現(xiàn)代人的思維和表達(dá)方式,將心靈世界應(yīng)有的美好境界娓娓道來(lái)。他的文字像詩(shī)一樣優(yōu)美,內(nèi)容特別容易能打動(dòng)我們的心靈,不會(huì)特別震撼,可隨便讀一頁(yè)、一段,或只是只言片語(yǔ),當(dāng)你掩卷思索時(shí),卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)說(shuō)到心里去了,很耐回味。

它是一本關(guān)照內(nèi)心的書(shū),并非我們以為的心靈雞湯,而且真正能在人生路上給予你幫助,讓你如何透過(guò)佛法看世界,讓你在人生實(shí)苦的基礎(chǔ)上去修行,從而獲得真正的解脫之道。

取名“次第花開(kāi)”,是因?yàn)樵谌松男扌新飞希瞧椒捕唧w的每一件事情的積累,次第而生,次第而行,次第花開(kāi),花開(kāi)見(jiàn)佛。

我們總是感嘆人生太苦,生命沒(méi)有價(jià)值,活著沒(méi)有意義,社會(huì)上越來(lái)越多的青年開(kāi)始走向低欲望與尋求精神的歸宿上,越來(lái)越多人開(kāi)始從對(duì)物質(zhì)的追求轉(zhuǎn)向?qū)竦母叨扰c信仰上來(lái),所以,很多人開(kāi)始喜歡禪修,打坐,在鬧市中尋一方凈土,與世無(wú)爭(zhēng)地過(guò)自己想要的生活,所以,宅文化才越來(lái)越盛行,獨(dú)處的人越來(lái)越多,只因?yàn)樗麄兏幼⒅刈约簝?nèi)心的寧?kù)o與自身的幸福感,不再隨波逐流,不再人云亦云,也不再?gòu)?qiáng)融與順從別人,與其不討好,倒不如好好愛(ài)自己。

有些人不知道自己的執(zhí)念在哪,無(wú)意識(shí);有些人知道自己的執(zhí)念是什么,可走不出去;還有些人在人生的經(jīng)歷和閱歷中,不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中慢慢在淡化我執(zhí)。放得下不是一句話,是需思想的提升和落地的方法去踐行,需要付諸行動(dòng)。當(dāng)你在不斷提升自己的能力,強(qiáng)大自己的內(nèi)心,開(kāi)闊自己的眼界和格局時(shí)便有了底氣,內(nèi)心深處充滿了生機(jī)和力量,真實(shí)的去接納現(xiàn)實(shí),面對(duì)問(wèn)題,那個(gè)坎終將會(huì)過(guò)去,剩下的交給時(shí)間,請(qǐng)給自己一點(diǎn)耐心。

這本書(shū)字里行間流露出的生活智慧,淺顯易懂,很貼近我們,真實(shí),讓你可以獲得內(nèi)心的祥和與寧?kù)o。它可以作為你一生的朋友。

《次第花開(kāi)》讀后感600字 次第花開(kāi)讀后感悟篇四

用一個(gè)月時(shí)間讀完了希阿榮博堪布的著作《次第花開(kāi)》。就我個(gè)人而言,把這本書(shū)放在《透過(guò)佛法看世界》之后第二本讀正合適。比起更貼近日常生活的《透過(guò)佛法看世界》,《次第花開(kāi)》講解得更深入,從《上師和弟子》章節(jié)起,不少章節(jié)都是希阿榮博堪布在回憶、感念接觸到的善良、極具慈悲心的上師們,一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的人物令人感動(dòng)。

《次第花開(kāi)》這本書(shū)讓我進(jìn)一步理解了佛學(xué)不是一門用來(lái)研究的哲學(xué),它的目的是幫助我們?cè)趯?shí)際生活中調(diào)整心態(tài)、改變思維方式,讓我們即便在困境中也能達(dá)到平和喜樂(lè)的心態(tài),減輕焦慮、煩惱和痛苦。“佛教徒”一詞在藏文中的意思是“內(nèi)道者”,即向內(nèi)觀照、從本心而非本心之外找真理的人。

首先,我們可以從認(rèn)識(shí)痛苦開(kāi)始。人生的得失起伏都可以是覺(jué)悟的契機(jī),關(guān)鍵看你以怎樣的心去面對(duì)。如果我們?cè)趦?nèi)心能坦然接受生活是無(wú)常的、生活中有得有失是自然的、人生本來(lái)如此,就可以做好準(zhǔn)備、以平常心對(duì)待,更好地集中精力處理問(wèn)題本身,而不是無(wú)謂地陷在額外的恐懼、焦慮等情緒中。書(shū)中有句話說(shuō)得好,該經(jīng)歷的痛還得經(jīng)歷,我們卻不再那樣感到苦。

舉個(gè)例子,疾病可以成為我們培養(yǎng)出離心、菩提心的好機(jī)會(huì)。人在病中,能比平常更深刻地認(rèn)識(shí)痛苦。寂天菩薩曾說(shuō):“問(wèn)題若有辦法解決,就不必?fù)?dān)心;若沒(méi)辦法解決,擔(dān)心也沒(méi)有用。”如果能有這樣放松的心態(tài),則對(duì)我們很有幫助,反之,負(fù)面情緒往往會(huì)加重病情。痛苦消失就是快樂(lè)。而經(jīng)歷過(guò)痛苦會(huì)更加意識(shí)到日常快樂(lè)的可貴,才會(huì)更珍惜當(dāng)下的時(shí)光。回首往日,我總是在一場(chǎng)病初愈后更容易感到滿足和快樂(lè)。如今懂得了人生無(wú)常的道理,我在日常生活中也更容易感到快樂(lè)了。

《次第花開(kāi)》還教我放松下來(lái)。陷入逆境時(shí),我們感覺(jué)要被壓垮了,世界縮小到只剩下眼前那一堆困難。希阿榮博堪布的上師才旺晉美堪布曾對(duì)他說(shuō):“弟子,你應(yīng)該把窗戶打開(kāi),看外面的虛空,寧?kù)o而廣闊。盡量放松身心,凝視天空,慢慢地把心融入天空中,安住。”這是個(gè)很好的方法。我們需要放松下來(lái),不把生活中的每件事都看得至關(guān)重要。希阿榮博堪布說(shuō)過(guò),我們覺(jué)得自己被難題困住,總想找辦法解決,可更大的問(wèn)題也許在于我們過(guò)分關(guān)注“解決問(wèn)題”了,卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)回頭去看看那些問(wèn)題到底是不是問(wèn)題。很可能,換個(gè)角度,它就不是問(wèn)題,至少不是那么嚴(yán)重的問(wèn)題。他還說(shuō)過(guò),人要能夠看破眼前。一時(shí)一事的得失好壞放到整個(gè)人生中看,都顯得渺小短暫。很多事情,當(dāng)時(shí)覺(jué)得多么重大,而隔著時(shí)間空間回頭看,就知道人生充滿選擇和可能性,不走這條路,可以走那條路。

《次第花開(kāi)》讓我對(duì)管理情緒也有了更深的感悟。本來(lái)情緒只是一點(diǎn)小火星,跑出來(lái)做觀眾,冷眼旁觀,也就是“覺(jué)察”,過(guò)一會(huì)兒火自己就滅了。我們遇到情況不要急于做出反應(yīng),而是放慢整個(gè)事情的節(jié)奏,給自己留一點(diǎn)空間去觀察和感受,讓自己可以看清事情的原貌,而不是被沖動(dòng)牽著鼻子走。

我最近就在實(shí)踐跳脫出來(lái)觀察情緒,想著多大事啊,會(huì)好起來(lái)的,然后順其自然,看著情緒的浮云飄走。比如前一陣工作上突然有個(gè)緊急的任務(wù),我不知不覺(jué)就開(kāi)始著急,于是告訴自己要“覺(jué)察情緒”,跳脫出來(lái),發(fā)現(xiàn)自己手腳有點(diǎn)冰涼,對(duì)自己說(shuō)擔(dān)心也沒(méi)用,調(diào)整呼吸,專注事情本身就好,過(guò)一會(huì)兒情緒的浮云就真的飄走了。

《次第花開(kāi)》讓我在知足常樂(lè)的基礎(chǔ)上又學(xué)會(huì)感恩、認(rèn)識(shí)到自己的幸運(yùn),對(duì)自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。這對(duì)改善心態(tài)很有用。最近也經(jīng)常在想著自己的幸運(yùn),感恩通過(guò)邢老師認(rèn)識(shí)了佛學(xué),心態(tài)一直在進(jìn)步。之前的人生雖然遇到過(guò)一些大小挫折,但回首往昔,總的來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)的。感恩真的能讓內(nèi)心時(shí)常充滿平和喜樂(lè)。

兩千多年前,佛在菩提樹(shù)下慨嘆:所有眾生都有一顆本自具足的菩提心。它一直在那里,從未離開(kāi)過(guò)我們,所以修行不為再去成就什么、證明什么,而只是引導(dǎo)我們放松下來(lái),慢慢去貼近本心。我們之所以很難體會(huì)到本心,是因?yàn)槲覀內(nèi)粘I钪械乃魉鶠椋蠖荚跔恐覀兂c本心相反的方向走。我覺(jué)得這有點(diǎn)撥云見(jiàn)日的感覺(jué),希望我們都能撥開(kāi)心上覆蓋的.各種情緒和欲望的云霧,慢慢去貼近本心!

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