巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字
當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇一
雨果筆下的巴黎圣母院宏偉，壯觀。在巍峨的外表下，又被增加了一絲靈魂。小說中的每一個人物都擁有鮮明的人物形象。卡西魔多的善良，美麗淳樸的愛絲美拉達(dá)，弗羅洛的陰險，浮比斯的雙面的特征。格蘭古瓦的貪生怕死，克洛班的勇敢，悲慘命運的麻袋女和尖酸刻薄的百合花。各種各樣的人，不同的心，不同的身份，就譜寫了這樣一部講述屹立在巴黎市中心的圣母院的傳奇。
如果說，有兩個人站在你面前叫你評理，他們中的一個人，相貌，衣裝，高貴文雅，說話落落大方。而另一個，相貌可怕，衣裝破爛不堪，說話氣勢不足，在沒有證據(jù)的情況下，你愿意相信誰？所以，有些時候，人心很可怕。我記得童話中的《白雪公主》里面的后媽長的很美，卻擁有一顆丑陋的心靈。最后，她不是并沒有好的結(jié)局嗎？
請平等對待身邊的每一個人，因為你要相信，他們都有一顆美好的心。
雨果用文字揭露社會的黑暗，用筆刺穿人們虛偽的面具。
《巴黎圣母院》這本書令我受益匪淺。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇二
《巴黎圣母院》是法國大作家雨果寫于1831年的一本愛情小說，雖然書中的故事發(fā)生在1482年，但書中男女主人翁的愛情觀，很可能依然寫的是十八世紀(jì)法國社會的愛情觀。就像金大俠寫武打小說的愛情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書中男女主人翁的愛情觀其實是當(dāng)代的。書中男女主人翁的愛情觀是否依然存在于今天的法國社會？對此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書，我卻發(fā)現(xiàn)，書中描寫的男女主人翁的愛情觀依然存在于我們今天的社會，或許，這也正是這本小說在兩個世紀(jì)后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著作的原因之一吧。下面我就來談?wù)剱鬯姑览_(dá)和她的四位情人的不同愛情觀。
愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時等級森嚴(yán)的上流社會所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。
愛斯美拉達(dá)不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護(hù)我的男子漢。”并告訴他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達(dá)的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時，盡管這時候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。”
在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達(dá)的～者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達(dá)。
愛斯美拉達(dá)的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。
弗比斯是皇家衛(wèi)隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯美拉達(dá)的美色。從他的身上，我們非常清楚地看到了當(dāng)今社會的那些聰明的男人的身影，他們長袖善舞，“家里紅旗不倒，家外彩旗飄飄。”
弗比斯的可惡之處在于他只愛戀愛斯美拉達(dá)的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達(dá)的生命。愛斯美拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達(dá)的生命。生活中這樣的偽君子并不在少數(shù)，雖然他們平時很善于談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關(guān)鍵時刻，愛情對他們來說便立刻變得一分不值，因為在這些人的心里，從來就沒有懂得過什么是真正的愛情。
如果說弗比斯是我們在生活中應(yīng)該警惕的愛情偽君子，那么克洛德則是我們生活中應(yīng)該警惕的愛情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會的副主教，他從小在教會學(xué)校里接受教會教育，經(jīng)過幾十年的努力，終于爬上了位高權(quán)重的位置。但是單調(diào)刻板不人道的教會戒律并沒有能消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使這種本能欲望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當(dāng)他對愛斯美拉達(dá)的愛情沖決了宗教對他的長期壓抑后，他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來，變得無法控制和收拾。
我們無法否認(rèn)克洛德對愛斯美拉達(dá)的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了愛斯美拉達(dá)的愛情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅！”所以他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達(dá)，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達(dá)。當(dāng)愛斯美拉達(dá)被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內(nèi)合法避難的時候，他再利用權(quán)勢和陰謀讓愛斯美拉達(dá)失去了巴黎圣母院對她的庇護(hù)，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達(dá)接受他的所謂的愛情。
生活中無數(shù)因
愛成恨，因愛成仇而產(chǎn)生的人間悲劇，基本上都因為有克洛德這種極端自私，只顧滿足自己的情欲，絲毫不考慮對方意愿的根本不懂愛情的人物存在。所以每當(dāng)我看到那些竭力鼓吹“愛是沒有錯”的愛情宣言時，就忍不住腹誹不止。因為個人覺得，無視被愛人意愿的，單方強加給對方的愛，不但是極端錯誤的，有時甚至是罪惡的。
格蘭古瓦是一個潦倒的詩人，就像在今天的社會，詩人無法靠寫詩來養(yǎng)活自己一樣，在兩百年前的巴黎，詩人也無法靠寫詩來養(yǎng)活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王國里去求生存。遺憾的是一個詩人連當(dāng)乞丐的技能測驗也沒有能夠通過，結(jié)果被當(dāng)成沒有資格當(dāng)乞丐的人而送上絞刑架。看到這里我忍不住想起了中國的一句古話：“百無一用是書生！”看來法國人和中國人在這個問題上的看法是基本上一致的。
然而書生的可愛之處是有自知之明，當(dāng)格蘭古瓦的愛情被愛斯美拉達(dá)平靜地拒絕后，他立刻就明智地放棄了。因為他感到慚愧，身為男人，在愛斯美拉達(dá)被卡西莫多搶劫的時候，他沒有勇氣出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了愛斯美拉達(dá)的憐憫才得到挽救，面對這樣一位“女強人”，只要還有一點自尊的男人，便不會再奢望什么愛情了。
所以格蘭古瓦格在和愛斯美拉達(dá)結(jié)婚后，便自愿當(dāng)起了掛名丈夫，每日里隨著愛絲美拉達(dá)上街去賣藝。掛名夫妻雖然沒有得到想要的愛情，但最起碼還有一個婚姻，并可以維持生存。
從格蘭古瓦的身上，我們看到了今天許多中國丈夫們的身影，他們明明知道他們的妻子和自己沒有愛情，明明知道他們的妻子渴望怎樣的愛情，但是他們不得不接受這份沒有愛情的婚姻。
如果說沒有愛情只有婚姻的格蘭古瓦們是不幸的，那么相對來說，卡西莫多則算得上悲慘了。卡西莫多是屬于自身條件極差，但眼光又非常高的理想愛情主義的典型。卡西莫多由于長相畸形，從小成為棄嬰，是副主教克洛德收養(yǎng)了他。由于從小在教堂長大，他也從來沒有享受過家庭的溫暖。長大后，繼續(xù)留在教堂做敲鐘人，所以他所愛的人只有兩個，一個是副主教克洛德，一個是教堂的沒有生命的大鐘。可是，當(dāng)美麗善良的愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)的時候，喚醒了他內(nèi)心對美好愛情的渴望。然而這種渴望的覺醒，并沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。
面對愛斯美拉達(dá)的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達(dá)，但是又怕自己的丑陋令到愛斯美拉達(dá)難受和害怕。他對愛斯美拉達(dá)并沒有什么奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個奢望也被他的養(yǎng)父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德，最后也殺死了他自己——他擁抱著愛斯美拉達(dá)的尸體走進(jìn)了另一個世界。
當(dāng)然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣丑陋的人，但是在現(xiàn)實生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們在面對他們心中完美的理想愛情對象時，也會像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，如果他們可以更加自信一些，或者更加調(diào)低一點他們選擇愛情對象的標(biāo)準(zhǔn)，也許他們會生活得更加快樂一些。"
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇三
總是以淡淡的文字敲打開讀者的內(nèi)心深處，文作者以心靈去接受了名著和洗禮。本文作者從《巴黎圣母院》中讀出了堅強，讀出了真善美，作者致力于收獲每一份感動，這就是讀名著所得到的收獲。小小的收獲，我們得到的正是名著給予我們的最好的獎賞。作者由此及彼，想到了現(xiàn)實生活的美好，告訴我們珍惜這幸福的生活，珍惜生命中的幸福瞬間。
《巴黎圣母院》，它教會我要學(xué)會堅強。
《巴黎圣母院》，它教會了我要有一顆純真善良的心。
最近，我讀了法國大作家雨果作品《巴黎圣母院》，作品中描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活。用對比的手法描繪了一群性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。
我感觸最深的是小說中的兩個主人公：愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。
愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖颍∩窖蚰腔顫娍蓯鄣男蜗髸r時在我眼前浮現(xiàn)。她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。
每當(dāng)想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負(fù)重的良好性格。
形貌異常的丑陋的卡西莫多卻是一個十足的好人。文中對他的外貌描寫綜合起來看，簡直真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達(dá)；如同守玉般保護(hù)她。對愛斯梅拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。
我認(rèn)為這是他最大的弱點。
這也是由于社會的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
這兩個人的悲慘命運使我觸目驚心。看到這兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。我討厭社會偏見邪惡勢力。同時又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會。
我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。上天對待我們每個人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個的殉情懷有太多的感慨。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇四
一本愛情小說，雖然書中的故事發(fā)生在1482年，但書中男女主人翁的愛情觀，很可能依然寫的是十八世紀(jì)法國社會的愛情觀。就像金大俠寫武打小說的愛情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書中男女主人翁的愛情觀其實是當(dāng)代的。書中男女主人翁的愛情觀是否依然存在于今天的法國社會？對此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書，我卻發(fā)現(xiàn)，書中描寫的男女主人翁的愛情觀依然存在于我們今天的社會，或許，這也正是這本小說在兩個世紀(jì)后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著作的原因之一吧。下面我就來談?wù)剱鬯姑览_(dá)和她的四位情人的不同愛情觀。
愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時等級森嚴(yán)的上流社會所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。
愛斯美拉達(dá)不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護(hù)我的男子漢。”并告訴他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達(dá)的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時，盡管這時候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。”
在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達(dá)的迫—害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達(dá)。
愛斯美拉達(dá)的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇五
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
剛開始，伽西莫多的出場給我了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個人人唾棄的“丑八怪”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。
到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就分文不值了嗎？
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學(xué)識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自己為世界的中心，什么都要圍著他。
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇六
在閱讀這本書的過程中可以感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。波希米亞少女愛斯美拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、。而加西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達(dá)的身上，可以為她，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。
但這種對照卻不是按傳統(tǒng)的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內(nèi)心未必善良；外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證！在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛斯美臘達(dá)，證實克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個社會之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力。《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇七
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多？雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說的魅力所在。
悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號：“啊！我所愛過的一切！”時心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛的愛斯美拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認(rèn)識并愛上了愛斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)是因為他沒能救出愛斯美拉達(dá)，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養(yǎng)父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。
對于三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達(dá)；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。
千言萬語，還是那句樸素的話——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇八
這本書看完好幾天了，那感覺就像是一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)舊這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了。
讓我印象最深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細(xì)想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在意見神圣的宗教的外衣下面典型的任務(wù)就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號。
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔寫，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心理深刻的體會出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你自己的權(quán)利去刺破那蒙在社會上空的陰云是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視。就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂和報復(fù)，于是你不能，以為如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的心任務(wù)，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達(dá)，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那只山羊就下內(nèi)個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢？流量，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最后犧牲。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么社會，人的共性是始終存在的，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡。
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇九
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。
他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。
一開始，良好的背景讓我覺得他是個學(xué)識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害……然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因為她有一張?zhí)煺媲寮兊哪樋祝凰屏迹驗樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇十
外貌是一層面紗，它常常用來遮蔽許多缺點。我們常以外貌定義一個人的美與丑，心靈也如此。美麗與丑陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。
雨果在序言中寫到，他在巴黎圣母院的兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，發(fā)現(xiàn)一個手刻的希臘詞“αναγκη”，這個幾百年前刻下的“命運”的詞。
十五年前，蘭斯的香花歌樂女那不滿一歲的漂亮女兒阿涅絲被埃及女人偷走，只給她留下了一只繡鞋和一個丑陋不堪的約三歲大的男童，只會哭，不會說話。第二天，種種跡象表明她的女兒被這些埃及人吃了，第三天，香花歌樂女就消失了。十五年后，香花歌樂女不知何時住進(jìn)了河灘廣場對面的“老鼠洞”，成了與社會隔絕、人人敬而遠(yuǎn)之的“麻袋女”。阿涅絲和埃及人一起流浪到了巴黎，現(xiàn)在叫埃斯梅拉達(dá)。她每天在河灘廣場上跳舞，賺取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的寵物山羊的表演總博得眾人喝彩，其中卻夾雜著從老鼠洞里傳來的麻袋女的大聲咒罵，發(fā)泄她對埃及人的食女之恨。最后才發(fā)現(xiàn)她們是母女，終于在老鼠洞的窗前相認(rèn)，但沒過多久，埃斯梅拉達(dá)就被奉皇命而來的士兵捉住，麻袋女在與士兵的爭執(zhí)中被推倒在地死了。隨即，埃斯梅拉達(dá)被實施了絞刑。這種種描繪讓人不得不感嘆，這就是命運啊！
讀完這本書，讓我最印象深刻的是卡西莫多的不幸，在漫長的時間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內(nèi)心封閉抑郁。但是在遇到埃斯梅拉達(dá)后，從此擁有了對未來生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛情的選擇時，他毫不猶豫地選擇了維護(hù)正義，我們可以深深的感悟到：其形雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。一個人的相貌無論如何丑陋，但是內(nèi)心一定會有閃光點。
女主人公埃斯梅拉達(dá)是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象。她像無盡黑夜中唯一的光芒，照亮了一小片天地，照亮了卡西莫多的心，卡西莫多愛上了她，但最后，他也為愛人獻(xiàn)出了自己的生命，這束光同樣還點燃了副主教克洛德的情欲，在屢次未得手后，他內(nèi)心的黑暗被放大，他決定，熄滅那光明。
在那可怕的過程中，各式各樣的人物，展盡人性中的種種丑惡與齷齪，有至死不渝的愛——愛斯梅拉達(dá)，偉大的愛——卡西莫多，毛骨悚然的愛——克洛德，不是愛的愛——弗比斯。作者通過這樣的描寫表現(xiàn)了人性的泯滅，封建專制主義社會的黑暗，突出了作品的反封建的主題。
在故事的最后，光明終究是被無盡的黑暗吞噬了，敲鐘人卡西莫多，含著淚，帶著笑，義無反顧地走向死亡，像飛蛾般去追求光明。我想，他的心或許像一潭水，在天邊，一無雜質(zhì)，正是這面湖水的純凈，世間繁華下的一切，露出了他們的本質(zhì)。
那束光的散去，令黑暗散去了嗎？自然沒有，但它確確實實使那黑暗淡去了。正是無數(shù)光明的黯淡甚至是散去，才換來了更加光明的黑暗，也許一切終究是黑暗的，但我們從中可以看見光明的影子，重影幢幢，于是終究，有了希望。希望是火種，它可以洗滌黑暗，直到，等來一個光明的世界。
近200年的漫長時光洗去鉛華，留下的，終究是一部如此史詩，極端的美丑對照，絕對的崇高和邪惡的對立，在當(dāng)下，依舊震撼人心，世界或許早沒有書中那般無光，但還需要更多美麗的心靈，而非美麗的外表去照亮它。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇十一
要進(jìn)去的人，先把希望留在門外。——但丁
《巴黎圣母院》說的是一個女人和四個男人的故事，這個女人叫艾絲美拉達(dá)，那四個男人是副主教克洛德、敲鐘人卡西莫多、衛(wèi)隊長弗比斯和詩人格蘭古瓦。
艾絲美拉達(dá)是個天使，年輕漂亮，天真善良，人見人愛。卡西莫多外表丑陋而內(nèi)心善良，弗比斯外表光鮮而內(nèi)心卑劣，克洛德是個偽君子，而格蘭古瓦是個庸人。
艾絲美拉達(dá)為了救格蘭古瓦一命而假裝與其結(jié)婚，其實并不愛他。克洛德派卡西莫多綁架艾絲美拉達(dá)卻被弗比斯無意中救下，從此艾絲美拉達(dá)愛上了弗比斯。弗比斯在和艾絲美拉達(dá)約會時被暗中跟蹤的克洛德刺殺，艾絲美拉達(dá)被誣為殺人犯。卡西莫多從刑場救下艾絲美拉達(dá)到巴黎圣母院尋求宗教避難。無賴漢沖擊巴黎圣母院想救下艾絲美拉達(dá)卻遭到不明真相的卡西莫多的頑強抵抗。克洛德誘騙格蘭古瓦趁亂劫出艾絲美拉達(dá)欲行非禮遭拒憤然告發(fā)。艾絲美拉達(dá)被弗比斯等人抓住施以絞刑（弗比斯并非抓人者但艾絲美拉達(dá)卻因他而暴露，他雖非劊子手卻沒伸手援救）。卡西莫多把克洛德推下巴黎圣母院的高塔。弗比斯成婚了。卡西莫多也成婚了。格蘭古瓦領(lǐng)走了艾絲美拉達(dá)的山羊嘉利。
克洛德深愛著艾絲美拉達(dá)，但這與他副主教的身份不符，他的愛表現(xiàn)為殘忍的自虐和瘋狂的嫉妒。先是嫉妒格蘭古瓦和艾絲美拉達(dá)的婚姻，再是嫉妒弗比斯獲得她的芳心，最后是嫉妒卡西莫多做她的保護(hù)人。他的表白，集中表現(xiàn)在第八卷第四章和第十一卷第一章。他的刺殺弗比斯，是一只狼要吃掉另一只狼，然而卻要羔羊去綁縛刑場，仿佛羔羊死了，就能消除他的食欲一樣。可憐的艾絲美拉達(dá)，成了《復(fù)活》里的瑪絲洛娃，成了《白癡》里的納斯塔霞。
無賴漢沖擊巴黎圣母院，也不全是為了救下艾絲美拉達(dá)，還沖著里面的金銀財寶，就像希臘攻打特洛伊并不是單純?yōu)榱藫尰睾愐粯印？寺宓碌牡艿芫蛥⒓恿诉@次動亂，他當(dāng)無賴漢是出于對偽君子哥哥的背叛，當(dāng)然，他在哥哥被摔成肉泥之前，就被卡西莫多撕成了碎片。
其實，克洛德的弟弟本不是無賴漢。正如其實，艾絲美拉達(dá)也不是埃及人。
弗比斯成婚了，和百合花，當(dāng)然，僅限于肉體。卡西莫多也成婚了，和艾絲美拉達(dá)，當(dāng)然，僅限于靈魂。
格蘭古瓦、克洛德、弗比斯愛艾絲美拉達(dá)，都是愛她的肉體（卡西莫多當(dāng)然也愛她的肉體，但更多的是報答罐水之恩），艾絲美拉達(dá)愛弗比斯，也只是迷戀他的皮囊。都說“美麗的'肉體那么多，可愛的靈魂卻稀少”，可愛的靈魂有誰稀罕呢？都說“始于顏值，陷于才華，忠于人品”，但又有多少人輸在起跑線上！道理很簡單：德才兼?zhèn)洌覟槭裁匆覀€“缺德”的？才貌雙全，我為什么要找個無貌的？盡善矣，為什么就不能找個盡善盡美的？選美先得走秀，博士還得面試呢！
在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘，我愿變成只小羊，守在她身旁。格蘭古瓦堅持創(chuàng)作竟然小有所成，應(yīng)該也會有他的婚姻吧，他或許還會偶爾想起艾絲美拉達(dá)，但不知嘉利會不會被擺上婚宴的餐桌。庸人自有庸人的幸福，就像弗比斯。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇十二
《巴黎圣母院》，一部解讀真善美的經(jīng)典著作，相信很多人對它都不陌生，閱讀了這部著作，我們感觸頗深。在平靜的閱讀之中，我被美與丑、愛與善良一波三折的情節(jié)深深吸引。在作者娓娓道來的故事里，我讀出了愛，讀出了美，讀出了善良，讀出了生命的真諦。從這本書中，我得到了指引，也引發(fā)了對生活的感悟和思考。
本書作者維克多雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，也是法國文學(xué)史上資產(chǎn)階級民主作家。他一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，是法國最有影響的人物之一。《巴黎圣母院》是雨果先生比較有代表性的一部作品，它創(chuàng)作于巴黎宗教勢力黑暗、封建制度殘酷的一段歷史時期，長期遭受壓迫的廣大人民群眾開始反抗，與黑暗勢力進(jìn)行英勇斗爭，并最終取得勝利。雨果通過《巴黎圣母院》一書，反映了封建統(tǒng)治可怕的黑暗，也反映了15世紀(jì)巴黎的生活實況。
《巴黎圣母院》通過對一些有血有肉的人物形象的具體描繪，塑造了外丑心善的卡西莫多、美麗善良的艾斯美拉達(dá)、表里不一的克洛德等個性鮮明的人物形象。小說中奇丑無比的卡西莫多被神父克洛德收養(yǎng)，做敲鐘人。一切的故事是在克洛德遇到艾斯美拉達(dá)并對她的美貌著迷開始。克洛德讓卡西莫多搶奪她，搶奪時艾斯美拉達(dá)被騎兵隊長菲比斯救走，她也因此愛上了菲比斯。菲比斯把卡西莫多抓住并進(jìn)行一番鞭打，善良的艾斯美拉達(dá)不計前嫌給卡西莫多送水，也因此，卡西莫多對艾斯美拉達(dá)也泛起了情感上的漣漪。后來，克洛德因嫉妒憤恨傷了菲比斯并嫁禍給艾斯美拉達(dá)，將其上絞刑架，卡西莫多將其救走并藏于巴黎圣母院。群眾想要救艾斯美拉達(dá)沖入教堂誤與卡西莫多進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)斗，而艾斯美拉達(dá)卻被克洛德所殺。最后卡西莫多一怒之下將克洛德從樓頂摔下……故事結(jié)尾，人們在一處隱秘的山洞里，看到了一對相擁的骷髏，其中男人的骨骼很奇怪。兩者死亡時間不相同。可以斷定是男人生前獨自來到這死亡的……
或許卡西莫多最后是幸福的，至少，他終于擁有他愛的人。
雨果通過這部作品展現(xiàn)的不是一個簡單的故事，他深刻地揭示了在那樣的一個社會中人類內(nèi)心深處的一些活動。每個人都渴望得到美好的事物，為了心中那上帝的福祉一樣的美好，他們拼盡了全身的力氣去接近它，得到它。但是在這個過程中，一個遵循其原則的美好的態(tài)度，一顆善良的心也是必不可少的條件。人是一個天使和魔鬼的綜合體，社會更是不會讓每一個人都享受公平的、平等的待遇，這就會導(dǎo)致內(nèi)心的不平衡，繼而步入天堂或是墮入地獄。見到美麗動人的艾斯美達(dá)拉，克洛德和卡西莫多都失了魄，她美麗得像一個墜入凡間的天使，善良而美好。愛而不得，克洛德選擇了魔鬼，他將自己內(nèi)心的丑惡、自私展露在艾斯美達(dá)拉面前，他墜入了地獄，甚至想要殺了艾斯美達(dá)拉。而卡西莫多不一樣，他愛她，所以在她身邊默默保護(hù)她，卡莫西多選擇了“天使”，他的愛是對艾斯美達(dá)拉無私地奉獻(xiàn)他所擁有的一切，哪怕是生命。這種推向極端的美丑對照，鮮明又突出，將作者想要傳遞的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。這也許正是這部世界名著的魅力所在。光鮮亮麗的副教主背地里卻是地獄魔鬼一般的瘋狂，最丑陋的、最低賤的卡奇莫多確用盡了生命與這個黑暗的社會反抗到底。
徒有一副君子似的高貴外邊，內(nèi)心卻黑暗無比，有時候我們不能只靠一個人的外表定義這個人的內(nèi)心，你所看到的都不過是表象罷了，真正值得我們欣賞的應(yīng)該是一顆難得的美好的心。
愛是如果貧窮潦倒我愿意都奉獻(xiàn)；愛是如果山崩海嘯來臨，我會把你抱在身體里；愛是無法拆散，白頭偕老也不嫌煩；愛是北極不斷變幻的極光，浪漫又閃耀。正如我們所知，《巴黎圣母院》是一個講述什么是愛和反映社會中人性部分，我們有權(quán)利去愛他人，但更重要的是我們以何種方式去愛。讓人幸福的是愛，讓人可悲的也可能是愛，當(dāng)欲望焚燒了心智，愛沒有讓世界變成粉色，卻讓天空灰暗。所以，愛不是自以為是的付出，讓你愛的人快樂、滿足更重要，不應(yīng)該一昧地占有，自私地?fù)寠Z，更應(yīng)該真正為他人設(shè)身處地去想，站在他人角度上理解什么是愛。如果讓愛太沉重和壓抑，反而是對愛的人的傷害。
除了愛，本書還揭露了社會現(xiàn)實中美與丑的矛盾問題，外表丑的人，內(nèi)在心靈也許是善良寬容的，外表美的，卻有可能內(nèi)心無比丑陋。《巴黎圣母院》通過人物刻畫讓我們有了美與丑的碰撞感受，美與丑的融合讓我知道平凡、粗糙不代表丑，內(nèi)心是否純潔，才是評判一個人美丑的標(biāo)準(zhǔn)。雨果先生在矛盾中寫下了《巴黎圣母院》黑暗之處，深刻地揭示愛、美與丑的內(nèi)涵。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇十三
情到深處轉(zhuǎn)為濃，愛到深處無怨尤。——題記
樣貌的背后藏起了一顆顆難分真假的心，還有悲悲切切的愛情。
那月色靜謐，絕妙的屋子里，有一位擁有天使般的臉龐和心地吉普賽女郎——愛斯梅拉達(dá)，悄悄地起舞，吸引著那可怕的弗洛克，如此圣潔的一朵雪蓮，卻喚醒了丑陋狂妄的心。弗洛克瘋狂地愛上了她，愛斯梅拉達(dá)卻不愛他，她愛的是那位花花公子啊，她看到的只是花花公子的外貌，地位與虛偽的浪漫。可那位花花公子也只是在利用這位姑娘，傷害姑娘的是他，最后把姑娘推向死亡的也是他，我氣憤，氣憤為什么命運女神要捉弄她，愛上不該愛的人，虛幻的愛情擺在眼前，縹緲不定，也只能傻傻地，忠貞不渝，放棄生命，對愛情如此幼稚，如此膚淺，卻又對素不相識的人，如此善良大方，到底，對她更多的還是遺憾。
我可憐卡西莫多，擁有著令人摒棄厭惡的容貌，我又崇拜卡西莫多，他不屈不撓的精神，善良的品質(zhì)和對愛情的純真與忠貞。可惜自己愛的人卻把自己當(dāng)做最好的朋友，那又如何，守護(hù)她便是最好的告白。愿意為了心中的那個她，竭盡自己的智慧，用盡自己的力氣去阻止一批批乞丐闖進(jìn)巴黎圣母院，愿意為了她，背棄收養(yǎng)自己的弗洛克，替那位女郎默默做了許多事，也只是因為愛她。我也遺憾最后的結(jié)局，兩人雙雙歸去天堂，但我也羨慕，他緊緊地將她抱起，化為塵埃！我希望能把那窗輕輕打開，讓卡西莫多再看那位女郎翩翩起舞，絕美的舞姿。
我并未對弗洛克的可怕，陰森，恐怖而厭棄，只是對他深深地?zé)o奈同情，從小便接受著教育，受著封建思想的禁錮，身上的不滿，污濁一點點積累，在遇見了愛情中爆發(fā)出來，變得麻木不仁。一個道貌岸然的他，只是渴望愛情卻又被宗教所麻痹扭曲，誰都無法控制自己對愛情的欲望，可惜他卻錯了方式，得不到愛情卻又著手毀滅，那么自私那么殘忍。到最后，活生生變成了宗教的犧牲品！對愛情，他無可奈何，只因自己的身份地位思想，殘忍的把自己的愛情，送上了絞刑架，造成了無法抹去的悲劇。
虛偽浪漫，守護(hù)忠貞，自私殘忍的愛情，也終究是一個悲劇，留下的淚一滴我能抹去。而留下的遺憾與震撼我卻無法抹去。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇十四
合上《巴黎圣母院》的書頁，書中的人物仍在我腦海中浮現(xiàn)：駝背、獨眼、瘸腿、耳聾的敲鐘人卡西莫多，美麗、善良、溫和的艾絲梅拉達(dá)，英俊瀟灑的弗西斯，走近他們，親歷他們的悲歡離合，我不禁對美與丑有了一番更深的認(rèn)識。
毫無疑問，艾絲梅拉達(dá)是美的。她的相貌如灑在地上的白月光；她的歌聲如拂過田野的清風(fēng)；她的舞姿如爐膛中跳動的火苗。她用婚約救下命懸一線的詩人；又用貼身的匕首守護(hù)自己的貞潔；她用甘泉滋潤受刑者的口舌與心靈，盡管他昨夜企圖傷害自己。她，美到骨子里。
而卡西莫多，是丑陋的。他的外表足以讓人未與他交流就產(chǎn)生厭惡，但他的舉動證明了他的高尚。他愛著艾絲梅拉達(dá)，將她救到圣母院；他避著她，怕自己的丑陋玷污她的眼睛；他守著她，無論生前死后，化為灰燼，融為一體。愛一個人，跌到塵埃里，恐怕是這場愛情中男主角的最好注腳。
什么是美？什么又是丑？
表面上的美與丑，是如今人們茶余飯后的談資。但外在與內(nèi)在往往是不統(tǒng)一的，就如同高尚而丑陋的敲鐘人卡西莫多與卑微而英俊的弗西斯。讀罷此書，若讓我們在二者中選一個更令人喜歡的，我想大概大家都要選這位敲鐘人。他的高尚贏得了大家的愛戴，他的臉龐散發(fā)著光輝，他的周身充滿著強健的美。
而今，君不見，各種p圖軟件橫行，網(wǎng)絡(luò)直播屏幕上出現(xiàn)千篇一律的網(wǎng)紅臉，更為可笑的是，這種低俗的娛樂竟擁有廣大觀眾。百年前的雨果已告訴我們外在美只是皮囊，而我們卻仍不知端正自己的丑美觀嗎？
雨果在故事中感嘆：丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑共存，光明與黑暗相擁。美與丑不過是硬幣的正反面，美過了限度就成了丑；而丑的幕布后可能有美的光亮透出。三毛并不是美女，但她自信的說：“我笑，便面如春花，她是能感動人的，任他是誰”。我未見過三毛，但我看到一個自信堅毅美麗的女子，她筆下的文字是靈魂的歌唱，不亞于最美的圣歌。
真正美麗的人，定是靈魂美麗的人。
老舍說：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因為美在她心中，她有自信的眼神，上揚的嘴角，莊重的舉止，大方的言談，美，自然流淌。
容貌如何，順其自然更好；品性如何，全在自己修行。希望我們可以完成這種修行，我若盛開，清風(fēng)自來，美在心中，夫復(fù)何求？
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇十五
雨果筆下醞釀的《巴黎圣母院》，巍峨壯美，在作者的心里，她是神圣的，是神的產(chǎn)物——“這是一個時代所有力量凝結(jié)的神奇產(chǎn)物，每一塊石頭都千姿百態(tài)，鮮明地顯示了由藝術(shù)天才所統(tǒng)攝的工匠的奇思異想，一言蔽之，這是人的創(chuàng)造，偉壯而豐贍，賽似神的創(chuàng)造，似乎竊來了神的創(chuàng)造的雙重特質(zhì)：繁豐和永恒，龐然大物，見者無不震悚。”
雖然沒有真實的見過這座神圣的教堂，但是在《巴黎圣母院》中，在作者的深情描寫下，就已經(jīng)讓人無限遐想。
初次看完《巴黎圣母院》，只是僅僅知道了在巴黎圣母院中發(fā)生的一段浪漫而又悲哀的故事，但當(dāng)自己真正去讀這本書后，就會發(fā)現(xiàn)故事背后讓人深思的含義，作者用比擬的修辭手法講述了15世紀(jì)在法國，巴黎圣母院的副教主克洛德，由于貪婪吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)的美色，指使卡西莫多擄走愛斯梅拉達(dá)，被上尉隊長福比斯救，嫉妒的克洛德決定刺殺福比斯，并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，使愛斯梅拉達(dá)被判死刑，在行刑時被卡西莫多救走，藏身在巴黎圣母院，乞丐群體為救斯梅拉達(dá)而在巴黎圣母院與卡西莫多發(fā)生大戰(zhàn)，可愛斯梅拉達(dá)卻被克洛德殘忍的絞死在巴黎廣場上，卡西莫多憤然的將那個內(nèi)心丑陋的克洛德從巴黎圣母院教堂的頂樓推下，最后卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)的尸體長眠于鷹山地窖中。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”在故事背后的真相，讓人哀嘆，委婉曲折的故事情節(jié)，讓人永遠(yuǎn)都看不完，讀不盡，書中人物的性格，結(jié)局，心理，無不在演繹現(xiàn)實社會中，真實存在的善惡美丑。
世界上每一種事物都存在著利和弊，善和惡，相反的兩面，非善即惡，有人總說世上的好人比壞人多，所以，故事中的壞人總是惡名昭彰，落的個悲慘的結(jié)局，而善良的人也會得到他們最后自己選擇的結(jié)果。
正如《巴黎圣母院》的故事一樣，她有著最旖旎的正面，也有著最丑陋的反面，她有著最炙熱的靈魂，也有著最蝕骨的陰謀，她在東方的陽光下閃閃發(fā)光，也在西邊落日之時成為最獨立的殘霞。
在讀完這本書后，想象著書中的場景——在飄渺的云霧中，一座碩大的教堂在云霧之中，在教堂的樓頂平臺上，閃過了一幕幕的畫面：身穿白衣裙的吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西莫多則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著；丐幫男女老少為救愛斯梅拉達(dá)，開始攻打圣母院；從教堂上投下梁木石頭，還將溶化了的鉛水傾瀉下來；在熊熊的火光中，石雕怪似乎都復(fù)活了，紛紛助戰(zhàn)……
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇十六
多少世紀(jì)前的巴黎街頭，飄著花香，望著藍(lán)天，聽著馬蹄踏在石子路上的聲音，傳來陣陣敲鐘聲。你是否知道那時一個故事正在醞釀，一個人物逐漸明朗，一份人性引人深思……
《巴黎圣母院》雨果筆下的動人小說，那些有點浮夸的修飾與詞藻，為我們構(gòu)建了一個真實的法國。文中錯綜復(fù)雜的幾條故事線與大反轉(zhuǎn)的人物性格，讓人讀了一本書像看了遍世界一樣。
卡西莫多，一個出生就拋棄了主角光環(huán)的人。他長相奇特，身形像怪物，是人是獸，分不清楚，他從出生就被嘲笑，厭罵，而這好像也直接決定了他今后的人生，可他的內(nèi)心并不畸形。小時候有如此之大的陰影的人，長大之后，沒有怨恨世界，痛下狠手，是因為什么。因為有人在不顧一切的愛著他呀，而他，因為熱愛，所以熱愛。圣母院那些善良的人們和克洛德孚羅洛收養(yǎng)下了他，這時的他們，心有善念，心有溫度。而也正是因為他們，卡西莫多邂逅了他的鐘，一個敲鐘人陪他走完這一生的東西一定是鐘吧，原文中那”把大鐘嫁給了他，就像把朱麗葉嫁給了羅密歐”一下直擊我心靈。你是否能夠想象，一個害怕與他人說話，自卑，自閉的人，可以傍晚跑過屋檐，沖上頂樓，不在于一切障得，有一種要跨過山和大海去尋找夢和遠(yuǎn)方的決心，他用對鐘的這份熱愛，熱愛著他所見的一切。他覺得他的養(yǎng)父簡直就是自己心目中的男神，雖然冷酷，但是對自己很照顧，他在認(rèn)真起來也是帥氣的，所以我崇敬他，太尊重他了，他是我的恩人，。我的神，我的全部。他覺得埃斯梅拉達(dá)很善良，他不但沒怨恨她還很感激她；而埃斯梅拉達(dá)呢，還不是愛上了帥氣英俊，氣宇軒昂的宮廷弓箭隊隊長菲比斯……
可是他們真的就從一而終的那么好嗎？他們像你所看到的那么帥氣嗎？我們好像從小就懂得2個道理，一個是這個世界上沒有絕對的好人和壞人，沒錯，克洛德完美的印證了這句話，道貌岸然的副教主是不折不扣的虛偽人設(shè)，利用卡西莫多的服從與信任，讓他去把自己心動的埃斯梅槍過來，然而罪魁禍?zhǔn)椎目寺宓略谒蛔ズ螅?dāng)作什么都沒看見，這種功利、淺薄、會演戲的人性著實讓人腦火。那我們再看看顏值很高的菲比斯，他也是一個無情無義，只知道到處尋歡作樂的人，果然世間美好的事總是一樣的，而丑陋的人各有各的丑法。
我想要活成卡西莫多，或許你沒有一個讓別人喜歡的外貌，但請你一定要保存那份熱愛與善良，茫茫人海，傻一點也挺好的；我想要活成埃斯梅拉法，在美麗的皮襄下，沒有一顆如蝎子般狠毒的心，而是能做到人美心善。
那你呢？有沒有想過自己會活成什么樣的人呢？
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇十七
《巴黎圣母院》是法國作家維克多·雨果的第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，由愛生恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。
我欣喜地翻開書，迎接我的是美麗的少女愛絲美拉達(dá)和她那只歡蹦亂跳的小羊，以及他們在一起的一個個歡快的場面。接著出現(xiàn)在我面前的，是那高達(dá)古老而神圣莊嚴(yán)的圣母院。
啊，那個敲鐘人，那個卡西莫多，相貌多么丑陋，那是一種我無法想象也不敢想象的丑陋，我心里不禁籠上了一層厭惡感。
隨著故事的發(fā)展，場景不再明快了，更多的是那圣母院的陰郁，我的心為少女愛絲美拉達(dá)的困境一次次緊縮，緊縮，直到縮出了一身冷汗。讓我意想不到的是，在這困境籠罩愛絲美拉達(dá)的時候，拯救少女的不是上帝，不是達(dá)官貴人，不是“救美”的英雄，也不是少女夢中那英俊瀟灑的白馬王子，而是那個丑陋的卡西莫多。那救助的場面一次次在我眼前閃過，那披散的亂發(fā)，那強健的胸膛，還有那只閃著自豪光芒的獨眼，在我心中一次次放大，放大，直到占據(jù)了我的整個心靈……
自豪，是的，多么值得自豪啊！我終于看到了一位相貌丑陋的人身上最美的東西：在教皇的黑暗統(tǒng)治下，在虛偽卑鄙的副主教、輕佻放蕩的弓箭隊長中間，竟然有一個如此樸實而又震撼人心的形象！這個形象深深地印在我心上，使我懂得了美的真正含義，這是一種經(jīng)過重重磨難而迸發(fā)出來的人性美，這是一種凝結(jié)著善良與勇敢的心靈美！為了正義，卡西莫多毅然放棄了他一直信奉如神的副主教，這是一種反抗，一種對當(dāng)時殘暴統(tǒng)治的反抗！
我反復(fù)回味著那豪壯的場面，我要把卡西莫多的美永遠(yuǎn)刻在腦海中，以填補我對美的膚淺認(rèn)識。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇十八
大家都認(rèn)為《巴黎圣母院》講述的是波旁王朝復(fù)辟后，宮廷和宗教相結(jié)合欺壓底層百姓的故事，可是誰又說它不是一個蕩氣回腸、悲壯如歌的愛情故事呢。埃斯梅拉達(dá)永遠(yuǎn)也想不到，最終陪在她身邊的會是卡西莫多，從生到死，從死到化作人世間的一縷塵埃。而她心心念念的浮比斯將軍，應(yīng)該已經(jīng)完婚了吧。親愛的梅拉達(dá)，你可知“珍惜”的含義。
埃斯梅拉達(dá)白天和自己的小羊賣藝，晚上和乞丐生活在一起，并喜歡上了將軍浮比斯。埃斯梅拉達(dá)在和浮比斯的一次約會中，遭到圣母院教父克洛德的陷害，被處以絞刑。后被圣母院的敲鐘人卡西莫多相救，將其隱藏于圣母院，享受教會的庇護(hù)。在圣母院躲藏的日子里，卡西莫多無時無刻不在保護(hù)著埃斯梅拉達(dá)，但因卡西莫多奇丑無比，埃斯梅拉達(dá)視而不見，對浮比斯將軍卻依然充滿幻想。她不知道的是，浮比斯將軍為了自己的聲譽和前途，不久將和別人成婚。可憐的是，埃斯梅拉達(dá)在教父克洛德的再次陷害下，最終被處以絞刑，到死浮比斯將軍未曾看其一眼，卡西莫多卻一直默默的守護(hù)著她。隨著埃斯梅拉達(dá)的絞刑之死，卡西莫多也不知去向。關(guān)于卡西莫多的神秘失蹤，文中最后一段話這樣意味深長的描述：
“他們在慘不忍睹的殘骸枯骨中尋找，發(fā)現(xiàn)兩具骷髏，一具以奇特的姿勢摟抱著另一具。其中一具骷髏是女性，脖子上掛一串念珠樹果實的項鏈，下端系一個鑲著綠玻璃的絲綢小香囊，已經(jīng)打開，里面空無一物。這些遺物毫無價值，想必連劊子手都不要。緊緊摟抱這具骷髏的另一具則是男性，只見那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進(jìn)脖腔里，一條腿短一條腿長。不過，脊椎骨沒有斷裂的傷痕，顯然此人不是絞死的，而是主動來此長眠。有人把他摟抱的骷髏拉開，他的遺骸也就立時化作塵埃了”。
隨著年齡的增長，閱歷的增加，具有獨立思考能力的人，可能會放棄閱讀心靈雞湯類的書籍，轉(zhuǎn)向那些經(jīng)久不衰、流傳百世的作品。因為我們越來越懂得生活的艱辛和不易。
作為讀者，很多時候甚至是站在上帝的視角來看紅塵中的男女老少，我們會想那個人根本就是個渣男，是個道貌岸然的偽君子；那個眉目和善的女孩，實際上就是個“心機婊”；那個看著可憐的老人實際上卻是個隱形富豪。但是我們卻終究不是上帝，我們都囿于自己生活中瑣碎的“一畝三分地”，我們看不透哪些是應(yīng)該珍惜的，哪些是應(yīng)該放棄的。
我們終究還是處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)之中！
20歲時，作為文藝青年的我，只想著趕緊出走半生，擁有一份屬于自己的事業(yè)，在街角開一家咖啡店，在落花深處開一家不大不小的書店；到了30歲的今天才發(fā)現(xiàn)，出走沒有半生，歸來也不再是少年，20歲是一個多么值得炫耀的青春，就這樣從指縫中溜走了，這時我才懂得青春的美好。
身體無恙時，外賣一單又一單的訂，各種添加劑充斥著五臟六腑，網(wǎng)紅直播占據(jù)了下班后的大部分時間；可面對疫情，當(dāng)自己的真的被120拉走，被隔離在醫(yī)院，等待兩次核酸檢測的結(jié)果時，我才驀然懂得生命的珍貴。
人們總是對身邊那些習(xí)以為常的珍貴，熟視無睹。因此我們真的有必要經(jīng)常告誡自己：要珍惜自己所擁有的一切，時間，生命、健康、親人等等。因為假如有一天你習(xí)以為常的一切不再的時候，生活從來不給我們后悔的機會。你也知道的是，生活總是會給你開各種玩笑，而不管你是否想要或是否可以承受。
庚子年，真的是一個不太討人喜歡的年份，全世界都在與看不見的敵人在戰(zhàn)斗，我們堅信最后的勝利一定是屬于人類，但是這背后的代價將是巨大的。尤其在這次疫情中，因為發(fā)燒的緣故，在醫(yī)院呆了大概兩周的時間，醫(yī)生給做了兩次核酸檢測，當(dāng)時內(nèi)心真的是無比的慌亂，所幸最終醫(yī)生告知兩次檢測都是陰性，也算是有驚無險。所以現(xiàn)在看著病毒在歐美和世界其他國家大肆傳播的時候，在清明節(jié)國家為疫情中的死者降半旗致哀的時候，我的內(nèi)心真的能夠體會到活著已經(jīng)是最大的財富了。
我想我會利用好往后的時光，去體驗下這個世界的遼闊與高遠(yuǎn)，去品嘗下米其林餐廳美食的味道，并和自己心愛的人，走在陽光午后的大街上。感謝那些用生命守護(hù)蒼生的英雄，是他們的犧牲，換來了我們今天來之不易的安全感；也讓我們懂得，此時此刻，還能夠和家人坐在一起吃飯聊天，余生還能夠去體驗百花秋月，涼風(fēng)冬雪，是多么的幸福和幸運。
日本作家太宰治說“生而為人，我很抱歉”，我想他應(yīng)該經(jīng)歷了很大的失望吧。如果生命本身是無意義的，那么我們更要各自去賦予其意義。這本就是個自由且開放的時代，那些還在的人，珍惜這來之不易的一切，張開你的帆，等風(fēng)來吧。
清明時節(jié)，七堇年發(fā)微博：“走了的，留下的”，我想她大概說的也是這些吧。聽首neoretros的《battlesandwastelands》吧，潺潺微風(fēng)拂動幽深的樹林，一路伴我回家，喃喃低語著故事，希望就是前方的一道光。
我知這世界，本如露水般短暫！
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇十九
這個夏天我閱讀了《巴黎圣母院》，作者維克多·雨果是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一，法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖。作者用對比的手法生地的刻畫了人物的主要形象特點。讀完這篇小說讓我明白了人性的善與惡，丑與美。
故事發(fā)生在15世紀(jì)的法國，卡西莫多，故事的主人公，他天生是獨眼，駝背，瘸腿。世人都把他當(dāng)做怪物，但巴黎圣母院的副主教弗羅洛把他收養(yǎng)了，看到這我本以為弗羅洛是個善良的人，我還以為卡西莫多會幸福的生活下去，但在他當(dāng)上圣母院的敲鐘人后，卻被鐘聲震裂他的耳膜，變成了聾子，他喜歡的東西傷害了他，我不知道這是否在暗示他與他的養(yǎng)父弗羅洛的關(guān)系，畢竟卡西莫多對所有人都懷有惡意和仇恨，但只對克洛德-弗洛羅例外，他對弗羅洛的愛甚至超過了任何貓貓狗狗對主人的愛
弗羅洛，巴黎圣母院的副主教，表面上道貌岸然實則陰險毒辣，為了滿足自己的貪念不擇手段。這就是文章中的“惡”為什么這么評價他，這要從女主的出現(xiàn)說起。
女主名為愛斯梅拉達(dá)，是個吉普賽女郎，文章中“善與美”的化身，她靠著自己和山羊加利四處賣藝為生，她可以犧牲自己的幸福生活來搭救一個從未謀面的人(格蘭古瓦)，答應(yīng)讓格蘭古瓦當(dāng)她丈夫，最后格蘭古瓦卻為了自己而放棄愛斯梅拉達(dá)讓她身處險境，看到這不禁讓我產(chǎn)生對愛斯梅拉達(dá)的憐憫和對格蘭古瓦的厭惡，而弗羅洛因為得不到她的愛便想置他于死地。
起先弗羅洛讓卡西莫多劫持愛斯梅拉達(dá)，但被御前侍衛(wèi)隊長弗比斯所救，卡西莫多被捉住，也因此女郎愛上了弗比斯。后來卡西莫多被帶上廣場示眾，弗羅洛并沒有出面解救卡西莫多，而善良的女郎給他送來水，這使卡西莫多感激涕零，可能是因為出來沒有人對他這樣過。弗羅洛因為嫉妒刺死了弗比斯并嫁禍給女郎。
美麗、善良的愛斯梅拉達(dá)，被法院判刑要送上絞刑場，在臨刑的時候。善良的卡西莫多救下了愛斯梅拉達(dá)，帶到巴黎圣母院避難，但這并沒有什么用，邪惡的弗羅洛最終還是將可憐的愛斯梅拉達(dá)絞刑臺。
善良、美麗的愛斯梅拉達(dá)抵不過邪惡，黑暗勢力的摧殘。卡西莫多雖然丑陋但內(nèi)心善良，他深愛著純真的愛斯梅拉達(dá)，面對現(xiàn)在貪婪，虛偽曾經(jīng)十分重視愛戴的養(yǎng)父，可見他內(nèi)心的矛盾，邪惡終究抵不過正義，卡西莫多最終選擇親手結(jié)束弗羅洛罪惡的生命，并死在了愛斯梅拉達(dá)身邊，當(dāng)人們再次發(fā)現(xiàn)他們時只剩下他們擁抱的骷髏。
讀完《巴黎圣母院》讓我記憶深刻，人性終究有善惡，人總不是完美的有的人丑陋無比，有的人美諾天仙，而真正的美并不是看表面的，要學(xué)會發(fā)掘人的內(nèi)在美。
人心叵測，難以猜想，用眼睛去看待這個世界，不如用心去看待。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇二十
《巴黎圣母院》是雨果的著作，以15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的感情故事。
在我看這部電影的過程中，我感受到了強烈的“美丑比較”。劇中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構(gòu)成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比較。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，能夠為她赴湯蹈火，能夠為了她的幸福犧牲自己的一切。
另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻無比陰險的弗比斯隊長，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達(dá)；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄職責(zé)，作者對這兩個人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
整個小說展示了一幅15世紀(jì)的巴黎市井百態(tài)圖，其中描述的“奇跡王朝”是一個十分大的廣場，居住著下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。
這部世界名著讓我們認(rèn)識一個真正的巴黎，生活在所謂的上層社會里的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，并不是生活在上層社會“貴族們”。
總之，《巴黎圣母院》是一部難得的著作，在世界文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇二十一
《巴黎圣母院》這本書是法國作家維克多·雨果最有影響力的作品之一，書中的女主人公艾斯米拉達(dá)是一個純潔善良的吉普賽女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里綻放得最絢麗的花，圣潔、善良、美麗。只要她在巴黎街頭翩翩起舞，那所有人的目光就都會被她所吸引。在這些人之中，就有文章所講述的三個主要人物：一個是虛偽的巴黎圣母院的副主教克洛德，另一個是外貌丑陋無比的巴黎圣母院的敲鐘人、也是克洛德的養(yǎng)子卡西莫多，還有一個就是英俊瀟灑的皇家騎兵隊的隊長佛比斯。
故事講述了道貌岸然的教堂副主教克洛德表面上忠于信仰，內(nèi)心卻無比歹毒和骯臟。他垂涎艾斯米拉達(dá)的美貌，想占為己有，便指使養(yǎng)子卡西莫多去綁架艾斯米拉達(dá)。綁架途中佛比斯救了艾斯米拉達(dá)，艾斯米拉達(dá)對儀表堂堂的騎兵隊隊長一見鐘情。但佛比斯對艾斯米拉達(dá)卻是逢場作戲，并沒有付出真心。卡西莫多雖然外貌丑到極點，但他的內(nèi)心非常高尚，在綁架艾斯米拉達(dá)失敗之后，他又幾次救了艾斯米拉達(dá)。他喜歡美麗的艾斯米拉達(dá)，盼望接近她，但又怕自己的丑陋讓艾斯米拉達(dá)受到驚嚇。在他被綁到廣場上時，只有艾斯米拉達(dá)不顧一切地上前給他水喝，從此，他就默默地在她的身邊誓死保護(hù)她。
克洛德得不到艾斯米拉達(dá)，因愛生恨多次設(shè)計害她，威逼她，最后遭到艾斯米拉達(dá)的嚴(yán)詞拒絕而置她于死地。卡西莫多看清了克洛德的丑惡嘴臉，將他從圣母院的頂樓推下。隨后抱著艾斯米拉達(dá)的尸體一起終結(jié)了生命。
什么是美麗？什么是丑惡？我們總是注重外表，往往會被一件事物的外表所迷惑，但讀完這本《巴黎圣母院》后，我對丑惡與美麗有了一個重新的定義。克洛德的道貌岸然和佛比斯的虛情假意就是丑惡，盡管他們都有美的外表遮蓋，但讓人一旦看清，就深惡痛絕；卡西莫多和艾斯米拉達(dá)就是美麗，雖然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉達(dá)一樣，內(nèi)心散發(fā)著真正的美。
美麗與丑陋只但是是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的好處，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他但是只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節(jié)的潛質(zhì)。但這個故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫忙了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語句不亞于描繪一個十足骯臟的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎圣母院，一個神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫之后變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了那里，我們不禁要發(fā)問：解救這美麗女郎的為什么是這個丑八怪？難道不應(yīng)當(dāng)是一個“帥哥”去拯救了她嗎？書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創(chuàng)造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者？
《巴黎圣母院》這本書讓我明白了一個人只要心地善良，品德高尚，就是內(nèi)在美、心靈美，那才是真正的美。
巴黎圣母院讀后感100字 巴黎圣母院讀后感500字篇二十二
看完巴黎圣母院，內(nèi)心的感受頗多，不論是對卡西莫多的感動也好，還是對艾斯米蘭達(dá)的惋惜也好，還有對主教克洛德的深深地同情。
一開始的時候，看《巴黎圣母院》這本書里有很長的部分是在寫教堂的歷史和文化意義就很干脆的跳過了，直到看完都不知道究竟是為什么會有這么一大段和劇情似乎毫不相干的存在。直到了解了雨果寫它的寫作背景，才突然出現(xiàn)一種恍然大悟的感覺。
當(dāng)時正是法國大革命的高潮時期，人們思想很激進(jìn)，有推倒過去一切的傾向，破舊的教堂也面臨被夷為平地的命運。于是就有人請雨果為挽救教堂出力，所以他寫下了著名的《巴黎圣母院》，用來強調(diào)教堂是巴黎的歷史核心，小說中對于巴黎和教堂長篇累牘的描述也正是為了這個目的，并且文章中的卡西莫多也為教堂帶來了靈性，使之永恒。文中副主教克洛德所說的，這個會毀掉那個，也正是雨果對古老建筑命運的哀嘆。
看完《巴黎圣母院》之后，書中的每一個人都給我留下了十分深刻的印象，但是我還是想主要說說主教克洛德，因為雨果給他的形象塑造的有太多的令我感觸的地方。
一直以來，似乎大家對主教的印象都不太好，我想，這有很大的誤解。對于克洛德絕對不是很輕易就可以下結(jié)論的，千萬不能就說他是個道貌岸然的偽君子，心理扭曲的壞人之類的，細(xì)細(xì)的讀克洛德的經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)他其實是一個很優(yōu)秀的人，至少是在遇見艾斯米蘭達(dá)之前。在那之前他是一個無可指責(zé)的君子，他自幼學(xué)習(xí)拉丁文，很小的時候就在一流的神學(xué)院做寄宿生，捧著經(jīng)文和詞典長大，從不同其他學(xué)生一樣尋歡作樂，種種“劣跡”從來與他無緣。他出身不錯，但從未看不起學(xué)校中的窮學(xué)生們。他對學(xué)習(xí)的勤奮達(dá)到了無以復(fù)加的地步。他到各個學(xué)校聽課，每次，最早來的，最認(rèn)真地做筆記的那個人一定是他，在十六歲時便出類拔萃。之后，又一頭扎進(jìn)教諭研究，攻讀了一本本的手諭錄，對中世紀(jì)這段有關(guān)的漫長，復(fù)雜，混亂的歷史了如指掌。在此之后，他又潛心攻讀醫(yī)學(xué)、自由藝術(shù)、希臘文、希伯來文。他完全就是一個榜樣，一個才華橫溢的神甫。
但是就在這時，命運拋給了他第一個不幸，他的父母在他19歲時死于瘟疫，留給他一個還在襁褓中的弟弟。但或許這也是他的幸運。因為這個弟弟，讓他那個單純的心靈中有了一種極其美好的愛，他竭盡所能關(guān)愛他的弟弟。而且，出于為他弟弟積德的想法，還有他的同情心，他收養(yǎng)了被人厭棄的卡西莫多。克洛德教他說話，讀書、寫字、保護(hù)他，最后，還讓他得到了敲鐘人的職位。另外，他還教導(dǎo)吟游詩人格蘭古瓦。總之，他的行為，沒有哪一樣是不優(yōu)秀的。但他的不幸才只是剛剛開始。他所熱愛的弟弟非但沒有成為像他一樣出色之人，反而，成了出名的淘氣鬼。他痛心疾首地收到來自各種人的告狀信。而他所熱愛的科學(xué)在中世紀(jì)少得可憐，僅有的科學(xué)中還摻雜著神學(xué)的影子。如此好學(xué)的他，在窮盡了這僅有的“科學(xué)”之后，便啃起“禁果”。他研究煉金術(shù)，他有著聰明的頭腦，但，宗教、教會、愚昧……一切是他的科學(xué)，永遠(yuǎn)不會有結(jié)果。他不斷學(xué)習(xí)，又不斷否定自己所學(xué)，找不到任何出路。這個博學(xué)的神甫，在看到古登堡印刷機的產(chǎn)物時，便于感到了宗教的末日。而他從小就被扼殺的，那種人性中固有的欲望，也在膨脹著，隨時，可能從冷冰冰的祭壇上掙脫。他愛他的弟弟，卻無法幫他；他愛他的科學(xué)，卻又無法相信它；他愛他的宗教，卻又不得不承認(rèn)宗教的脆弱。
就在這時，他看見了艾斯米蘭達(dá)，愛上她。克洛德是很愛艾斯米蘭達(dá)的，甚至超過卡西莫多。
他對艾斯米蘭達(dá)的愛，其實也是很單純的。但很熾烈，不，是及其熾熱。所以才會有“如果我得不到她，那么誰也別想得到她”的想法。雖說愛需要付出，要從你所愛之人的歡樂里得到歡樂，但他不可能明白這些。讓他明白什么是愛，太勉強了。因為，他的命運是怎樣的悲慘啊：從來沒有一個人愛過他。父母死了，弟弟只會讓他傷心，卡西莫多對他的感情只能叫感激。巴黎的市民們？僅僅是怕他罷了。而且，從來沒有一個人告訴他什么是愛，從小在教堂里的生活早就阻斷了人與人之間的交流。而人間的愛，總不都和天主經(jīng)上所寫的是一樣的。這樣一個人，一個充滿不幸和矛盾的人，一個不承認(rèn)自己是男人的神甫，突然愛上了這樣一個女人，他僅僅是有這樣一個幼稚到傻，單純的“邪惡”念頭，已經(jīng)是夠好的了。
愛情，放在他身上，這樣一個悲傷憂郁的人身上，只能使他痛苦，讓他毀滅。
在絞架前，他對艾斯米蘭達(dá)說：“我將決定你的生死，你將決定我靈魂的去向”時，我深深地感受到宗教是怎樣的壓抑人性，這一切都在克洛德身上到達(dá)了極致。當(dāng)他看著艾斯米蘭達(dá)受刑，只能用刀子捅自己的時候，在地牢里痛哭的告白而她叫著菲比斯的時侯，在絞架前站著哭泣，用異乎尋常的溫柔語氣乞求艾斯米蘭達(dá)的同情，她卻說“你是殺人犯”的時候，我只能深深的同情他，同情這個殘酷的世界。
