大狗與小狗作文600字

大狗與小狗作文600字

大狗與小狗
就在今年秋天，我買了一只吉娃娃（一種小型寵物犬），它個(gè)頭小小的，眼睛大大的，全身雪白，一條小尾巴不停朝你搖著，它見(jiàn)著什么都好奇，別提有多可愛(ài)了。
而在我的老家卻養(yǎng)了一只土狗。它是個(gè)大個(gè)子，一雙小眼睛，全身黑色。見(jiàn)誰(shuí)都要叫兩聲，對(duì)我這位小主人卻是溫順可親。
春節(jié)來(lái)臨，我要回老家過(guò)年了，兩條狗不由得要見(jiàn)面，一開(kāi)始兩條狗用眼睛凝視著對(duì)方，大狗似乎在說(shuō)：“世界上竟然有這么小的侏儒狗，簡(jiǎn)直是丟盡了狗家族的臉。”看慣小型犬的吉娃娃似乎滿懷疑惑的說(shuō)：“這條大黑狗難道是狗中巨人嗎？”后來(lái)，小狗吉娃娃打破了平靜，主動(dòng)在大狗身上撒嬌：比如抱著它的腿，碰一碰它的身子，用腦袋拱一拱它的臉。大狗不耐煩了，轉(zhuǎn)身咧嘴嚇唬它，小狗退了幾步，不一會(huì)兒又跑了過(guò)來(lái)。
漸漸地，大狗也喜歡上了小狗，像對(duì)不懂事的孩子，處處由著它。它又像一個(gè)家長(zhǎng)陪著自己的孩子嬉戲玩耍。一次院子的門忘關(guān)了，吉娃娃自己跑了出去，跑著跑著，它看見(jiàn)兩只大黃狗，它竟然不知天高地厚跑過(guò)去要咬它們，兩只大黃狗發(fā)出怒吼，要咬吉娃娃，小狗嚇得直叫。大黑狗沖過(guò)去把那兩只狗趕走，將小狗帶了回來(lái)。它們的行為超乎了我的想象，動(dòng)物的友情也是這樣真切。
要回家了，它們的眼角似乎流露出一絲依戀不舍，似乎在異口同聲地說(shuō)：“再見(jiàn)了，朋友，等你（我）回來(lái)。”
是呀，世間并非只有人類有感情，其實(shí)動(dòng)物也會(huì)有，只是人們體會(huì)不到而已。

【寫作指導(dǎo)：談寫議論文作文如何選擇論據(jù)】

要寫好議論文，最關(guān)鍵的一步就是如何使用論據(jù)證明中心論點(diǎn)。一篇文章，如果沒(méi)有足夠的論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)，就算觀點(diǎn)很鮮明、很新穎，議論十分出色，也不能讓讀者信服。有些學(xué)生寫議論文時(shí)，雖然在文章當(dāng)中列舉出許多論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)，可是文章還是缺乏足夠的說(shuō)服力，這是為什么呢？比較普遍的原因是，在選擇論據(jù)時(shí)沒(méi)有遵循必要的原則，那么，我們?cè)趯懽h論文時(shí)，在選擇材料作論據(jù)時(shí)，應(yīng)該遵循什么原則呢？

一、是中心集中性原則。我們?cè)谶x擇材料作議論文的論據(jù)時(shí)，第一個(gè)最基本的要求就是所選的論據(jù)一定要緊緊地圍繞中心論點(diǎn)，所選的論據(jù)的中心必須能為中心論點(diǎn)服務(wù)，一句話，就是所選的論據(jù)的中心必須包含有這篇議論文的中心論點(diǎn)所包含的內(nèi)容。

二、是典型性原則。所謂的.典型性原則，就是在寫議論文時(shí)，在選擇論據(jù)時(shí)，要盡可能選擇那些有代表性的，最有說(shuō)服力的論據(jù)，其它普通的論據(jù)盡可能的少用。（next88）這個(gè)典型性有一些問(wèn)題要說(shuō)明，就是這個(gè)典型性是相對(duì)的，比如某個(gè)論據(jù)是比較有代表性的，可是因?yàn)樵谕黄恼吕锸褂玫娜颂嗔耍蜎](méi)有那個(gè)“典型性”了，這就告訴我們一個(gè)道理：要盡可能避免“撞車”的情況；另外一個(gè)問(wèn)題就是有一些生僻的論據(jù)，是許多人都很少知道的，雖然它也很典型，但它缺乏一種“共知性”，沒(méi)有代表性，所以其可信度也是不太理想，因此，不要以為人們是少用的論據(jù)它就具有典型性。

三、是充分性原則。一篇議論文，要有足夠的說(shuō)明力，沒(méi)有足夠的論據(jù)是不行的。有些同學(xué)在一篇1000多字的文章里只舉了一個(gè)論據(jù)，而且在敘述論據(jù)時(shí)敘的又太多了，分析議論的就幾句而已，這樣的議論文是沒(méi)有多少說(shuō)服力的。而有些同學(xué)，雖然有了許多論據(jù)，但只是“堆放”而已，而沒(méi)有進(jìn)行有效的分析議論，這樣的論據(jù)也不能算是充足。因此，一篇議論文的論據(jù)至少要有三四個(gè)典型的論據(jù)，并且作有效的分析議論。而如果用的對(duì)比議論或列舉論證法，七八個(gè)論據(jù)也不算多，但在敘述時(shí)要簡(jiǎn)潔一些，而重在多分析議論一些。總之，一篇議論文沒(méi)有足夠的論據(jù)來(lái)論證中心論點(diǎn)，是達(dá)不到令人信服的目的的。

四、是條理性原則。論據(jù)的“擺放”是有條理，有原則的，并不是先想到哪個(gè)就先用哪個(gè)。當(dāng)我們?cè)诹凶魑牡奶峋V時(shí)，就要把相關(guān)的論據(jù)按一定的條理排列的，這些條理一般是：先寫古代的，后說(shuō)現(xiàn)代的；先談國(guó)內(nèi)的，再談國(guó)外的；先寫重要的，后說(shuō)次要的；先寫典型的，后說(shuō)普通的；先寫有名有據(jù)的，后無(wú)名無(wú)據(jù)的；先說(shuō)關(guān)于人的，后說(shuō)關(guān)于動(dòng)物的……總之，論據(jù)的“擺放”就比如搞建筑修房子，是要講究一定的條理與方法的，隨便的“擺放”只能降低論據(jù)的可信度和說(shuō)服力，或使得文章結(jié)構(gòu)混亂，因此，論據(jù)的“擺放”不能太隨意的，而是要遵循一些原則的。

總之，一篇議論文要充滿說(shuō)服力，其論據(jù)的選用是有一定的原則的，我們只有注意這些了原則，我們的議論文才能更有說(shuō)服力一些。否則，盡管我們舉了許多所謂的論據(jù)來(lái)證明中心論據(jù)，那也是沒(méi)有多大作用的。