重陽節(jié)登高詩句古詩大全 重陽節(jié)登高古詩

重陽節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷九月初九日，因為“九”在《易經(jīng)》中是陽數(shù)，九月初九為兩陽數(shù)相重，因此稱為“重陽”，重陽也因此被稱為“重九”。由于《易經(jīng)》的影響，古人認為重陽是個吉祥的日子，在民間，會有登高祈福、拜神宴飲等習(xí)俗，現(xiàn)如今，重陽節(jié)又增添了敬老感恩等主題，文化內(nèi)涵變得越加豐富。

王維曾寫過一首非常著名的重陽詩作《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，可以說將古人登高、團聚宴飲等重陽習(xí)俗表現(xiàn)了出來，每逢佳節(jié)倍思親，更成為打動人心的千古名句。

后來晚唐時期的杜牧，在公元845年的重陽節(jié)時，與好友張祜一起齊山登高，兩人同樣都是懷才不遇，相似的命運產(chǎn)生惺惺相惜之情，于是杜牧在這樣特別的日子里，寫下了一首千古流傳的重陽佳作，便是下面這首《九日齊山登高》。

九日齊山登高

唐·杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨霑衣。

首聯(lián)交代景物和事件，第一句只用“江涵秋影雁初飛”七個字，便將江南的秋色描繪地十分生動形象，江水澄碧，秋色宜人，這種時節(jié)里，與一位好朋友，登高把酒賞秋，當(dāng)真是人生一大樂事！

頷聯(lián)是名句，說“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，詩中大有一種矛盾的心情，但言外之意，似乎是應(yīng)當(dāng)及時行樂，不要浪費美好的時光，杜牧這里，為我們表現(xiàn)出了一種通達的人生態(tài)度和生活方式。

頸聯(lián)夾敘夾議，緊接上一聯(lián)的情感，“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”，要用酩酊大醉來答謝這良辰佳節(jié)，無需為了夕陽西下、人生遲暮而感到怨恨。節(jié)日的重要功能之一，便是讓人們擺脫塵世生活的束縛，拋開日常生活的煩惱，讓自己能夠盡情放松一下，杜牧此處，便是表現(xiàn)了這種感情。

尾聯(lián)“古往今來只如此，牛山何必獨霑衣”，是說人生本就短暫的，古往今來都是如此，因此又何必像齊景公那樣對著牛山黯然流淚呢？據(jù)說春秋時期，齊景公游于牛山，北望國都臨淄，不禁流下眼淚，嘆息說：“若乎滂滂去此而死乎”！詩人此時登高，想到齊景公之事，因此感到那種人生無常，古往今來盡皆如此的規(guī)律，是無法擺脫的，于是不禁勸說友人，亦是勸說自己，既然古往今來都是如此，又何必像齊景公那樣傷心流淚呢？

有人說，杜牧這首詩是“抑郁之思以曠達出之”，也就是說，詩人內(nèi)心是郁悶低沉的，但是卻用曠達瀟灑的詩句來抒發(fā)，只能更加襯托出他的苦悶，這一點不無道理，我們從詩句中，的確是能感受到一種低沉的，大有一種在郁悶中掙扎，強迫自己快樂的感覺，像“須插”、“但將”、“不用”、“何必”等詞，均能體現(xiàn)出來。

杜牧的這首詩，流傳很廣，影響力也很大，尤其是深受后世文人們的喜愛，王安石便曾因為太愛這首詩，寫下過一首隱括詞，而大文豪蘇軾，更幾乎原封不動地將杜牧這首詩“抄襲”成了一首詞，便是下面這首《定風(fēng)波·重陽》。

宋神宗元豐四年重陽，蘇軾和友人登高賞菊，飲酒作詩，這一情景，與當(dāng)年的杜牧何其相似，于是蘇軾有感而發(fā)，借助《九日齊山登高》的詩句，寫下了這首《定風(fēng)波·重陽》。

定風(fēng)波·重陽

宋·蘇軾

與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛。塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸。

酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠，登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣。

上片寫景，幾乎均是杜牧的原句，只加入了“年少”二字，只不過略改順序而已，不過經(jīng)由蘇軾一改，詞錯落有致的特點便顯現(xiàn)了出來，由景色直接過渡到抒情，詞人表示，趁著大好時光、大好秋色，應(yīng)當(dāng)開懷大笑、頭戴黃花，節(jié)奏感極快。

下片由景生情，雖然改動字句多了一些，但整體感情基調(diào)，仍然是杜牧詩意。只要能夠開懷暢飲，就不要去怨恨什么夕陽西下的衰敗景象。末尾幾句，更是豁達爽朗，說古往今來又有誰不會面對衰老和死亡呢？既然生老病死是人生規(guī)律，那就更不必因登高感懷而淚沾衣裳了。

蘇軾這首詞，雖然幾乎全用杜牧詩句，但卻沒有杜牧那種強裝出來的曠達，詞句中雖然流露出了世事多艱的情懷，但整體基調(diào)并不傷感或消沉，而是一種面對人生各種世事的恬淡和曠達襟懷。