佛家大悟的句子唯美短句匯總50條

佛家經典句子100句

【第1句】：學佛就是學做人，真正學佛的慈悲學佛的智慧。

【第2句】：佛法就是我們生活的方法，輕松自在完美的活法叫佛法。

【第3句】：真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

【第4句】：面對任何人任何事任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

【第5句】：要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

【第6句】：當你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。

【第7句】：真正的慈悲在于愛別人，不是愛自己。

【第8句】：念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。

【第9句】：愚者為自己，因此煩惱痛苦。智者為別人，因此幸福快樂。

【第10句】：要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

【第11句】：看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。

【第12句】：不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。

【第13句】：別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。

【第14句】：看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

【第15句】：什么是善惡？一切為自己就是惡，處處為別人就是善。

【第16句】：福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。

【第17句】：智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。

【第18句】：佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。

【第19句】：只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。

【第20句】：真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。

【第21句】：欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執著的。

【第22句】：一切境都是由內心呈現的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。

【第23句】：如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。

【第24句】：一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

【第25句】：你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

【第26句】：寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

【第27句】：真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。

【第28句】：能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。

【第29句】：除了你自己的心，哪里有凈土呀！心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

【第30句】：內心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。

【第31句】：弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。

【第32句】：一切隨緣就叫解脫。不執著不攀緣，苦樂完全取決于自己。

【第33句】：自性就是一個完全自然的狀態，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態。

【第34句】：不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

【第35句】：不知什么是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別執著。真正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什么？用智慧放下一切。

【第36句】：修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

【第37句】：真正隨緣了才能順利,真的放下了才能得到。

【第38句】：為什么活得累？是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。

【第39句】：整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

【第40句】：慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

【第41句】：菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。

【第42句】：無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？

【第43句】：慈悲心菩提心發出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區別，說什么都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

【第44句】：發自內心的去為眾生著想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

【第45句】：緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。

【第46句】：只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

【第47句】：有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。

【第48句】：讀經固然好，讀心更重要。

【第49句】：業力現前時，象洪水一樣不可阻擋，到那時，誰也幫不了你，誰也救不了你，只有你自己一人承擔。

【第50句】：算什么命，能算出來嗎？除了自己，誰也改變不了你的命運，上師告訴你的是改變命運的`方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。

【第51句】：菩提心發出來了，修什么法都能達到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

【第52句】：我們現在還沒有認識到自己就是佛，不相信自己是佛。認識不到，就是迷，就是凡夫。當你相信了自己是佛，承認了自己是佛，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。

【第53句】：很多人信佛，學佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不會有什么想不通的了。

【第54句】：正確地認識自己，這叫覺，很多人還沒有認識自己，沒有認識宇宙人生的真相，認識不到，就是凡夫。

【第55句】：為自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。

【第56句】：如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認識到修行的重要。

【第57句】：世人誤將假我當真我，以無常當永恒，不知有生必有死，有聚必有散的緣起性空的道理，所以活得很累。

【第58句】：佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。

【第59句】：所有的苦都源于尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。

【第60句】：一切時一切處一切境界中，念念不忘上師三寶念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。

【第61句】：去掉我執我愛的最好辦法就是發慈悲心，愚者為自己，智者為別人。

【第62句】：得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。

【第63句】：形式上學佛念佛，實際上求名聞利養，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗愿，多做利益眾生的事。

【第64句】：所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。

【第65句】：對上師三寶的功德生起歡喜心，你自己的相續中也能產生這些功德。你喜歡，你相信，你想得到，這就是信心。

【第66句】：傷害別人，就是傷害自己，幫助別人，就是幫助自己，這就是因果。

【第67句】：請求上師三寶的加持很重要，可以消除業障，增加福慧，沒有恭敬心，沒有信心，你就得不到任何加持。

【第68句】：打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。

【第69句】：佛力加持不可思議，找到了解脫的方向，繼續堅持修，認真修，老老實實地修，不能退轉，時時刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會有違緣和障礙。

【第70句】：實實在在，老老實實，這就是真相，是自性，是真理，這就是佛。

【第71句】：先把自己調整好，不要總想如何去改變別人。

【第72句】：不會尊敬別人，不知道照顧別人，不是真正的學佛人，尊重別人，就是尊重自己，你希望別人如何對待你，你就要如何對待別人。

【第73句】：把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護你，信任你。

【第74句】：讓別人一步，實際上是讓自己一步。

【第75句】：沒有發心，就沒有修行，發什么心呢？發出離心慈悲心菩提心，沒有這些最基礎的，永遠也解脫不了。

【第76句】：為自己無論做什么都是惡，為眾生無論做什么都是善。

【第77句】：不為他人著想，永遠得不到你想要的東西。

【第78句】：傷害別人，就是傷害自己，不尊重別人，別人也不會尊重你。

【第79句】：爭什么比什么計較什么？沒有善心，誰都幫不了你，爭也爭不到，比也比不上，計較也沒有用。去掉自私自利自愛，你就會自在。

【第80句】：只有開發內心的慈悲和智慧，才能達到生死自在。

【第81句】：幫助我們修心的方法，幫助我們離苦得樂的方法叫佛法。

【第82句】：修行不是一朝一夕的事，一定要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。

【第83句】：認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。

【第84句】：錢多了會壓死你，你承受得了嗎？帶，帶不走，放，放不下。

【第85句】：時時刻刻發悲心，饒益眾生為他人。

【第86句】：珍惜上師，珍惜傳承，珍惜法寶，珍惜人身，珍惜緣分，珍惜光陰。

【第87句】：認認真真學佛，老老實實修行，這就是最殊勝，最圓滿的供養和布施。

【第88句】：上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團結，要珍惜這個緣分。

【第89句】：信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會有想不通的事。

【第90句】：真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來的，千萬不要錯過這個機會，錯后以后再也沒有這樣的機會了，不要輕易的放棄。

【第91句】：菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。

【第92句】：慈悲心是菩提心的基礎，如果凡事只想自己，不替別人考慮，慈悲心就發不出來，更談不上發菩提心了。

【第93句】：好和壞都是自己的心，如果不執著了，一切都是好的，壞的也會變好，如果執著了，看什么都不好，好的也會變壞了。

【第94句】：如果你有智慧，就不會有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。

【第95句】：慈悲心發出來了，心胸自然就能打開，煩惱業障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。

【第96句】：對于一個修行人來說，有什么可高興的？有什么可悲傷的？什么時候都是一個狀態。

【第97句】：心情好了，你的身體工作家庭都會好。

【第98句】：好好地發慈悲心，看每個眾生都那么可親可愛，然后你才會輕松自在。

【第99句】：修行修什么？修心，念佛念什么？念心。

100.時時刻刻觀照自己的心就是念心，時時刻刻調整自己的心態就是修心。

佛家經典禪語

見佛性者，永離生死，名出世人。以下是小編分享的佛家經典禪語，歡迎大家閱讀!

弘忍經典禪語

【第1句】：夫修道之本體，須識當身心，本來清凈，不生不滅，無有分別，自性圓滿。清凈之心，此是本師。乃勝念十方諸佛。

【第2句】：妄念不生，涅盤法自然顯現。

【第3句】：若識心者，守之即到彼岸;迷心者，棄之則墮三途。

【第4句】：三世諸佛，以自心為本師。

【第5句】：常念彼佛，不免生死，守我本心，則到彼岸。

【第6句】：一切眾生，迷于真性，不識心本，種種妄緣，不修正念故，即憎愛心起，以憎愛故，則心器破漏，心器破漏故，即有生死，有生死故，則諸苦自現。

【第7句】：三世諸佛，皆從心性中生，先守真心，妄念不生，妄念不生，我所心滅，后得成佛，故知守本真心，是三世諸佛之祖也。

【第8句】：妄念不生，我所心滅，一切功德，自然圓滿。

【第9句】：莫愛現在樂、種未來苦。

【第10句】：有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生。

司馬道信經典禪語

【第1句】：夫身心方寸，舉足下足，常在道場;施為舉動，皆是菩提。

【第2句】：不為靜亂所惱者，即是好禪(師)。

【第3句】：亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不計心，亦不思惟，亦不觀行，亦不散亂，直任運;亦不令去，亦不令住，獨一清凈究竟處，心自明凈。

【第4句】：若知心本來不生不滅，究竟清凈，即是凈佛國土，更不須向西方。

【第5句】：修道得真空者，不見空與不空，無有諸見也。

【第6句】：守一不移者，以此空凈眼，注意看一物，無間晝夜時，專精常不動。其心欲馳散，急手還攝來，如繩系鳥足，欲飛還掣取。終日看不已，泯然心自定。

【第7句】：若能常作如是觀者，即是真實懺悔。千劫萬劫，極重惡業，即自消滅。

【第8句】：見佛性者，永離生死，名出世人。

【第9句】：夫百千法門，同歸方寸;河沙妙德，總在心源。

【第10句】：一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，不離汝心;一切煩惱業障，本來空寂;一切因果，皆如夢幻。

【第11句】：人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

【第12句】：汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛。

佛家經典禪語130句

一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。 以下是小編分享的關于佛家經典禪語，歡迎大家閱讀!

【第1句】：坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。

【第2句】：自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。

【第3句】：一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。

【第4句】：一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

【第5句】：眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

【第6句】：諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

【第7句】：住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

【第8句】：一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。

【第9句】：一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

【第10句】：欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。

【第11句】：于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。

【第12句】：于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大□□。

【第13句】：有錢也苦，沒錢也苦;閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢?越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練?

【第14句】：一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

【第15句】：一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

【第16句】：終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

【第17句】：只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

【第18句】：知足常樂，不要這山望著那山高。

【第19句】：知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

【第20句】：真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。

【第21句】：月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。

【第22句】：源乎源乎，千山勢到(山獄，按：’山’在上，’獄’在下)邊止，萬派聲歸海上消。

【第23句】：知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

【第24句】：知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

【第25句】：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

【第26句】：真心應物，不生分別。

【第27句】：真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

【第28句】：終日拈花擇火，不知身是道場。

【第29句】：眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

【第30句】：一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。

【第31句】：眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。

【第32句】：一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。

【第33句】：行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。

【第34句】：修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

【第35句】：學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

【第36句】：一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。

【第37句】：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。

【第38句】：要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

【第39句】：要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

【第40句】：學佛就是在學做人而已。

【第41句】：學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。

【第42句】：一花一世界，一葉一如來。

【第43句】：心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。

【第44句】：世上有兩件事不能等：【第1句】：孝順。【第2句】：行善。

【第45句】：是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。

【第46句】：所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

【第47句】：悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。

【第48句】：現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的'果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。

【第49句】：享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。

【第50句】：心生種種法生，心滅種種法滅。

【第51句】：心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。

【第52句】：所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

【第53句】：妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。

【第54句】：妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。

【第55句】：未生前本來面目，死了燒了什么處相見。

【第56句】：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

【第57句】：悟佛之言，定要行佛之行。

【第58句】：世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

【第59句】：身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃!

【第60句】：色欲二字生死之根。

【第61句】：三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

【第62句】：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

【第63句】：忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

【第64句】：若不究心，坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修。

【第65句】：若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

【第66句】：培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。

【第67句】：平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

【第68句】：人生最大的成就是從失敗中站起來。

【第69句】：若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

【第70句】：若悟真心本空，萬法自然消殞。

【第71句】：三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

【第72句】：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

【第73句】：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

【第74句】：人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。

【第75句】：情不附物，物豈礙人。

【第76句】：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

【第77句】：恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

【第78句】：起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

【第79句】：菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

【第80句】：怒為萬障之根，忍為百福之首。

【第81句】：念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。

【第82句】：佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。

【第83句】：佛陀臥于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執于一念，也受困于一念。

【第84句】：佛云若能轉物即同如來。

【第85句】：該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。

【第86句】：感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

【第87句】：恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

【第88句】：來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

【第89句】：樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

【第90句】：離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清凈相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。

【第91句】：離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。

【第92句】：臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

【第93句】：迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

【第94句】：明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當。

【第95句】：能善分別諸法相，于第一義而不動。

【第96句】：你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

【第97句】：念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

【第98句】：根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

【第99句】：慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行;造作諸惡業，受定眾苦果。

100、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。

10【第1句】：疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

10【第2句】：記住家和萬事興，無須終日口不停;愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠;一點笑容最可愛，家里立時見光明;忍耐任由風雨過守得云開見月明。

10【第3句】：健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

10【第4句】：盡其心知其性，知其性則知其天。

10【第5句】：荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

10【第6句】：境緣無好丑，好丑起于心。

10【第7句】：佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。

10【第8句】：佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病(病字頭里面一個"差")藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。

10【第9句】：不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。

1【第10句】：道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。

1【第11句】：但于事上通無事，見色聞聲不用聾。

1【第12句】：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

1【第13句】：從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。

1【第14句】：創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。

1【第15句】：處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

1【第16句】：禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會為舊環境所困擾，修行亦如是。

1【第17句】：參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

1【第18句】：不以有行，亦不以無行。

1【第19句】：不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。

1【第20句】：道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。

1【第21句】：斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。

1【第22句】：爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。

1【第23句】：耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

1【第24句】：凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么?不是別物，只是個執難執易。

1【第25句】：凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

1【第26句】：佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

1【第27句】：佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。

1【第28句】：不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。

1【第29句】：不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。

1【第30句】：并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。用愛化疑;心中有愛、就不會有疑。

佛家經典語錄100句

在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸有名的語錄吧，語錄具有觀點鮮明，思想內容深刻的特點。其實很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，下面是小編幫大家整理的佛家經典語錄100句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【第1句】：如是一切法，盡在自性。自性常清凈，日月常明，只為云覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風吹散，卷盡云霧，萬像森羅，一時皆現。

【第2句】：佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

【第3句】：佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。

【第4句】：即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。

【第5句】：迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在；但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪；學道常于自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普愿見性同一體。

【第6句】：真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂；性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假；法身報身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。

【第7句】：凡學佛貴真實不虛，盡除浮奢，志愿堅固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛眾生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證？今言修者，蓋因迷悟之異，情習之濃，謬成十界區分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不盡力行持，消除惑業，習病若除，自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無圣解。喻水遭塵染，一經放入白礬，清水現前。故修學亦如是，情習如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉凡成圣也。

【第8句】：“要知今日之人，未能進步者，病在說食數寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀？如念佛人將不念自念寤寐不異之心來參禪，如斯參禪，何愁不悟？總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業根濃厚，有甚習氣不頓脫乎？此外倘更有他術能過此者，是則非吾所能知也。”

【第9句】：“每嘆學道之士，難增進勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。今日參禪，明日念佛，或持密咒，廣及多門。不審正助，刻刻轉換門庭，妄希成佛，毫無佛行，造諸魔業，共為魔眷。待至皓首無成，反為訕謗正法。今逢大士勝會，同心慶祝，各各須識自家觀自在。大士從聞思修，入三摩地。阿難縱強記，不免落邪思。將聞持佛佛，何不自聞聞？反聞聞自性，性成無上道。”

【第10句】：“吾人須是從平實處見得親切，從平實處行得親切，才有少分相應，才不至徒托空言。平實之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語、戒妄語、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談。可是果能真實踐履，卻是成佛作祖的礎石，亦為世界太平建立人間凈土之機樞。”

【第11句】：教化人不在于多談，行為好，可以感動人心。如《怡山文》所說‘若有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪回苦’。你行為好，就是教化他，不要令人看到你的行為不好，而生退悔心，這會招墮無益。

【第12句】：修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠。不要以為很遠，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發芽變秧，這時間又怕焦芽敗種，錯過時光，就是說修行要學大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長成，以至結果。

【第13句】：更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。

【第14句】：起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂……

【第15句】：圣之與凡，唯心之垢凈而現。六凡心垢故，則現六道善惡罪福等相。四圣心凈故，則現威德自在光明赫奕、慈容德相。故經云：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提影現中。”是故苦樂由心，炎涼自我。自心作業，自身受報。唯圣與凡，但問自心可矣。

【第16句】：若欲不犯此五戒，重在攝心。妄心若攝，分別不起，愛憎自無。種種惡業，何由而生。故楞嚴經云。“攝心為戒，因戒生定，從定發慧。”當知攝心二字具足戒、定、慧。三無漏學。斷除貪嗔癡，則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨挽救人心，維持世道。果能攝心一處，無事不辦。日久功深，菩提可冀。

【第17句】：法是體，世法是用。體是理，是真諦；用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情；離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用；戒定慧體用都得，都是一個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。

【第18句】：修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。

【第19句】：人命無常，朝存夕亡，如石火電光。

【第20句】：美女在前，則以為一枝花，其實，迷魂鬼子就是她。

【第21句】：善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。

【第22句】：三界輪回淫為本，六道往返愛為基。可見有淫就有生死，斷淫就斷生死。

【第23句】：時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。

【第24句】：時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。

【第25句】：有智不在年高，無智空長百歲。

【第26句】：古人說：“勿待老來方學道，孤墳多是少年人。”

【第27句】：禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。

【第28句】：精進勇猛，有大愿力，難的會變為易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變為難。

【第29句】：有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。

【第30句】：生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

【第31句】：生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。

【第32句】：以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

【第33句】：坐禪要曉得調養身心。若不善調養，小則害病，大則著魔。

【第34句】：用功的人要善于調和身心，務使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。

【第35句】：中下根人，常被境風所轉。境風有八：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。行人遇著利風，便生貪著；遇著衰風，便生愁懊；遇著毀風，便生嗔恚；遇著譽風，便生歡喜；遇著稱風，居之不疑；遇著譏風，因羞成怒；遇著苦風，喪其所守；遇著樂風，流連忘返。如是八風飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵敵？

【第36句】：凡當參學，要有三樣好；第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別圣凡。好耳朵就是順風耳，什么話一聽到，都知道說的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應機，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。

【第37句】：世尊所說三藏十二部經典，也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪欲，抱定慈悲喜舍，實行六度萬行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。

【第39句】：靜坐之重要：妙法蓮華經云：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。”因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。

【第40句】：何謂戒定慧？防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。

【第41句】：修行用功，貴在一心。

【第42句】：凡夫的境界，總是貪染財、色、名、利。

【第43句】：因為你我無始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。

【第44句】：年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變為死也苦，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎。”

【第45句】：年老的人死在眉睫，固要猛進；年輕的人亦不可悠忽度日。須知“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人。”總要及早努力，方為上計。

【第46句】：佛法的`根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

【第47句】：學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。

【第48句】：做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。

【第49句】：能不起分別心，無心任運，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。

【第50句】：眾生習氣毛病有八萬四千煩惱，所以佛就有八萬四千法門來對治，這是佛的善巧方便。你有什么病，就給你什么藥。佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法？

【第51句】：凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

【第52句】：食也有利有害。君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充饑，必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣：“一池荷葉衣無數，滿地松花食有余；剛被世人知住處，又移茅舍入深居。”

【第53句】：世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。

【第54句】：參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪與凈本相輔而行。

【第55句】：不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣干。溈山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期。”

【第56句】：念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪者，凈中之禪，禪與凈，本相輔而行，奈何世人偏執，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不相容。

【第57句】：凡關世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使歸正軌，重仁慈不重武力。勿貪口腹，見利忘義，則殺心不起。殺機若息，劫運潛消矣。

【第58句】：五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學處，又名學跡，是在家男女所應學故。又名路徑，若有游此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學本，諸所應學，此為本故。又名五大施，謂以攝取無量眾生故，成就無量功德故。

【第59句】：人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必無憂喜。當知現生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。

【第60句】：人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以財為主。廣慧和尚勸人疏于財利，謂：“一切罪業，皆由財寶所生。”所以五欲第一個字就是財。人有了錢財，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若無財，什么事都辦不成，可見財的厲害了。

【第61句】：妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。

【第62句】：你我都是一個心，只因迷悟而不同。

【第63句】：人身造化和天地一般，身心動靜、行住坐臥，要順時調護。

【第64句】：以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心，以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心，以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

【第65句】：能動靜忘懷，利水清月現。

【第66句】：修道人切記。不要和任何人有污染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。

【第67句】：修行就是要“養拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一點妄想也無。

【第68句】：吃苦是了苦，享福是消福。

【第69句】：真正修道人，“舉動行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。

【第70句】：有所執著，就是人心。無所執著就是道心。

【第71句】：欲要人不死，先做活死人，現在把自己當作死了一樣，也就是不貪、不瞋、不癡。

【第72句】：切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。

【第73句】：我們在修道的時候，最重要的是“不爭”，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。

【第74句】：修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。

【第75句】：修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什么？因為少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常樂。

【第76句】：修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風、忍雨、忍饑、忍渴。

【第77句】：修道人無論用什么功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。

【第78句】：舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。

【第79句】：忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。

【第80句】：修道人要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的。

【第81句】：我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。

【第82句】：我們人不能挨罵，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。

【第83句】：布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

【第84句】：眾生為什么沒有福報？因為不種福田的緣故，那么到什么地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。

【第85句】：你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個無線電報，這叫感應道交，這才是老實念佛。

【第86句】：少說一句話，多念一聲佛。

【第87句】：持名念佛就像拿著東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無阿彌陀佛。

【第88句】：我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個地方的電話就響了。

【第89句】：古人說：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數之外。為何不吉祥，就是心里不吉祥，種下惡因，當然有惡報。若能改過從善，便可趨吉避兇。

【第90句】：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

【第91句】：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

【第92句】：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

【第93句】：離一切諸相，即名諸佛。

【第94句】：色即是空，空即是色。

【第95句】：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

【第96句】：菩薩初發心，緣無上道，我當作佛，是名菩提心。

【第97句】：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

【第98句】：應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

【第99句】：如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

100、諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。