理解詞句的含義方法 理解詞語意思的幾種方法

【第1句】：理解詞語意思的幾種方法

常用的理解詞語的方法主要有以下幾種： 【第1句】：據詞定義法。

有些詞有好幾種意思，同一個詞在不同的句子中的意思統統也不同，我們可以通過查字典，比較用哪個意思最合適就選哪一條解釋。所以，勤查字典是理解詞義的最好方法。

【第2句】：分解組合法。先逐個分析詞語中每個詞素的字義，然后再合起來理解。

如“健美”，“健”是“健康”，“美”是“優美”，合起來就是“健康而優美”。 【第3句】：以舊帶新法。

有些新詞是以幾個舊字組合而成的，那么我們可以通過對舊字的理解帶出新詞的含義。如“無價之寶”，“無價”，沒有價錢，“之”是“的”，“寶”是“寶貝”，合起來的意思是“用多少錢也買不到的寶貝”，指極為稀有的珍貴東西。

（也就是老師所說的“逐字解釋法”） 【第4句】：詞義引申法。有些詞有本來的意思，還可以引申其他方面的含義，對這類詞的理解，我們要先弄清它的原來意思，再理解它的引申義。

如我們即將在六年級的課文中學到的“碰壁”，它原指把頭撞在墻上，而在《我的伯父魯迅先生》一文中有這樣一句話：“你想，四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”“碰壁”指的是在黑暗的舊社會，革命者處處受迫害的意思，是引申義。（這種方法比較難，在我們的學習中目前還沒有接觸到，但在自己的閱讀中遇到可以借鑒使用） 希望同學們能在學習過程中多加運用、培養自己理解詞語的能力，千萬不能死記硬背詞語的解釋，要懂得活學活用，學會方法。

【第2句】：理解句子含義的幾種簡便方法

謝鳳英教學實踐中，筆者摸索出一些簡便可行的方法，下面就介紹幾種。

【第1句】：修辭還原法

有些句子使用了修辭，如比喻、擬人、夸張等，表意生動形象，理解這類句子時，我們把它還原到一種平實質樸的表達形式，往往就找到了答案。例如，比喻句我們就從喻體入手，還原其本體意義，找到了本體意義，答案就浮出了水面。

分析：原文的中心意思是讀書是認識自我并優化人生的一種重要手段。在這樣一種前提下，作者強調不能死讀書，而應該結合自己的經歷用心靈去讀書。這句話是愛默生的話，是一個比喻句，“注解”“衛星”“鸚鵡”都是喻體。“注解”的作用是為讀懂書服務的，喻書應成為為自己服務的工具和憑借；“衛星”的特點是沿預定的軌道周而復始的運行，不能改變也不會改變，沒有自我，喻人如奴隸一般受制于書本；“鸚鵡”只會學舌，喻為做書本的傳聲筒，生硬機械沒有變化。

參考答案：要讓書為擴展和豐富自己的人生服務，而不要成為書本的奴隸和傳聲筒。

【第2句】：概括具體法

有些句子，在段落和篇章中處于中心句或總括句的位置，解讀此類句子的含義，宜進行較為具體的闡釋。

題目：“奧運競技大平臺，其實是人生境遇的大舞臺”，聯系全文理解這句話的含義。（流沙《阿里的手

劉翔的腿》）

分析：在這篇文章里，阿里的手和劉翔的腿都代表著兩位體壇名將的競技特長，名將當年憑借它們馳騁賽場，揚名體壇，而今都出現了傷殘，難以再現當年風采。這句話出現時，有這樣的語言背景：“生命有張揚勃發之美，也有黯然失色之悲，奧運之精神各有各的理解，名將隕落，丑小鴨升天，種種意外，莫不像人生的遭遇。奧運競技大平臺，其實是人生境遇的大舞臺。”這段文字，內部層次為分—總關系，此句總括前面的話。這句話在修辭上運用了暗喻的手法，把奧運賽場比作人生的大舞臺，上演了一幕幕成功和失敗的劇目，但是理解這一句話不能只從修辭上去解讀，因為“大舞臺”的一個重要的修飾語——“人生境遇”我們不能忽略，它是這句話表意的重點，對應于前面的文字，“境遇”就是“張揚勃發”“黯然失色”“隕落”“升天”等。

參考答案：奧運賽場上，張揚勃發之美和黯然失色之悲、升起與隕落、成功與失敗等都是人生際遇的反映。

【第3句】：具體概括法

有些句子，往往從多個角度來描繪一個形象或表達一個觀點，這樣的句子，理解其含義，最直接的方法是抽取其共性。

分析：這篇文章，作者盛贊扛椽柳平常的外表下的錚錚傲骨、不畏犧牲、徹底奉獻的精神特質，并把這種精神特質與陜北人的精神氣質和中華民族自強不息的精神品格聯系起來，全文感情濃烈。此句出現的語言背景是：“描繪它，沒借鑒可循。不論是關于柳的任何文字，都與他掛不上邊。所以，什么峨眉呀發絲呀的種種女兒氣，應該首先在天地間掃蕩凈盡。——不能有西施的影子，不能有林黛玉的影子，不能有劉三姐的影子。甚至京華柳的那種綠，江南柳的那種綠，灞橋柳中原劉的那種綠，在這里也可以忽略不計——只用黑。”作者描繪這一形象的特質，沒有動用繁復的色彩詞，卻用三個具體可感的女子形象在否定中映襯扛椽柳，這三位女子的共同特質——柔弱、嬌媚、嬌美反襯了扛椽柳的錚錚傲骨。

參考答案：扛椽柳沒有柔弱的女兒姿態，甚至沒有嬌媚嬌美的顏色，有的只是錚錚傲骨。

【第4句】：哲理闡釋法

警句（哲理句），表現了作者對人生的一種深刻體驗，具有很強的思辨性和啟發性。理解它的含義，最好是結合自己的生活體驗和文本本身作泡開式的闡釋。

分析：此句說的是每個人都知道的普遍的道理：人的出生無法選擇，是生在帝王之家還是降落在貧民窟里，自己完全無法控制。但是，“其實你也在選擇生活”卻翻出了新意。在文中，此句出現之前有這樣的文字背景：“明天會是怎么樣呢？當然，多半還要看你自己的。你快樂他就是快樂的一天，你無聊他就是無聊的一天，你匆忙他就是匆忙的一天：如果你靜下心來就會發現，你不能改變昨天，但你可以決定明天。”這就是說，用什么態度去度過人生，完全是你自己可以選擇的。

參考答案：全句所表達的哲理是：人可能無法選擇自己的生活境遇，但可以選擇對生活的態度。（意思對即可）（作者單位：湖北潛江市文昌高級中學）

【第3句】：理解文中重要詞語句子的含義答題技巧

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理解文中重要詞語句子的含義

如何理解文中重要詞語和重要句子的含義呢？

【第1句】：理解文中重要詞語含義的基本方法： 【第1句】：結合具體的語言環境，理解詞語的隱含意義。作為文章的語言材料，每一個詞語都與作者所表達的思想，論證的道理，說明的事物密不可分。所以閱讀文章時，必須透過詞語的表面意義，結合文章的感情脈絡、語法邏輯以及具體的語言環境，深刻體味、理解作者的用意。 【第2句】：理解詞語的臨時意義，辨別不同義項。每個詞語都有其基本意義，但有時卻可被賦予臨時意義。閱讀文章時，要注意從整體的角度出發，將詞語放在特定的語言環境中去分析，要在明確詞語所在語句的句意、所在段落的含義、所在語段前后關系的基礎上理解詞語。還要注意詞語本身具有的含義，要能準確理解詞語的比喻義（從分析喻體與本體的相似性入手，尋找本體是正確解題的關鍵）、引申義、雙關義（諧音雙關還是語意雙關）、象征義（象征的對象是什么）、反語義、色彩義（褒貶互換）。 【第2句】：理解文中重要句子含義的基本方法： 【第1句】：從分析句子中的重要詞語入手。 【第2句】：從分析句子的結構入手。有許多句子，只要分析其結構，如果是單句，先找準主、謂、賓；如果是復句，先找準其第一層，就可以把握句子的基本意思。 我想，讀書有一個分 寒暑交替，我們的忙總無變化，忙著做各種有意義和無意義的事。我和老伴現在最大的快樂就是每晚在一起讀書，其實是他念給我聽。書房中有一副對聯：“把酒時看劍，焚香夜讀書

【第4句】：理解詞語的方法有哪些

理解詞語的方法主要有：

【第1句】：聯系上下文。如果是一個句子中的詞語，應該遵循“詞不離句”的原則來理解，聯系上下文字找出其正確解釋。

【第2句】：結合生活實際理解。有些詞語與我們的生活密切相關，因借助生活經驗理解詞語這是一種很好的方法。

【第3句】：找近義詞、說反義詞、換詞語等方法理解詞語。運用已有的知識解決一些詞語的理解，即通過具體可感的詞語進行換詞，可以讓大體明白詞語的含義。

【第4句】：拆分法。詞語一般是由幾個字組合而成的，我們可以先把詞先拆開理解，再把意思合起來就可以組合出詞語的含義。

【第5句】：如何理解關鍵詞句的含義

如何理解關鍵詞句的含義湖北宜都陸城一中 汪昌友所謂“詞語的含義”，不是指一般的詞典義，而是這個詞語在一定的語言環境中的臨時的、具體的、附加的、動態的、不同于詞典義又與詞典義有著某種內在聯系的新的含義。

理解詞語在文中的含義是閱讀的基礎，能在上下文語境中迅速地領悟詞語的含義，是高水平閱讀的一項重要標志，也是中考現代文閱讀考查的一項重要內容。這里的“文中”二字，一是指理解詞語要有全局觀念，從整體上把握全文；二是指要根據具體語境來把握詞義。

授之以漁——方法技巧展示【第1句】：結合語境比較法比較法就是根據比較的內容，找出閱讀材料中相同點與不同點。只有準確地找出閱讀材料的異同點才有可能進行具體的比較工作。

尤其要注意仔細研讀材料。研讀有利于分析材料的異同，發現材料之間的細微差別。

例一：【第29句】：第⑦段和第⑨段中，畫線的兩處“暗暗嫉妒”，在文中所起的作用有何不同？[相關文段]④忽然有個婦人行來，赭紅的皮膚特別像那一帶泥土的色調。“你們來找人？”“我們——來看花。”

“花？”婦人匆匆往前趕路，一面丟下一句，“哪有花？”……⑥我想起少年時游獅頭山，站在庵前看晚霞落日，只覺如萬艷爭流競渡，一片西天華美到幾乎受傷的地步，忍不住返身對行過的老尼說：“快看那落日！”她安靜垂眉道：“天天都是這樣的！”⑦事隔二十年，這山村女子的口氣，同那老尼竟如此相似，我不禁暗暗嫉妒起來。⑧不為花而目醉神迷、驚愕嘆息的，才是花的主人吧！對那山村婦人而言，花是樹的一部分，樹是山林的一部分，山林是生活的一部分，而生活是渾然大化的一部分。

她與花就像山與云，相親相融而不相知。⑨年年桐花開的時候，我總想起那步過花潮花汐而不知有花的婦人，并且暗暗嫉妒。

【分析】兩處“暗暗嫉妒”的不同之處是：【第1句】：從事件經過來看，前者出現在具體的事件之尾，屬于事件本身的一部分；后者出現在事件結束以后。【第2句】：從表達方式來看，前者是出現在敘述之后；后者出現在議論之后。

【第3句】：從文章結構來看，前者是出現在高潮；后者出現在結尾。因此我們可以判斷：第一處的作用是引起下文的議論，第二處的作用是收束全文，同時呼應第一處。

【第2句】：瞻前顧后釋義法一個詞語單獨看，它可能有多種含義，一旦進入語言環境，它就只有一種含義。這就要求我們對于該詞語既要瞻前，又要顧后，對詞義進行辨析，詞語在文中使用的含義，可能是它的本義，也可能是引申義、比喻義或者其他修辭義，甚至可能是臨時產生的某個具體義。

例二：找出下列詞語中表現“飛”的意思的字。（1）、燕剪春風： （2）、鷹擊長空： （3）、雁橫煙渚： （4）、鶯穿柳浪： 【分析】本題著重考查詞語在具體語言環境中的含義。

飛燕似剪，在春風中斜掠；雄鷹展翅，在長空中搏擊；雁群排成陣式，在煙霧迷濛的小洲上空橫列；黃鶯掠過層層柳浪，在翠柳綠蔭中穿行。把這幾個畫面想象出來，表示“飛”的意思的字也就一目了然。

這幾個字實際上表現“燕、鷹、雁、鶯”在飛行中不同的姿態。【第3句】：遵循規律篩選法語言內部都是有一的規律可循，比如詞語本身使用的規律，詞語間搭配的規律，事件發生的規律等等，遵循這些規律，篩選最佳詞語，是作者創作的必然，我們遵循這些規律，對于詞語的理解就如游刃有余。

例三：請仔細揣摩文章，然后將“儒教”、“儒術”、“儒學”分別填在第⑧段的括號里。[相關文段]⑧可以得之于心的《論語》，不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨尊的“（ ）”，不是與“道”“釋”并稱于莊嚴儀式的“（ ）”，不是被窮究義理囿于考據的“（ ）”。

【分析】“罷黜百家，獨尊儒術”是歷史事件，也是一個常識，同學如果不知道這個常識也沒有關系，我們從規律出發，漢武帝是當時的最高統治，他“罷黜、獨尊”的都應該是 “原則、思想”，而不是細枝末節的東西，“儒術”的重心就是先秦儒家的原則、思想，因此我們可以把“儒術”篩選出來，放在第一個空里；儒教又稱“孔教”。從南北朝開始叫做儒教，跟佛教、道教并稱為三教。

它的重心是“流派”，是某種形式，某種集合，因此常常與“儀式”相伴；“儒學”即儒家經學，它的重心是具體的內容，常常被“窮究義理囿于考據”。因此正確的順序是“儒術、儒教、儒學”。

【第4句】：整體把握還原法一般代詞指代的內容，應把握以下幾點：（1）了解代詞的用法。如“這”“這個”“這些”是近指；“那”“那個”“那些”是遠指；“某”“某類”“某些”是不定指等。

（2）在具體的語境中，理解代詞指代的具體內容，然后進行分析、概括。（3）將所找出的指代內容代入原文，看是否合適。

例四：第（4）段畫線句子中的“這”具體指什么？[相關文段]品味春色，沐浴春光。可以感受生活，感悟人生。

這可以說是中外一致，概莫能外。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”

如果這位生在封建時代的女子奈何不了這種生活，那么現代的那位美國哲人桑塔耶那則更有想得破，甘愿為春天俘虜的意味了。這先生長期在哈佛教書，50歲那年，春日的有一天在講臺上，偶有知更鳥飛來，立在窗格子上，他。

【第6句】：古詩中如何理解詞句含義

古詩文詞句的解讀（即理解或翻譯），是古詩文教學的難點之一。

一次偶然的課堂教學事件告訴我，“聯系”便是突破這一難點的有效方法之一。三年前，我教學《口技》（蘇教版初中語文教材第二冊 2003年5月第五版）一課時，討論到“滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕”一句的翻譯時，一位女生發言說：“全場的賓客，沒有一個不伸長脖子，斜眼旁視，微露笑容……”（原原本本地援引的《參考書》上的說法），話還沒說完，有一位男生 “噗嗤”一聲笑了起來。

我問他為什么笑，他說：“這些賓客在做廣播體操啊？”這一問，反把我給問住了。是啊，賓客們驚訝的動作根本不可能如此一致，怎樣理解恰當呢？稍思片刻后，我反問道：“賓客們有一致的地方嗎？”同學們馬上回答道：“以為妙絕。”

“對啊，賓客們有一致的地方，也有不一致的地方，我們怎樣理解這句呢？”在我的啟發下，同學們普遍認為這句應理解為：“全場的賓客，沒有一個不認為好極了，有的伸長脖子，有的斜眼旁視，有的微露笑容，有的暗暗贊嘆。”這件事，使我和我的學生們都深深地懂得了：解讀古詩文的詞句，除了借助于有關工具書、參考書（參考書僅能提供參考）外，還必須聯系作品內容，聯系社會實際，聯系自身經驗，仔細推敲，才能真正走進文本，真正理解其內容。

【第1句】：聯系作品內容解讀 如果割斷了文章的前后聯系，就詞解詞，就句釋句，那就很難把握作品原意。如對《蒹葭》（蘇教版初中語文教材第三冊）中的“溯游”一詞的理解，教材上的注釋為“順著河流往下走”。

但聯系全詩的中心意思和表達風格，我覺得理解為 “沿著直流的水道往上走”似乎更確切些。《蒹葭》是一首愛情詩，表達的是主人公對意中人的傾慕、思念和渴求相見的戀情。

若按該教材的注釋，詩句“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”便理解為：“沿著河道往上走，道路崎嶇彎又長。

順著河流往下走，仿佛她在水中央。”這樣，給人的印象則是：主人公猶豫不決，徘徊不前，無渴求相見之心，缺乏追求美好幸福生活的勇氣。

我覺得這里的關鍵是對“游”一詞如何理解。《辭源》將“溯游”的“游”解釋為“河流的一段”（第 1835 頁商務印書館出版 1981 年 12 月修訂第一版）。

《中學生文言詞典》（第 430 頁福建人民出版社 1985 年 10 月第一版）亦緣此說。 王力 先生則認為：“游，流，指直流的水道”（《古代漢語》第 455 頁中華書局出版王力主編 1962 年 11 月第一版）。

仔細想來，這兩種說法其實并不矛盾，前者沒有排斥“直流”，后者也沒有排斥“一段”，可綜合起來把它理解為“河流當中直流的一段”。那么，既然“溯洄”解釋為“沿著彎曲的河道往上走”，“溯游”當然也可以理解為“沿著直流的河道往上走”。

這樣的理解既切合實際，也符合詩意。一條河流無論總體怎樣彎曲，但總有一段或數段是直的。

從這首詩所表達的意思來看，主人公越過了險阻，來到一段平直之處，眼前出現了“伊人”的幻覺，這是符合常理的。同時，這又暗示著：只要不怕艱難險阻，不放棄對美好事物的追求，美好的事物終有一天會出現在你的面前。

再從表達風格上來說，這首詩運用了重章疊句的寫法。全詩共三章，每章只是變換了幾個字，很好地表現了反復詠唱、纏綿無盡的感情。

從這一點上講，“溯洄”、“溯游”中的“溯”都理解為“逆水流方向而上”，也是與全詩重章疊句的寫法相一致的。因此，詩句“溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央”可這樣理解：沿著河道往上走，道路彎彎，崎嶇而又漫長。繼續沿著河道往上走，道路忽而變直了，仿佛她在水中央。

再如：我在教學《三峽》（蘇教版初中語文教材第一冊）一課時，不少同學將“自非亭午夜分，不見曦月”一句，翻譯為“除非正午，才看不到太陽，除非半夜，才看不到月亮。”這正好與文章的原意相反。

問他們為什么這樣理解，他們還振振有詞地說，這是《參考書》上的解釋。其實《參考書》上并沒有“才”這個字，那句中的“除非”是“除了”的意思（如果把它與“才”搭配起來，便是“只有”的意思了）。

再讓同學們仔細讀課文，他們這才恍然大悟：這句突出的是“兩岸連山” 的高峻，應該理解為：“如果不是中午，就看不到太陽，如果不是半夜，就看不到月亮”（蘇教版新課程教材中是這樣注釋的），或“除了中午，看不到太陽，除了半夜，看不到月亮”，或“只有在正午，才看到太陽，只有在半夜，才看到月亮”。【第2句】：聯系社會實際解讀 對古詩文詞句的解讀，如果脫離了作品所處的時代背景和社會實際，憑自己的一般經驗或想當然望詞釋意，往往不能正確把握其內容、含義，有時還會鬧出笑話。

如：《曹劌論戰》（蘇教版初中語文教材第六冊）一課對 “ 登軾而望之 ” 中的 “ 軾 ” 解釋為 “ 古代車子前面的橫木，供乘車人扶手用 ” 。與之相配套的《語文教科書教師備課手冊》上將 “ 登軾而望之 ” 翻譯為： “ 登上車前橫木了望齊軍撤退的情況。

” 這實在令人費解。從當時的實際情況看，曹劌并非毛頭小伙子或平衡木運動員，哪有如此敏捷的身手躥到 “ 車前用于扶手的橫木 ” 上。