形容箜篌的樂聲的詞句
【第1句】：寫出具體描寫樂聲的句子,詩人是用什么手法來描寫樂聲的
李憑箜篌引 李賀
吳絲蜀桐張高秋， 空山凝云頹不流。
湘娥啼竹素女愁， 李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫， 芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光， 二十三弦動紫皇。
女媧煉石補天處， 石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗， 老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹， 露腳斜飛濕寒兔。
詮， 析
吳絲： 吳地產的箜篌弦。
蜀桐： 蜀地產的箜篌身。
張： 彈奏。
湘娥： 湘水女神，即帝舜妃娥皇、女英。
素女： 神女。
昆山： 昆侖山，傳說產玉處。
十二門： 長安四面各三門，指長安。
女媧： 神話中的女神。
神嫗： 神女，號成夫人，愛好音樂，能彈箜篌。
吳質： 傳說中月球中砍桂樹樹的吳剛。
露腳： 古人認為露下來和雨一樣，故稱為露腳。
開篇四句寫李憑彈奏的藝術效果。暮秋時節，箜篌樂曲使高空的行云為之凝聚不前。樂曲勾起了湘水女神的憂思，滴滴淚珠灑遍斑竹；樂聲感動了擅長音樂的素女，她神色黯然，哀愁不已。是誰演奏得如此出神入化？李憑彈也。
第【第5句】：六句具體描寫箜篌樂曲的美妙。詩人用玉石碎裂形容樂聲的清脆悅耳，以鳳凰和鳴比喻樂曲的婉轉柔美；再以荷花流淚形容樂聲低沉幽咽，以香蘭歡笑比喻樂曲的輕快明朗。從而用詩句描寫樂曲達到繪聲繪色，聲情并茂的境界。
最后八句寫樂曲所創造的意境。樂曲融化了長安城的冰凍，樂聲使天帝心神搖蕩。忽然間，樂曲激越高昂，仿佛驚天破石，秋雨驟下，使演奏進入高潮。
本詩構思新穎，想象奇特，夸張大膽，語言奇麗，意境幽幻。具有濃厚的浪漫主義色彩。被譽為“摹寫聲音至文”。
【第2句】：李賀李憑箜篌引中正面描寫箜篌聲清脆緩慢慘淡清麗的句子是
李憑箜篌2113引中描寫箜篌聲音的5261詩句是：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露4102香蘭笑。十1653二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
翻譯為：樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。
高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨?；糜X中仿佛樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。
月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！
【第3句】：求“箜篌”所出現的詩詞
1，《古意》唐代：崔國輔
原文：凈掃黃金階，飛霜皎如雪。下簾彈箜篌，不忍見秋月。
白話文釋義：從空中流瀉而下的月光，皎潔如霜雪，將堆滿金黃落葉的臺階映照得異常光亮，好象經人清掃過一樣。閨人卻放下窗簾去彈箜篌，這是因為她不忍 再看到這美好秋月的緣故。
2，《采桑子·冷香縈遍紅橋夢》清代：納蘭性德
原文：冷香縈遍紅橋夢，夢覺城笳。月上桃花，雨歇春寒燕子家。箜篌別后誰能鼓，腸斷天涯。暗損韶華，一縷茶煙透碧紗。
白話文釋義：清冷的花香浸透紅橋上，多情人的舊夢，風停雨歇，一地殘落的桃花潤染著如水的月色，城樓上笳聲隱隱傳來，簾櫳問燕子靜靜地棲息。一別之后，箜篌空懸，等不到再能彈奏起的人，不禁黯然神傷。青春匆匆逝去。一縷苦澀的荼煙鉆透碧紗。那是你散不去的思念么？
3，《公無渡河》唐代：李白
原文：黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風沙。被發之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之?；⒖刹与y憑，公果溺死流海湄。有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。箜篌所悲竟不還。
白話文釋義：黃河之水從西而來，它決開昆侖，咆哮萬里，沖擊著龍門。堯帝曾經為這滔天的洪水，發出過慨嘆。大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水，不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。
在治水的日子里，他三過家門而不入，一心勤勞為公。這才治住了洪水，使天下人民恢復了男耕女織的太平生活。雖然消除了水害，但是留下了風沙的禍患。古時有一個狂夫，他披頭散發大清早便沖出門去，要徒步渡河。
別人只是在一旁看熱鬧，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊著要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。猛虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被水所溺，其尸首隨波逐流，漂至大海。被那白齒如山的長鯨所吞食。其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來了。
4，《李憑箜篌引》唐代：李賀
原文：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
白話文釋義：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。
樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際。
好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨?；糜X中仿佛樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！
5，《陽春歌》唐代：吳象之
原文：簾低曉露濕，簾卷鶯聲急。欲起把箜篌，如凝彩弦澀。
白話文釋義：低卷窗簾看到它被早晨的露水沾濕了，卷起簾來驚動了黃鶯于是它急忙飛過。想要起來彈一把箜篌，卻如同凝固了一般只留下琴弦澀澀的聲音。
【第4句】：有關箜篌的詩詞
《孔雀東南飛》 十三能織素，十四學裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩書。 唐·李賀 李憑箜篌引 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
唐·王昌齡 箜篌引 微雨沾衣令人愁，有一遷客登高樓，不言不寐彈箜篌。 唐·盧仝 樓上女兒曲 林花撩亂心之愁，卷卻羅袖彈箜篌。
唐·顧況 李供奉彈箜篌歌 國府樂手彈箜篌，赤黃絳索金鎝頭。 唐·王維 偶然作六首·其五 趙女彈箜篌，復能邯鄲舞。
唐·張說 贈崔二安平公樂世詞 地濕莓苔生舞袖，江聲怨嘆入箜篌。 唐·崔國輔 古意 下簾彈箜篌，不忍見秋月。
唐·吳象之 陽春歌 欲起把箜篌，如凝彩弦澀。 唐·施肩吾 效古詞 初學箜篌四五人，莫愁獨自聲前足。
唐·施肩吾 贈女道士鄭玉華二首·其二 朱絲誤落青囊里，猶是箜篌第幾弦。 唐·岑參 冀州客舍酒酣貽王綺寄題南樓時王子欲應制舉西上 南鄰新酒熟，有女彈箜篌。
唐·孟郊 送李翱習之 獨孤宅前曲，箜篌醉中謠。 唐·李商隱 擬意 真防舞如意，佯蓋臥箜篌。
唐·李商隱 代贈 雖同錦步障，獨映鈿箜篌。 宋·洪咨夔 浣溪沙 細雨斜風寂寞秋，黃花壓鬢替人羞。
歸舟云樹負箜篌。 宋·汪元量 憶秦娥 當年出塞擁貂裘。
更聽馬上彈箜篌。彈箜篌。
萬般哀怨，一種離愁。 宋·史達祖 過龍門·春愁 醉月小紅樓。
錦瑟箜篌。夜來風雨曉來收。
宋·陳允平 南歌子 傷春情緒寄箜篌。流水殘陽芳草、伴人愁。
元·張翥 唐多令 花下鈿箜篌。尊前白雪謳。
記懷中、朱李曾投。
【第5句】：李賀的《李憑箜篌引》中直接描寫樂聲激越動聽的兩句是什么
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑 李憑箜篌引 李賀 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
此詩大約作于元和六年（811）至元和八年，當時，李賀在京城長安，任奉禮郎。 李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。
“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。
李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。
詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。
【第2句】：三兩句寫樂聲。 詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。
優美悅耳的弦歌聲一經傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。 “空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層。
它和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。
前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。
【第5句】：六兩句正面寫樂聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變：“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。
“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云?！败饺仄断闾m笑”，構思奇特。
帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。
詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙。
從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。
其實，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節的風寒露冷也感覺不到了。 雖然用語浪漫夸張，表達的卻是一種真情實感。
“紫皇”是雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。
以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。 “女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。
這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯系起來了。
而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現。 第五聯，詩人又從天庭描寫到神山。
那美妙絕倫的樂聲傳入神山，教令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術效果，使音樂形象更加豐滿。
老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了。 以上八句以形寫聲，攝取的多是運動著的物象，它們聯翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。
結末兩句改用靜物，作進一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發人聯想。
這首詩的最大特點是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯想轉化成具體的物象，使之可見可感。
詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。 然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。
這就使外在的物象和內在的情思融為一體，構成可以悅目賞心的藝術境界。
