以蓮為主題的詞句

【第1句】：關(guān)于蓮的字詞句段篇章

描寫蓮的詩句

《江南》

江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

《青陽渡》晉·樂府

青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。

《芙蕖》晉·陸云

綠房含青實，金條懸白璆。俯仰隨風傾，煒曄照清流。

《采菱詩》南北朝·江淹

秋日心容與，淡水望碧蓮。紫菱亦可采，試以緩愁年。參差萬葉下，泛漾百流前。高采溢通壑，香氣麗廣川。歌出棹女曲，舞入江南弦。

《采蓮曲》梁元帝

碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，愿襲芙蓉裳。

《夏歌》南朝·梁·蕭衍

江南蓮花開，紅花覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無異。

【第2句】：以“蓮花”為主題寫一首詩

【第1句】： 蓮的心事

——席慕容

我

是一朵盛開的夏荷

多希望

你能看見現(xiàn)在的我

風霜還不曾來侵蝕

秋雨也未滴落

青澀的季節(jié)又已離我遠去

我已亭亭

不憂也不懼

現(xiàn)在正是

我最美麗的時刻

重門卻已深鎖

在芬芳的笑靨之后

誰人知我蓮的心事

無緣的你啊

不是來得太早

就是太遲

【第2句】： 雨露荷花賦

——佚名

清風之拂，徐徐脈動；

翡翠之池，婷婷婀娜。

抒荷葉之情懷，譽豪杰之風骨。

荷者，葉也，花者，華也

雨露菲菲，淚也。

其晶瑩而不在其貌，

其亮麗更不在其表。

如盈盈泛光之珠雨菲露受清荷之托，

掬起一汪心語，

猶如捧起一串清淚也。

諦聽，靜思，凝珠，濯秀……

秋去，冬來，殘荷葉染霜。

路遠，瀟瀟，寄語隨風。

來生約定，婆娑無然，

花葉心隨緣，萬念歸一素心誦，

千載盛開并蒂蓮。

出淤泥而不染，

托起瓊瓊清雨菲露化相思，

撫琴彈唱荷花賦，悠悠洛迦詠禪音；

一抹落紅染蒼穹，悲嘯如虹貫長空。

翠葉情深戀雨荷菲露，滴滴相思落心田。

九月之念，九月之情，九月之夢，

恰似片片花瓣，如頂頂荷葉，

又宛若珠珠之荷露，

香幽幽，綠碧碧，清靈靈。

一個花盞盛著一篇詩，一幅畫，

一頂碧葉載著一首歌，一支曲，

一滴清雨菲露一個故事，一種情懷，一段相思。

一池碧綠，一份思念，一種意境，一團生命。

清荷雨菲露，乃靈光結(jié)晶，

為英雄再現(xiàn)，乃生命旋律，為晶華之神韻。

一點點，一滴滴，

清清，盈盈，瑩瑩，晶晶。

如珠，如凌，如玉，已空靈…

【第3句】：以蓮為話題寫一篇說明性的文字

Nymphaeaceae）蓮屬（Nelumbo）。

蓮屬（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據(jù)古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時候，正植巨型爬行動物恐龍急劇減少的后期，它在地球上生長的時間比人類祖先的出現(xiàn)（200萬年前）早得多。前蘇聯(lián)A.H.克里斯托弗維奇《古植物學》（1965）稱，蓮屬化石發(fā)現(xiàn)于北美北極地區(qū)和亞洲阿穆爾河流（即黑龍江）的白堊紀及歐洲和東亞（庫頁島）、日本的漸新世和中新世地層中。那年月，地球上氣溫比現(xiàn)在溫暖，蓮屬植物約有10~12種，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）來臨，全球氣溫下降，使得不少植物滅絕，另一些植物被迫漂遷，完全打破了原來的地理分布狀況。遭此劫難，蓮屬植物幸存2種，分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮（Nelumbo nucifera），漂遷至北美洲的為美洲蓮（N.lutea）古植物學家還研究指出，在日本北海道、京都發(fā)掘的更新世至全新世（200萬年前）的蓮化石，和現(xiàn)代的中國蓮相似；在中國柴達木盆地發(fā)掘的1000萬年前荷葉化石，和現(xiàn)代中國蓮相似。70年代中國石油化學工業(yè)部石油勘探開發(fā)規(guī)劃研究院與中國科學院南京地質(zhì)古生物研究所《渤海沿海地區(qū)早第三紀孢粉》一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發(fā)現(xiàn)有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區(qū)內(nèi)的我國海南島瓊山長昌盆地地層中，也發(fā)現(xiàn)有蓮屬植物的化石。現(xiàn)我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。以上說明蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、銀杏（Ginkgo biloba）、中國鵝掌楸（Liriodendron chinese）、北美紅杉（Sequoia sempervirens）等同屬未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遺植物代表。

蓮與宗教文化

當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結(jié)跏趺坐在蓮花臺上，佛經(jīng)說，這是釋迦佛祖修道成佛后向信徒們講經(jīng)說佛 的姿態(tài)。稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛也結(jié)跏趺坐在蓮臺上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮臺，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音， 更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一只凈瓶，一手執(zhí)著一朵白蓮，仿佛在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導(dǎo)引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。

在翻讀佛經(jīng)書籍時，人們又常常會見到佛經(jīng)把佛國稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成。佛經(jīng)說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多“千倍。

綜上所述，蓮華已與佛教結(jié)下了親密的因緣，成了佛國的象征與圣花。

蓮與詩詞文化

炎炎夏日，荷花開放，亭亭玉立，嫵媚多姿，清香飄逸，沁人心脾，讓人流連忘返。蓮花自古以來就是文人墨客的愛物。早在3000多年前的《詩經(jīng)》中就有"隰有荷花"、"彼澤之陂，工蒲菡萏"等詩句。此后，歷代詩人詠蓮之作，更是不可勝數(shù)。僅宋代楊萬里一人，就留下詠蓮詩數(shù)十首。清代《古今圖書集成》草木典中，收集的詠蓮詩詞達400余首之多。

由于詩人的心境不同，志趣不同，審美角度不同，詠蓮詩也就千姿百態(tài)，各具風韻。屈原在《離騷》中曾幻想："制芰荷發(fā)為衣，集芙蓉以為裳。"用以表達它的堅貞。李白在《折荷有贈》中以荷花表達愛情。"唐初四杰"之一王勃以蓮喻人："牽花共連蒂，折藕愛蓮絲。"寓意藕斷絲連。宋代周敦頤的《愛蓮說》更是以蓮自喻，贊君子之品質(zhì)，被人千古傳頌。清代萬婉儀以白蓮居士為榮，甚至把自己的生日改為傳說中的荷花生日----農(nóng)歷六月二十四日，并賦詩云："淤泥不染清清水，我與荷花同生日。"詩人們?yōu)槊利惖暮苫▌尤荩矠楹扇~脆藕傾心。鄭伯琛的《荷葉詠》贊道："上催芙蓉赤，下助玉藕白。"這是多么可貴的獻身精神。楊萬里的《藕》詩中寫道："外面看來真璞玉，胸中雕出許玲瓏。"唐代孟郊詩云："妾心藕中絲，雖斷猶連牽。"后來，"藕斷絲連"便成了一句成語。我國江南有悠久的采蓮的風俗，因此，流傳了不少歌詠采蓮的詩。

如果您還有什么不滿意的，請發(fā)消息給我，并附上問題的連接，謝謝

【第4句】：關(guān)于蓮花的優(yōu)美詞句 散文

【第1句】：周敦頤的《愛蓮說》 【第2句】：曉出凈慈寺送林子方 作者：楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。3荷花媚 荷花 宋 蘇軾 霞苞電荷碧。

天然地、別是風流標格。重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。

每悵望、明月清風夜，甚低不語，妖邪無力。終須放、船兒去，清香深處住，看伊顏色。

子夜吳歌（其二） 唐 李 白 鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。 五月西施采。

人看隘若耶。 回舟不待月，歸去越王家。

5青陽渡 晉、樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。 下有并根藕，上有并頭蓮。

6夏歌 南朝、梁 蕭 衍 江南蓮花開，紅花覆碧水。 色同心復(fù)同，藕異心無異。

這些都是寫荷的佳作。希望能給你幫助。

【第5句】：以蓮為主的題目

蓮 人人心中都有一種信仰，人人胸中都有一種力量，人人夢里都有一種夢想，但人們往往把自己的情感給予一種植物上，于是原本無意無念，就被人們寄托了情感。

牡丹雍容富貴，儀態(tài)四方；菊花錚錚傲骨，笑傲秋霜；青松不茍言笑，獨立山澗；紅梅雪中暗放，靜雅幽香；玫瑰嬌艷美麗，深情款款…… 但是我最愛蓮。 江南可采蓮，蓮葉何田田 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

中同外直，不蔓不枝…… 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。

秀色粉絕世，馨香誰為傳 從古到今，對于荷花的描寫詩詞文人墨客們從來都不吝嗇筆墨。對于荷花的別稱更是浩如煙海： 芙蓉、芙蕖、藕花、水芙蓉、群芳諧、芙蕖、水芙蓉、水花、水芝、澤芝、君子花、水仙子。

荷花可真是美啊！看那波光粼粼的湖水上，搖曳著幾朵吹彈欲破的荷花，荷葉布在水面上，隨著輕風舒展的飄蕩。荷花瓣錯落有致，嬌艷欲滴，清香陣陣，讓人心曠神怡；仿佛翩翩漫步的天使，輕盈、美麗、時而滾落一滴滴珍珠，不由的讓人幻想梨花帶雨的容顏。

荷葉簇擁著荷花，舒展優(yōu)雅、碧若輕湖，好似一塊青翠的翡翠，又如一席天然的席夢思。如水的月光柔柔的撒下，映襯了變幻的路燈，給人已如夢如幻的感受…… 那猶如夢幻的情景使我在西湖瀏覽是偶遇到的。

雖然那時還小，但剛進入眼簾，我就被震撼了。我第一次看到了接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅的景色，那蓮花叢中，仿佛潛藏著瓊樓玉宇，又閃現(xiàn)著先山樓閣。

那花近在眼前卻又無法輕易的玩弄，一支空心桿支撐著它，高潔而無欲。那蓮上，仿佛觀世音菩薩在打坐講道，普渡眾生。

蓮出于水，卻比水多了一份純潔；出于淤泥，卻比之多出一份高雅。它在人們眼中，不僅僅是一種視覺的享受，也向人們弘揚著一種精神。

“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。” 《愛蓮說》宋·周敦頤 蓮本身就有一種超凡脫俗的氣質(zhì)。

牡丹縱然高潔，但也無法阻擋頑童的雙手；喇叭花雖美，但終究只是曇花一現(xiàn)。然而當蓮開放之時，那種生機，那種柔美，堪稱鬼斧神工。

讓人突生震撼之感。蓮亦潔身自好，那片片蓮葉，水滴也無法稍作停留，在科學家的實驗里，甚至于黏液、油污都無法打動它高潔傲岸的情操。

莊重典雅，卻不妖嬈亂眼。蓮藕甘甜爽口，博得眾人喜愛。

它“中通外直”，不留私利。 自古把佳人比芙蓉，把君子比蓮花。

但能稱有蓮花之品著甚為少許。不少文人雅士建湖引君子，時時警之。

但人無完人，蓮花生來變?yōu)橥昝蓝？v是它生長之前忍受萬千折磨，甚至千年不發(fā)，但它依舊懷抱一個夢想，在盛夏刻畫出驚世的瑰麗。