學生拿彩旗的好句子集錦五篇

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學生拿彩旗的好句子集錦五篇

描寫和贊美五彩經幡的句子精選

【第1句】：你只要去過西藏，不管是金頂輝煌的寺廟，還是平民百姓的碉樓；也不管是富麗繁華的拉薩街市，還是在偏僻山野的路口橋頭；不管是在山頂山口，還是在江畔河邊道旁叉口。凡被認為有靈氣地方的都可見到串串五種顏色。班駁燦爛的寫滿藏文的小旗在隨風起舞，遠遠望去，有如叢叢鮮花搖曳，又如仙女蹁蹁起舞，蔚為大觀。初次進藏的人都會驚奇地問：這是什么？想必你去過西藏就會知道這叫“經幡”。

【第2句】：在風中獵獵飄揚的經幡，千百年來，它曾寄托著多少貧苦的藏民美好又無法實現的夢幻；如今，又蘊涵了這里的藏民們對壯麗家鄉的無限眷戀和美好憧憬，企盼福壽安康的渴望更加隨風升騰。是的，新的一年又開始了，幸福的生活又像風中的經幡翻開了新的樂章。

【第3句】：那一條又一條在風中飄動的經幡，令多少藏族同胞魂牽夢繞，它是這個剛強民族特有的精神表征。你若不親臨其境，就無法體會它撼人心魄的魅力；你若無虔誠的敬仰，就無法知曉它深深蘊含著的民族情懷。

【第4句】：西藏的神山、圣湖幾乎都有隨風飄揚的經幡。經幡一般都掛在山巔、路口、湖邊或屋頂上，是那種印有諸多經文并裁條的織物，以藍、白、紅、黃、綠五色*連為一串，象征地、水、火、風、空五大要素。五彩的經幡“呼啦啦”地在風中飄揚，寄托了人們虔誠的祈禱。

【第5句】：之所以被稱作經幡，是因為這些幡上面都印有佛經，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風而舞的經幡飄動一下，就是誦經一次，在不停地向神傳達人的愿望，祈求神的庇佑。這樣，經幡便成為連接神與人的紐帶。風幡所在即意味著神靈所在，也意味著人們對神靈的祈求所在。風幡寄托著人們美好的愿望。

【第6句】：每當我生活中遇到挫折和困惑，我都會閉上眼睛，在心里升起五色的經幡、放棄一切、沉浸在夢里，享受那心中的太陽。于是，我的心隨飄動的經幡一起舞蹈，我的魂魄隨那火焰般經幡一起燃燒。

【第7句】：經幡藏語稱“隆達”。是一種用棉布、麻紗、絲綢等材料制成的長方形彩旗，共有藍、白、紅、綠、黃五種顏色，色序不能錯亂，分別象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏傳佛教又賦予五色為五方佛及五種智慧之含意。一些學者更認為五色經幡還融入了中華民族古老的五行說，分別代表金、木、水、火、土。

【第8句】：我站在一座高高山崗，久久佇立在這些經幡之側。這無言的經幡，歲歲年年靜靜地矗立在這荒涼的高原上，廝守著雪域高原的藍天、白云，在高原獵風的強勁吹拂下，不停地上下翻飛，像在為藏民們永不停息地誦經、祈禱。我不由得下意識地用手輕輕撫摸著它，辨識著那些長時間風吹雨打而愈顯斑駁依稀的藏族經文痕跡，心中漸漸滋生起一股難以言及的感懷：

【第9句】：西藏的神山、圣湖幾乎都有隨風飄揚的經幡。經幡一般都掛在山巔、路口、湖邊或屋頂上，是那種印有諸多經文并裁成長條的織物，以藍、白、紅、黃、綠五色連為一串，象征地、水、火、風、空五大要素。五彩的經幡“呼啦啦”地在風中飄揚，寄托了人們虔誠美好的祈禱

【第10句】：這些五彩繽紛的經幡，其顏色都有固定的含意。藍幡是天空的象征，白幡是白云的象征，紅幡是火焰的象征，綠幡是綠水的象征，黃幡是土地的象征。這樣一來，也固定了經幡從上到下的排列順序，如同藍天在上、黃土在下的大自然千古不變一樣，各色經幡的排列順序也不能改變。

【第11句】：傳統的經幡分為白色經幡和五色經幡（由藍、白、黃、紅、綠五種顏色組成的經幡）。以白色為主，據介紹有色經幡的各種顏色是固定的，，不能隨便改變，各種顏色的排列順序也是嚴格規定的，必須按五佛部的順序相符合，不能有任何差錯。五色經幡最上部為藍色，象征藍天；下來是白色，象征白云；再下來是紅色，象征火焰；最下面是黃色，象征土地或大地。

【第12句】：這些經幡一般由一尺見方的彩布裁成，按黃、綠、白、紅、藍的順序每五塊一串，縫于新鮮干凈的樹枝上或懸掛于根根橫索上。經幡的顏色都有固定的含意。藍幡是天空的象征，白幡是白云的象征，紅幡是火焰的象征，綠幡是綠水的象征，黃幡是土地的象征。這樣一來，也固定了經幡從上到下的排列順序，如同藍天在上、黃土在下的大自然千古不變一樣，各色經幡的排列順序也不能改變。

【第13句】：我站在十一樓的家里客廳的落地窗前，看到遠處白雪皚皚的植物園，看到眼前錯落的樓頂也被白雪覆蓋，突然遠處飄動的紅色彩旗闖入我的眼簾，看著看著眼前的景色變得五彩斑斕起來，啊，變成了五色的經幡，那是三十年前看到的經幡，我的心也和經幡一起飄動起來，也許這是一個心靈的感應，今年西藏藏歷新年的初一剛好是今年春節的初一，簡直是太神奇地巧合，西藏的經幡提前暗示了我。

【第14句】：初上高原讓我感到興奮！對一切的一切都很好奇、驚喜！特別是看到草原上揚起的，山間、路旁、湖邊、佛塔、藏房......飄舞的經幡更是有一種沖動，恨不得把它全都拍下來。在我眼里：是經幡把高原裝扮的嫵媚，給蒼勁的群山添了柔美，讓金秋的草原變得多彩...... 再到高原，那滿目的經幡再不只是色彩的格調，我知道每一個經幡后面都蘊藏著一個愿望、一個祝福。

【第15句】：經幡現象，既有久遠的歷史，又有豐富的文化內涵，經幡是藏族人民信仰世界的.實錄，它寄托了藏族人民對未來世界的憧憬和對命運的祈求。在他們心目中，風吹動一下經幡，就等于向主宰天地的神，吟誦了一遍經文。飄在五彩祥云上的五色經幡，是金之魄，木之精，水之魂，火之靈，土之性。飄動的經幡是風的使者，是高原萬物生存的方式和信仰的歸宿。在大地與蒼穹之間飄蕩的經幡，是人間與天堂溝通的語言，是人神共舞的火焰，它構成了連天接地的意境。

【第16句】：經幡有長有短，圖案也各不相同。最長的經幡有3—5米長，60厘米寬，上面印有佛經和鳥獸圖案，顏色或紅或白，一般側掛在廣場、寺廟前的經幡桿上。短的經幡一般是呈藍白紅綠黃五色的方形經幡，上面印有佛經和鳥獸圖案，往往被穿在一根長繩子上，橫掛在人煙稀少的山口。掛在房頂上面的經幡一般是星火無字幡，由上面五塊藍白紅綠黃色的幡條和下面一塊單色鑲邊的主幡組成。

【第17句】：去過西藏的人，誰也不會忘記布達拉宮的金頂，大昭寺的唐蕃會盟碑，松贊干布和文成公主的塑像，羅布林卡漢族特色的鳥語花香，還有圣潔的珠穆朗瑪雪山，碧藍的納木錯世界最高的咸水天湖的美景……人們對西藏有著無數種幻想，對于西藏的神秘和神圣也有著不同的定義，可我卻對西藏的經幡情有獨鐘。它同銀光閃閃的雪峰、綠毯茵茵的草甸、浩闊茫茫的漠野、金光燦燦的廟宇一樣，成為藏區自然和人文環境的一種獨有而鮮明的象征。

【第18句】：你看，那幡，五彩祥瑞，已得正果。可是，你看，他依然在打坐修行，負著他的使命。你看，信徒煨燃桑煙，從五彩經幡里解讀脫俗的智慧。可是，你看，那些聽禪的草依舊那么矮小碧綠。眾生的疑問和祈福，是不是太過于沉重？荒原之風吹不散塵世之淚嗎？緣何你的苦修散落在高山、江河、湖泊、草場與峽谷？緣何獨自承受世俗的負累？

【第19句】：在廣大藏區，隨處可見掛在山口、河灣、橋頭、宅后、帳旁、房頂、樹梢以及寺廟等各處被認為有靈氣地方的五彩經幡。它同銀光閃閃的雪峰、綠毯茵茵的草甸、浩闊茫茫的漠野、金光燦燦的廟宇一樣，成為藏區自然和人文環境的一種獨有而鮮明的象征。之所以被稱作經幡，是因為這些幡上面都印有佛經，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風而舞的經幡飄動一下，就是誦經一次，在不停地向神傳達人的愿望，祈求神的庇佑。經幡是連接神與人的紐帶，寄托著人們美好的愿望。

【第20句】：人們無論喜慶生辰、逢年過節，都要插掛五彩的經幡，象征著天、地、人、畜的和諧吉祥；逐水草而居的牧人，每遷徙一次，搭完帳篷后的第一件事就是系掛經幡，以祈得周圍神靈的許可和福佑。朝圣者結伴跋涉荒漠野嶺，也一定掛一面醒目的經幡，祈求免入迷途遇災難。江畔湖邊人們遍插上經幡，以示對樹靈水神的敬畏與供奉。生活于莽林峻嶺間的人們高懸經幡，以示對山神巖神的虔誠與供奉。在圣跡古剎張掛五彩風幡，表示對神佛祖魂和選取哲賢圣的崇拜與禮贊。

【第21句】：風馬旗的顏色分白、黃、紅、綠、藍五種。民謠中唱道：黃幡象征自現蓮，紅幡象征雨調和，青幡象征后裔長；紅幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；紅幡插在屋頂上，如紅火永興旺……布的顏色在這里是有明確的寓意的，即所謂西赤、東青、南黃、北綠的宇宙四方之說。在藏族人心目中，白色純潔善良，紅色興旺剛猛，綠色陰柔平和，黃色仁慈博才，藍色勇敢機智。

【第22句】：經幡有長有短，圖案也各不相同。最長的經幡有3—5米長，60厘米寬，上面印有佛經和鳥獸圖案，顏色或紅或白，一般側掛在廣場、寺廟前的經幡桿上。短的經幡一般是呈藍白紅綠黃五色的方形經幡，上面印有佛經和鳥獸圖案，往往被穿在一根長繩子上，橫掛在人煙稀少的山口。掛在房頂上面的經幡一般是星火無字幡，由上面五塊藍白紅綠黃色的幡條和下面一塊單色鑲邊的主幡組成。隨風舞動的經幡又被人們稱作風幡。

敖包、經幡和勒勒車散文

讀萬卷書，不如行萬里路。書中讀不到的，出行中可以讀到。

敖包、經幡和勒勒車，這些漢族人過去并不多見的東西，我是在一次西藏和內蒙草原行中才搞清楚的。還在讀小學的時候，我就從《敖包相會》這首很好聽的電影歌曲中，知道大草原上有敖包。但敖包到底是個什么東西，我沒有深究過，在很長時間里我想當然地以為敖包就是蒙古包。直到2002年夏秋我去了一趟內蒙的錫林格勒草原，經過蒙古族導游小姐的介紹，我才弄明白了敖包是什么。

導游小姐說《敖包相會》這首歌，中國人唱了幾十年，大家都知道敖包。但究竟什么是敖包，很多人不太清楚，尤其是南方的朋友初來大草原，都以為敖包就是蒙古包，或者是寺廟。其實不對，所謂敖包，又叫鄂博，在蒙語里是“堆子”的意思。草原廣闊無垠，蒙古各部落為了標明各自的部落疆界和道路，就用石頭、木料、柳條或者沙土堆起一個堆子，這堆子就是敖包。在大的堆子上有的插著部落的旗幟，以示部落的領地和威儀。敖包的初始意義，只不過是路標或界樁而已，它是人們為了在茫茫草原上辨方向、設地界而采取的智慧之舉。后來，逐漸演化為一種圖騰，崇拜它，信仰它，經過漫長的歷史演變敖包成為了祭祀神靈和頂禮膜拜英雄、祭奠祖先的祭壇，牧民借此以祈求平安、吉祥和幸福。時至今日，敖包又有了旅游文化的功能和色彩，如今去草原的旅游者，敖包是必到的一個參觀景點，許多人甚至也在那里上香、跪拜、祈禱一番。2024年7月我去呼倫貝爾，就在海拉爾市遠郊游覽了一個既供牧民祭祀也供旅游者參觀的敖包。

祭祀敖包，是古老的蒙古高原上最常見，而且最熱鬧的祭祀活動。這種活動一般安排在夏歷的【第6句】：七月，由蒙古族喇嘛主持儀式，場面盛大恢弘。眾喇嘛在敖包的正面焚香誦經、頂禮跪拜，牧民則圍跪在另外三邊，喇嘛用法號奏出雄渾蒼涼的法樂，這法樂伴隨著眾人誦經和祈禱的聲音回蕩在草原的天空。末了，所有參加祭祀的人圍繞著敖包從左向右轉三圈，祈求希冀，許下心愿，據說就可以將愿望變成現實。

祭祀儀式結束后，牧民們還要舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動。這個時候，姑娘和小伙子則借此機會躲進草叢里，談情說愛，互訴衷情，相約再會，這就是敖包相會。

敖包，不是蒙古包，卻比蒙古包有著更多更豐富的文化內涵和歷史內容。

從關于西藏的影視作品里，常常看到一種印有藏文和鳥獸圖案的藍白紅綠黃五色方塊布組合在一起的小旗子，它們一塊緊接一塊地縫在長繩上，懸掛于兩個山頭之間。在公路或河邊，也常看到一堆土石的中心豎著一根高高的木竿，從木竿的近頂處往下向四面八方拉著許多條呈輻射狀的繩子，繩子上掛滿了五彩的小布條，這是什么？紅紅綠綠的，僅僅是為了好看，有色彩，還是另有別的作用？神奇的雪域高原，我覺得這東西也挺神奇的。2007年夏天，我和幾個朋友去了西藏，在雪域高原轉悠了一個多星期，在拉薩的布達拉宮、在日喀則的扎什倫布寺、在羊卓雍錯和拉木錯湖畔、在青藏公路和雅魯藏布江邊，一路上在藏族同胞民居的屋頂上、門樓上都看到了隨風飄揚的五彩布條。

“那是什么？色彩繽紛還挺漂亮的”我問。“那是經幡”導游說。

“是做什么用的？”

“這是藏人相傳已久一個有特色的習俗，它可不是為了好看，而是用來祈求福運興昌、消災滅殃的。”

“不為好看，干嘛搞得花花綠綠的？”

“經幡的色彩有寓意有講究，可不是隨意排列的'，一種顏色代表了一種自然物，紅色好像是火，綠色是草和樹……”多問幾句之后，導游小姐也語焉不詳了。回來上網搜素，終于弄明白了經幡的種種問題。

經幡是用羊毛和棉花等材料相互混合制作的一種質地上好的薄布。經幡有五種色彩，并且排列有序，是不能隨意改變的，必須按照順序排列，最上面的是藍色，代表藍天，然后是白色，代表白云，白色下面是紅色，代表火焰，再下來是綠色，代表綠水，最后是黃色或棕色，代表黃土大地。五種顏色如此排列，客觀地反映了大自然從天到地的物質存在的空間順序。藏人世代生活在高原上，更敏感于天地萬象的變化，自然界風調雨順，人間就太平祥和，自然界災害頻發，人間就不得安寧。五色經幡的色彩和有序排列，實際上表達了藏人渴望自然和順、天下太平的心理寄托。

當然，除了用五彩在經幡上寓意外，我在拉薩大昭寺廣場上還看到另一種經幡。它是一條【第3句】：五米長的狹長布條，顏色單一，或白或紅，上面有用木板刻印的密密麻麻的藏文字母以及栩栩如生的鳥獸圖案，布條的一側縫接在一根粗長的經桿上，插立在大昭寺的庭院前。文字可以直接用來表意，經幡上的這些文字，大多反映了佛教教義和佛陀的教誨。

經幡掛在山頂河邊，日曬雨淋，易于褪色，它作為福運升騰的象征物，每年都要換新。換新是要挑好日子的，根據藏族歷算，要選擇藏歷新年后的一個良辰吉日。據說，這天早上，全院的人都要盛裝出席，齊聚樓頂，舉行一個隆重、歡樂的插經幡儀式。因為在藏人看來，掛經幡具有無上功德，將經幡置于雪山上，或掛在大河邊，對山上的生靈、水里的動物、水流過之處的、喝水的眾生往生西方極樂世界都有極大助益。路上、橋上和房子的四方四隅插上經幡，來往的客人和住在、甚至死在屋里的人和昆蟲都能往生西方凈土。無論人還是其它生靈，只要看到經幡，就可以獲得非常大的利益與加持。

西藏的導游還對我們說，人們掛經幡，風吹幡動，其功德就如同不停地持誦經文。

草原上的藍天白云、青山綠水、萋萋芳草和彪馬肥牛，人們都很喜愛，但我更喜愛的還是內蒙草原上那些優美動聽的蒙古族民歌，從胡松華的《贊歌》到騰格爾的《天堂》，從王樹理、吳秀云演唱的《敖包相會》到德德瑪的《我和草原有個約會》。最近兩年，還常聽到烏蘭其其格等人演唱的以勒勒車為主題的好聽的歌曲。一首叫《勒勒車轉著日月》的歌中唱道“草原上的車變了很多，阿媽還是喜歡那輛勒勒車，勒勒車轉著日月，把阿媽的日子灑向長長的車轍”，歌是好聽，但什么是勒勒車，為啥叫勒勒車，我不明白。草原上的車變了很多，為什么老阿媽還是喜歡那輛勒勒車呢？

去錫林郭勒草原旅游，我有幸看到了勒勒車。導游介紹，草原上的勒勒車，全身都是用樺樹或榆樹木組成的，不用鐵件，車身輕便、結實。勒勒車車輪特大，高達一米【第5句】：六，非常適合在深草地、雪地和沼澤地里行進，由于速度快，曾有“草上飛”、“草原之舟”的美稱。草原上的游牧民族，常年逐水草而居，經常各地遷徙，從古至今，勒勒車一直是他們最重要的交通工具，搬家遷徙、運糧運水、經商出游、部落征戰等，都離不開勒勒車，需要時勒勒車可以組成龐大的車隊，由十幾輛甚至幾十輛車首尾相接而成，有一個人駕車就可以了，為了不使車隊走散，每頭牛的犄角都用繩子拴緊相連，最后一輛車拴有大鈴鐺，叮當叮當地響，以便使前面的人能夠聽到。

勒勒車是個統稱，根據用途的不同，達官貴人坐的叫轎車，運送佛爺佛具的叫佛爺車、送水的叫水車、當倉庫用的叫庫房車。我國古代，秦漢之際，匈奴人就懂得造車。勒勒車有記載的起源，可上溯到《漢書》所記載的"轅輻"。南北朝時期，鮮卑、柔然、鐵勒（又叫敕勒）等少數民族，造車的技術已經相當高超。如今草原上到處是摩托車、小汽車等現代化的交通工具，只有在錫林郭勒的草原腹地，仍存有一定數量的勒勒車，草原上其它地方已難以見到勒勒車了，隨著社會的進步和經濟的發展，勒勒車正在逐漸退出歷史舞臺。

了解了勒勒車的前世今生，我很能理解蒙族老阿媽為什么還是喜歡那輛勒勒車。草原沒有了勒勒車，真不知道是該慶幸呢還是該悲哀，勒勒車和蒙古包一樣，也承載著蒙古族悠久的歷史和文化。不要忘了，作為蒙古文明的一個代表，勒勒車在蒙古族的發展史上曾起過十分重要的作用。

對了，在內蒙古高原走了一趟，我知道，“勒勒車”是因牧人趕車吆喝牲口的“嘞嘞”聲而得名。勒勒車，又稱“轆轤車”、“羅羅車”、“牛牛車”，因常以牛拉動，所以也叫蒙古式牛車。

描寫贊美老師的句子精選

但的眼她是小個子，和她的爸爸一樣的小而俊俏。她的眼最好看，很深的雙眼皮，一對很亮很黑的眼珠，眼珠轉到眶中的任何部分都顯著靈動俏媚。假若沒有這一對眼睛，她雖長得很勻稱

個子，衣著比較樸素。瓜子臉上長著兩道柳眉，柳眉下嵌著一雙明亮而又銳利的眼睛，還有一張能說會道的小嘴。小宋老師梳著兩條長長的馬尾辮一直拖到肩頭上。

很秀氣，可就顯不出她有什么特別引人注意的地方了。她的眼把她所有的缺點都遮飾過去，她的眼能替她的心與腦開出可愛的花來。盡管她沒有高深的知識，沒有什么使佩服的人格與行動

今天，我可得好好學習了，要不媽媽回家后，又該瞪大眼珠子了。媽媽的眼睛很漂亮，黑眼珠長在眼的的正間。媽媽的左眼睛是專門用來看日本的視劇的，右眼睛是專門看著我學習的，兩

看上去，杜老師也就30來歲，那張嚴肅的長方形臉上戴著一副黑寬邊眼鏡，兩只不大的眼睛在鏡片后邊閃著亮光；兩個嘴角總是緊緊閉著，平時很不愛說話。在我的記憶里，好像他只有那么一身半新不舊的藍衣服，袖子也總愛往上挽一截。每當下課的時候，他就把書本往胳肢窩下一夾，把用剩下的半截粉筆往口袋里一裝，低著頭，像找來時的腳印似的，慢慢地，一步步向著自己的辦公室走去。可是，在課堂上，他像變成了另一個人。他講起課來滔滔不絕，朗讀起課文來聲音異常洪亮，有時還會激動得臉上放出紅光，一步跨到講臺前，揮舞著手臂……同學們的注意力都被他吸引住了，睜大眼睛看著他。

可是她的眼會使她征服一切；看見她的眼，人們便忘了考慮別的，而只覺得可愛。她的眼中的光會走到人們的心里，使人立刻發狂。睛經常充血而且混濁，有時像死人般的停滯不動。

老師的眼睛像一面鏡子，能夠照出我們一絲一毫的過錯。老師的眼睛又像媽媽的.眼睛一樣，充滿了對我們的關心和慈愛。

李老師快四十歲了，長年的辛勞，給她眼角留下淺淺的魚尾印跡。不過，她那濃密油亮的短發，仍是那么烏黑。眼睛雖是單眼皮，但秀氣、明亮。那高高的鼻梁下經常有力地緊抿著的嘴唇，顯示著青零星的活力。

李老師有一頭漂亮得頭發，烏黑油亮，又濃又密，她站在陽光下，輕輕地一搖頭，那頭發就會閃出五顏六色地光環。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養著兩黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠干墻角里的人，都覺得王小玉看見自已了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便奇妙，引人發笑。

任老師有一雙明亮又會說話的眼睛。有一次上課的時候，我不由自主地把小飛機拿出來玩兒，不料被任老師看見了。她用嚴厲的目光望著我，好像在說：“你手里拿著什么呢？”我明白了老師的意思，趕緊把小飛機收起來，重新專心聽講。還有一次，下課的時候，我看見地上有張廢紙，就隨手揀起來扔到簸箕里。當時，教室里沒人，誰也不知道這是我干的。過了一會兒，上課了，老師發現地上的紙沒有了，很奇怪，我一邊笑，一邊看著老師。老師發覺了，眼睛彎得月牙似的，微笑著把目光投射到我身上。

孫老師是我們班的數學老師。她中等身材，35歲模樣。一張和藹可親的面龐，總是那么慈祥。從那黑邊眼鏡中透出的目光，總是那么炯炯有神，那么和善。她的語言總是那么含意深刻，那么

他自風雪中走來，大氅翻飛，還真帶著八分桃源仙人的飄逸。白衫公子長長的黑發束起，用一只玉簪子固定住。劍眉星眼，嘴角微微翹起看著我，晃晃手里的書，仿若天上的謫仙。抬頭對上那雙盛滿怒意的鳳目，我的心漏跳了一下。果真如傳聞中國色天香，雌雄難辨，只有捏我下巴的那只手讓我確認他是一名男子。

她俯下身子湊近我的臉，睜大了眼珠兒注意地看著我的眼睛，就仿佛往我心里灌輸一種使我振奮的力量

她一講起上帝、天堂、天使，就顯得和藹；面孔也變得年輕，濕潤的眼睛流露出特別溫暖的光芒。

一天，一場大雪過后，王老師帶我去寫生。公園里成了銀色世界，我倆仿佛來到了北極。可是王老師毫不怕冷，選好了景就動手畫了起來。她畫啊畫啊，嘴唇凍得發紫，手也凍得發紅了。我心疼地拉拉她的衣角，輕輕地說：“王老師，回去吧，下次再……”可她只是出神地瞇著眼看看景、看看畫，在紙上來回揮舞著她的畫筆……

贊美醫術和醫德的句子

在平日的學習、工作和生活里，大家都收藏過令自己印象深刻的句子吧，在不同類型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。句子的類型多樣，你所見過的句子是什么樣的呢？下面是小編收集整理的贊美醫術和醫德的句子，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【第1句】：珍惜生命，善待他人，真誠服務。

【第2句】：愿我真誠的服務換取您滿意的答復，那是我莫大的幸福。

【第3句】：把苦：累：怨留給自己，將樂：安：康送給病人。

【第4句】：與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

【第5句】：你不富有，甚至有點貧窮，你不高大，甚至有點瘦弱，你不光鮮，甚至有點卑微，但你卻用羸弱的身軀，守護著一方平安，你就是最美。

【第6句】：安全第一，預防為主。

【第7句】：張開慈祥的雙翅，飛向溫暖的他鄉，送于人間一片祥和。揚起善良的微笑，笑對苦難的人群，帶走這所有的陰涼。閉上辭別的視線，關掉痛苦的呻吟，放下那遇見的幸福。陪人間一起面對，陪病痛一起度過，陪溫暖一起飛翔。

【第8句】：噢！是誰把病人從死亡線上拉回來？是誰每天對病人無微不至的關懷？那就是我們的白衣天使——醫生！

【第9句】：用心護理，熱情服務，病人的健康是我們執著的追求。

【第10句】：追求完美的服務，做病人的知心朋友。

【第11句】：以心為燈，愿作生命的守護天使。

【第12句】：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

【第13句】：謝謝您醫生，還給患者一顆健康跳動的心。

【第14句】：您的崗位永不調換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。

【第15句】：能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。

【第16句】：我用心化水澆熄您傷口的火焰，我用情至真撫平您心靈的創傷。

【第17句】：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

【第18句】：安全，安全，安全是人們生存的基本。

【第19句】：用我們的真心為您送去一絲溫暖。

【第20句】：我們心中藏著天使的翅膀，張開翅膀用愛的羽翼呵護每一位病人。

【第21句】：我贊美醫生她們奉獻的是一絲溫情，一份關愛，一滴汗水，一份真情；她們奉獻的是最最寶貴的青春，換來的是千家萬戶的幸福和健康擁有者的安祥。

【第22句】：我愿用美好心靈和精湛技術呵護每一位病人，使病人的生命延續，健康重現，幸福永在。

【第23句】：唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希晝夜寒暑饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。”

【第24句】：我也不知怎樣才好，女兒是順產成功了，我也榮幸的當上了父親，可我心里一直沒法平靜，我去過那么多的醫院，我還是第一個看到這么負責任的醫院，而且醫生的醫德又是這么的高尚。

【第25句】：付出是滿足，給予是快樂！

【第26句】：您是醫術高超醫德高尚的醫生。

【第27句】：自從提燈女神的出現，便有了今天的它；讓我們接過她手中的燈繼續走下去。

【第28句】：將心比心，用我的愛心：誠心：細心，換您的舒心：放心：安心。

【第29句】：仔細的對，認同的做。

【第30句】：選擇了這個職業，就選擇了奉獻。

【第31句】：立足杏林，放眼世界，真誠對人用心做事。

【第32句】：用真誠的心，去善待痛苦中的病人。

【第33句】：我空虛的心靈，終于不再流淚，期待著雨后，繽紛的彩虹，訴說你我的約定，我不安的腳步，終于可以停歇，主你已為我，擺設了生命的盛宴。與你有約，是永恒的`約。

【第34句】：平時沒發現你有這么美麗，人間的天使穿一件圣潔的白衣，在無硝煙的戰場上你與病魔零距離。平凡崗位上你用青春和年華，換來無數病人的微笑與感謝，平凡孕育著偉大，奉獻醞釀著崇高，你們的精神是星空中永遠閃爍的恒星，你們的行動滿載著邁向輝煌的明天，這不能不說你們偉大的精神塑造人類完美的世界。

【第35句】：嚴謹：勤奮：求精：奉獻。

【第36句】：平平安安上班，認認真真做事，踏踏實實做人，高高興興回家。

【第37句】：要我安全”求發展，“我要安全”是保證。

【第38句】：一個小小的生命降臨人間，他的生與死：苦于樂，都像一粒種子，種在親人的心間，也種在我們的心里。

【第39句】：我夢想：我的微笑，是您傷痛中一縷溫暖的陽光；我愿意：我的汗水，是您康復中一滴渴求的甘露；我希望：我的關愛，是您重返社會的堅定信念。

【第40句】：淡薄寧靜無怨無悔，以救死扶傷為己任，用真心，愛心，同情心呵護每一位患者。

【第41句】：尊重病人就是尊重自己，愛護病人就是愛護醫院。

【第42句】：愛崗敬業，為人民服務。

【第43句】：回春妙手回春之術枯骨生肉妙手回春起死回生仁心仁術手到病除死骨更肉庸醫殺人著手成春華佗在世在世華佗懸絲切脈

【第44句】：彩虹為證，千古不變，我要高歌，為生命喜悅，萬物都歌頌你的慈愛，大地訴說你的恩。

【第45句】：我贊美醫生有著無私的愛，面對多重性格的患者，她們奉獻的是海一樣博大的情懷；面對刁難者縱使自己受了天大的委屈她們對病人講得也是醫德和表率；眾人面前一笑而過，有誰知？一個人的時候她們卻在暗灑的淚濤中苦苦地徘徊；飲下苦酒之后留給自己的是一份體驗的悲哀。

【第46句】：醫生對我勝如親人，能設身處地為患者著想，犧牲自己的休息時間及時為我解除了病痛，令我太感動了……

【第47句】：費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來，費長房隨老翁十余日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十余年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。

【第48句】：您是懸壺濟世，扁鵲再生，在世華佗，救死扶喪，妙手回春。

【第49句】：他們的高尚醫德熱情的服務認真的態度耐心的幫助給我母親治療，使我母親的病情好的很快，尤其是心臟病也有了好轉，血糖也穩定了，傷口也愈合了，我覺得他們對待患者的關心勝似兒女般親情，我覺得他們是那樣的親切，那樣的可信，我深受感動，我們做兒女的深表感謝。

【第50句】：透著沉重的氣息，走進回憶，但卻沒有出口。你的一舉一動一如既往的清晰。但你愿舍棄。

【第51句】：當你握著冰冷的手術刀佇立于手術臺前，你微笑著，你的微笑在分散病人的恐懼與痛苦。當你迎接每一個新生命的到來卻感到疲憊時，你保持著微笑，因為你見證著生命降臨時的神圣。當你奔波于病房之間忙碌搶救病人，你依然保持微笑。

【第52句】：不要輕視自己的工作，要堅信護士是有價值的。滿懷希望投入熱情，護理一定會發展的。

【第53句】：無論你在何方，無論你在何處，只要你身穿那件白色的工作服，你一直保持著微笑。不論辛苦，不論忙碌，你的微笑將是一劑最好的“良方”。生命因為有了你的微笑變得更加堅強，生命在你的微笑中不斷創造奇跡，你用微笑詮釋著生命的價值。

【第54句】：您的健康，我的快樂，您的微笑是對我們最好的鼓勵與獎勵。

【第55句】：你的健康，我的追求。

【第56句】：分擔你的痛苦，分享我的快樂。

【第57句】：好好的管教你自己，不要管別人。

【第58句】：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

【第59句】：醫生，是一位善良的白衣天使，他，有一種舍己救人的好品質！