一關于古琴的好句子匯編50條
描寫古琴的唯美散文
導語：古琴，即琴，后來為了區別于胡琴、揚琴等樂器而叫“七弦琴”，當然在流傳過程中還有五弦琴的出現。以下是小編整理的描寫古琴的唯美散文，希望能夠幫助到大家！
篇一：我有古琴不曾彈
傳說"士無故不徹琴瑟"，傳說，魏晉時候，嵇康在臨刑前要求彈完《廣陵散》再死，更有俞伯牙與鐘子期高山流水遇知音的廣泛流傳，"昔者舜作五弦之琴以歌南風"，古琴，這滲透著中國文化底蘊的樂器，早已超越一種樂器的本身，承載著悠悠千古的情懷，代表著古代文人雅士的風骨。
懷揣著一份崇敬與珍愛，等待了一捧歲月的時光，終于有財力購買了一把古琴，并可以將一本染著墨香的《瀟湘琴譜》置于膝上默然相對，卻徒留我一手的長指甲而未曾彈撥過幾下琴架上的古琴，何故呢？怎么不動手去練習彈呢？
一向就特別敬仰會彈琴奏樂的人，對樂器有著一種深深的向往，特別是對傳統的中國樂器，記得小時候對門鄰居家的叔叔會拉二胡，每當他高興了或許是憂愁了都會拉響他的二胡，令我神之往之。鄰居叔叔那二胡的樂音雖早已消逝在歲月的光影里，卻讓我平淡無味的童年平添了一份優雅。那需要有布票才可以買到花布做衣裳的年代，那需要攢一年的豆油才可以在春節吃上油條麻花兒的年代，偶然遇見了鄰人會彈奏一件樂器，我是怎樣的欣喜莫名。
總是于黃昏的悄悄里烹調著深深的憂傷，亦在山腳下這一片靜謐的小區樓居里莫名地惆悵，據說，閑時臨窗而望，一盞清茶，一縷清風，于心的原野上種竹修籬，亦是歲月靜好，流水光陰了，而我，似乎與生俱來的那一抹憂傷，都不曾隨著歲月淡煙流水，溫飽已不是問題，風雅或可附庸，而心卻如顛簸于海上的一葉扁舟，航向不定，難于點點漁火之時歸港，與那海鷗同眠于拓著深深淺淺腳印的沙灘。
演奏樂器應是一種藝術，而如今大多被世人認為是娛樂的一種方式了，正如從前被稱為"藝術界"的一群人現在都稱之為"娛樂圈"了一樣，而"戲子當道英雄落淚"的種種現象的背后又有怎樣的深層次原因誰又肯深究呢？
古琴吸引我的不僅僅是它跨越四千年的古樸深沉的琴音和傳說，更有它那與眾不同的蘊含著神秘、被大觀園中的賈寶玉稱之為"天書"的琴譜：減字記譜法。多虧了唐玄宗時代的曹柔，是曹柔創造了簡字譜，而所謂"簡字譜"起源于隋唐時期的"文字譜"，就是一種用指法名稱和演奏術語將樂曲的演奏過程記錄下來的文章似的記譜法，簡言之就是記錄指法和徽位的記譜方法，而不是其它樂器用的五線譜或簡譜。比較五線譜和簡譜，簡字記譜法更有中華文化的韻味和神圣，更符合文人雅士的情趣，也更有一種詩意盎然的氣息。
好像真的是心情和執著與年齡有關。年紀尚輕時，孩子小、備課、講課真的也挺累，還得按時做晚飯，而那時的我因買不起古琴就買了一架古箏而聊以慰藉心中饑渴，卻僅憑著陪孩子學電子琴時學會的五線譜知識和用孩子的電子琴時演練的幾首曲子作底子，竟在見縫插針中自學了古箏彈奏，并有了會彈奏幾支古曲的成績。
古人彈奏古琴時都要沐浴、焚香的，而琴弦在彈奏過程中如果琴弦斷了，就意味著有事情發生抑或是有人偷聽，那令世人津津樂道的高山流水遇知音的佳話就是雨夜舟中俞伯牙在琴彈了一半時琴弦突然斷了，才引出了岸上披著蓑衣戴著斗笠雨中聽琴的鐘子期。
我于滾滾紅塵中，又于繁雜瑣事中，更于滄海桑田中，早已將一份優雅打磨，早已將一種執著吞噬，早已將一腔熱血冷卻，雖無處覓焦尾，既然仲尼式的古琴就在身旁，不能總是矯情地沐浴、焚香之后再彈琴弦，那也須放空心靈，摒棄了人世嘈雜與喧囂，待某個有月色星光之夜，點燃一盞心燈，端坐于琴凳之上，撫一曲《高山流水》，或可遇見千古難覓的一位知音。
篇二：古琴松風自清音
一張古琴，給歷史譜上神韻
一張古琴，讓歷史刻下旅痕
自山澗的琴臺飄出第一聲幽幽琴韻，從此充滿書香和詩意的古老文化就被美妙的音符漫漫浸潤。聽聽那琴韻，有泉的'色采，花的聲音，月的皎潔，風的長吟。琴韻讓一切都有了水的靈動，草的芳芬，有了對酒當歌的優雅、履險若夷的沉穩
因為撥動琴弦的，不是一位溫婉可人的淑媛，必定是一位仙風道骨的高人，不是一位胸懷抱負的書生，也必定是一位甘于淡泊的才俊。神態必然平和，心志必然超群。情趣必然高遠，品行必然脫塵
此時，面對這張古琴，更多的想起寒江獨釣的高潔，想起怒發沖冠的激憤，想起牧羊大漠的蘇武，想起慨然出塞的昭君。的確，一張古琴珍藏了太多的故事，隨便拿出一個都能驚天地泣鬼神，隨便講出一個，都能千古流芳，萬世不泯，讓往古厚重，讓文化精彩，讓歷史深沉
古琴，身長不過數尺，卻胸襟博大，涵養天地
古琴，弦不過數十根，卻行云流水，演繹乾坤
古琴，是中國燦爛文化的一個載體，它的音韻不但能折射出高山流水，明月清風，還疊映出秦磚漢瓦，唐風宋韻。正因為如此，古琴就被炎黃子孫世代傳承，傳承出一種生生不息的跋涉和堅韌，傳承成一種自強不息的魂魄和精神
真想在案頭置一張古琴，讓心靈的時空縈繞著清幽低回的琴韻。笑容多一份淡定和從容，筆端就多一份灑脫和清新，夢境就多一份寧靜恬適，人格就多一份質樸純真。果真如此：
——月色就更加皎潔無染
——晨風就更加透明甘醇
篇三：風騷古琴
在許許多多的樂器中，最厚重優雅的也許只有古琴了，你看！它與凝重的青銅在一起，是那樣融洽，與剔透的玉器在一起，是那樣匹配。 與華貴的絲綢在一起，是那樣親近。 與晶瑩的瓷器在一起，是那樣和諧。
它渾樸如《詩經》的色彩，平滑似《離騷》的光澤，古琴，在綿延的歲月里，以它的太古之音，以它的七弦之響，回蕩于廟堂之高，訴諸于江湖之遠，帶著東方的暢想，攜著東方的神韻，鳴奏著七弦的風騷。
可以說，中國傳統文化的精粹，在古琴的身上，已經體現得幾近圓潤。古琴上的一個個年號，留下了時間的驛站，也留下了文化的陽關。盡管魏晉告別了兩漢，盡管兩宋告別了隋唐。但是，那七根中國古琴上的絲弦，卻穿越了無數次寒來暑往，連接著古代與今夕。
歷代的琴人大多崇尚自然，寄情山水，所以都特別的強調環境的優雅，注重心境的淡泊，因為只有在這種環境中才能生動體現出天人合一的理念，你看！在優雅拔俗的環境里，孔子撫琴吟唱邵樂，竟三月不知肉滋味，可見孔子對古琴曲癡迷已到了如醉如癡的程度，日日操練，夜夜揣摩，這時的古琴更像是一位隱逸的智者，飽學的長者，待人親和的尊者。它不只是在引領著孔子操琴度曲，而是在這位儒家思想文化的奠基者身上，注入了中庸平和的基調。
伯牙彈琴奏曲高山流水，相遇知音鐘子期，千百年來傳為佳話。琴人無數藝人眾多，聽眾更是多如繁星，唯有子期能懂伯牙心聲，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”琴曲重在意境，意境由心而生，撥動心靈的弦是大音稀聲，難求難得，一生得一皆足矣，這時的古琴曲是溝通他們心靈的橋梁。所以后來子期病故，悲傷的伯牙摔琴謝知音。
如果說古琴的旋律抒情而妙曼，剛健而蒼涼，那么蔡琰的《胡笳十八拍》則融入了離別的愁緒和人生的無常，描繪出了主人公對祖國、對故土的深切思念，文姬歸漢一步三回首，十有二載氈幕風砂，拋兒別女聲咽胡笳，蔡女之作《胡笳十八拍》是自己內心真實的寫照，曲音表達了她坎坷的人生之路，和對兒女刻骨銘心的思念之情。
幾乎每一首古代的琴曲都有一個十分恰切的名字，《陽關三疊 》《漢宮秋月》《廣陵散》《醉漁唱晚》《平沙落雁》《陽春白雪》《漁樵問答》反復品味琴曲的名字，靜心聆聽琴曲，你就會茅塞頓開，體會到什么是天機乍現。一杯清茶，一曲古琴，茶飄著裊裊的氤氳緩緩上升，曲內斂深邃把這指尖的舞蹈演繹的天衣無縫，美哉！悠哉！品茗聽曲，這種心境，這種氛圍，把你和演奏者一起帶入了天人合一的境界。
篇四：秋雨·古琴
我是一個被季節遺忘了的孩子，當百花姹紫嫣紅綻放時，我才從學習的繁忙中抬起頭來，才意識到春天到了；當透藍的天空，懸著火球般的太陽，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹陰處飛時，我才明白夏天又到了；當滿樹的楓葉變為紅色時，我才發覺，秋天來了；當脫落了葉子的樹干伸出它單調的手臂時，我才相信冬天來了。
秋天是我喜愛的季節，當那秋雨綿綿落下時，我就覺得大自然是這樣美好。或許大家會問：“秋雨和古琴怎能相提并論？”是啊，秋雨、古琴，似乎毫不相干。可是，很奇怪，每當下雨時，那悠揚的古琴聲就會從遠方傳來，一直傳到我的心里。我想，如果你是一個樂觀、內心輕松，仔細聆聽生活的人，那你一定也能聽到，它像是在說：“人何必活得那么累呢？放下心中的煩惱，仔細聆聽心靈的聲音，找到自己心中那可以使自己放松、發泄，在心靈疲憊后能休息的地方。”就像古琴一樣，它原本被放置在一個落滿灰塵，房頂漏雨的小屋里，它獨自靜靜地待在那兒，它的主人，不知去哪個酒樓消遣了。它就這樣靜靜地等在那兒，直到有一天，秋雨柔柔地下了起來，那雨滴從房頂上滲了下來，滴在琴弦上——丁當、丁當……于是，那弦撥動了起來，那古琴唱了起來：人們啊，請聽我說，請從繁忙的工作中抬起頭來，聆聽一首來自心靈的歌，讓心靈放松，永不受束縛。
雨停了，悠揚的琴聲也收尾了。但琴聲卻駐留在你的心中，綿綿秋雨飄進你的心靈，為你送去一份溫暖。“下雨了”，聽，那琴聲在響……
古琴之約抒情散文
我是從什么時候開始，相信宿命輪回的，已經不太清楚！我曾一再的問自己，我的前世是什么，是劍客？是詩人？是僧人？是平民？還是......
這一生的到來，似乎帶著疑問，在尋找一份緣分，尋找一些縹緲隔世的因果與答案，尋找一個靈魂棲息的地方，一切都很迷惑，卻似乎知曉，仿佛在云里，在夢里！直到那一日，偶然聽到琴音迂回縈繞時，才知道我的前世是生長在山間的一株野草，自由，淡雅！聆聽過古琴的靜雅之音，沾染了佛性。
今生幻化為人，只為在紅塵之中補趕一場前世注定的.盟約！古琴融合了中國幾千年儒釋道文化的精粹，寧靜而高遠，淡雅而悠緩，可以靜心，可以修身，可以入禪。在聽到琴聲的那一刻起，那些塵路上的迷茫得以釋解，心不再獨自漂泊尋覓。仿佛看到前世的自己，躺洋在山野之中，沐浴著陽光晨露，聆聽著某位隱者指尖飄逸的琴音，遠方傳來大雄寶殿宏沉的鐘聲，聲聲將我召喚，只是一切自有定數，時辰未到時，我便不能在佛前禪坐蒲團，敲打木魚，誦經，不問世事，不管滄桑......
佛說，前世五百次的回眸，才換的今生的擦肩而過！那么此生所有的遇見，必然是久別的緣分。我不知道，我的前世與誰有過匆匆擦肩，又結下了不解之緣，但我確信，在時間無垠的曠野里，我們一定能在人山人海之中，憑借一個眼神，抑或一抹微笑，認出彼此，完成宿命之約。
我就這樣匆匆趕來塵間，但終究是要離開的，離開這紛擾繁雜的塵世，回往靈山，菩提樹下修禪！這里不屬于我，云臺清寂，才是我最后的歸宿。種一池白蓮，養幾條紅魚，素指弄琴，萬事離心，指弦兩忘，觀音自在！看庭前花開花落，寵辱不驚；望天上云卷云舒，去意無留。
只是這紅塵世間，一旦踏入，就不能輕易說走開，緣起緣滅，潮起潮落，都需要時間和定數，強求不得！等到塵緣盡了，就將自己許給佛祖，做佛祖最虔誠的弟子，握一把古琴，彈一曲佛音，不舞劍春秋，不看風花雪月的煙雨中，攬住永生的清寧與自由。
我有古琴不曾彈散文
傳說"士無故不徹琴瑟"，傳說，魏晉時候，嵇康在臨刑前要求彈完《廣陵散》再死，更有俞伯牙與鐘子期高山流水遇知音的廣泛流傳，"昔者舜作五弦之琴以歌南風"，古琴，這滲透著中國文化底蘊的樂器，早已超越一種樂器的本身，承載著悠悠千古的情懷，代表著古代文人雅士的風骨。
懷揣著一份崇敬與珍愛，等待了一捧歲月的時光，終于有財力購買了一把古琴，并可以將一本染著墨香的《瀟湘琴譜》置于膝上默然相對，卻徒留我一手的長指甲而未曾彈撥過幾下琴架上的古琴，何故呢?怎么不動手去練習彈呢?
一向就特別敬仰會彈琴奏樂的人，對樂器有著一種深深的向往，特別是對傳統的中國樂器，記得小時候對門鄰居家的叔叔會拉二胡，每當他高興了或許是憂愁了都會拉響他的二胡，令我神之往之。鄰居叔叔那二胡的樂音雖早已消逝在歲月的光影里，卻讓我平淡無味的童年平添了一份優雅。那需要有布票才可以買到花布做衣裳的年代，那需要攢一年的豆油才可以在春節吃上油條麻花兒的年代，偶然遇見了鄰人會彈奏一件樂器，我是怎樣的欣喜莫名。
總是于黃昏的悄悄里烹調著深深的憂傷，亦在山腳下這一片靜謐的小區樓居里莫名地惆悵，據說，閑時臨窗而望，一盞清茶，一縷清風，于心的原野上種竹修籬，亦是歲月靜好，流水光陰了，而我，似乎與生俱來的那一抹憂傷，都不曾隨著歲月淡煙流水，溫飽已不是問題，風雅或可附庸，而心卻如顛簸于海上的一葉扁舟，航向不定，難于點點漁火之時歸港，與那海鷗同眠于拓著深深淺淺腳印的沙灘。
演奏樂器應是一種藝術，而如今大多被世人認為是娛樂的一種方式了，正如從前被稱為"藝術界"的一群人現在都稱之為"娛樂圈"了一樣，而"戲子當道英雄落淚"的種種現象的背后又有怎樣的深層次原因誰又肯深究呢?
古琴吸引我的不僅僅是它跨越四千年的古樸深沉的琴音和傳說，更有它那與眾不同的蘊含著神秘、被大觀園中的賈寶玉稱之為"天書"的琴譜：減字記譜法。多虧了唐玄宗時代的曹柔，是曹柔創造了簡字譜，而所謂"簡字譜"起源于隋唐時期的"文字譜"，就是一種用指法名稱和演奏術語將樂曲的演奏過程記錄下來的文章似的記譜法，簡言之就是記錄指法和徽位的.記譜方法，而不是其它樂器用的五線譜或簡譜。比較五線譜和簡譜，簡字記譜法更有中華文化的韻味和神圣，更符合文人雅士的情趣，也更有一種詩意盎然的氣息。
好像真的是心情和執著與年齡有關。年紀尚輕時，孩子小、備課、講課真的也挺累，還得按時做晚飯，而那時的我因買不起古琴就買了一架古箏而聊以慰藉心中饑渴，卻僅憑著陪孩子學電子琴時學會的五線譜知識和用孩子的電子琴時演練的幾首曲子作底子，竟在見縫插針中自學了古箏彈奏，并有了會彈奏幾支古曲的成績。
古人彈奏古琴時都要沐浴、焚香的，而琴弦在彈奏過程中如果琴弦斷了，就意味著有事情發生抑或是有人偷聽，那令世人津津樂道的高山流水遇知音的佳話就是雨夜舟中俞伯牙在琴彈了一半時琴弦突然斷了，才引出了岸上披著蓑衣戴著斗笠雨中聽琴的鐘子期。
我于滾滾紅塵中，又于繁雜瑣事中，更于滄海桑田中，早已將一份優雅打磨，早已將一種執著吞噬，早已將一腔熱血冷卻，雖無處覓焦尾，既然仲尼式的古琴就在身旁，不能總是矯情地沐浴、焚香之后再彈琴弦，那也須放空心靈，摒棄了人世嘈雜與喧囂，待某個有月色星光之夜，點燃一盞心燈，端坐于琴凳之上，撫一曲《高山流水》，或可遇見千古難覓的一位知音。
描寫冬天的唯美散文
冬天，又稱冬季。北半球一年當中最寒冷的季節，其他的為春、夏、秋。下面小編整理了關于描寫冬天的唯美散文，供大家欣賞！
篇一：描寫冬天的唯美散文
枕在冬日寧靜安祥的臂彎，踩著清晨的第一片柔軟的銀色素毯，揉觸著空氣寒涼的體膚，格外清越，一種空冥的感覺拉近了山野與鬧市的距離，大地如此的沉穩安然，不露絲毫的慌張，靜謐中清淺閑雅，清姿款款，溫淡素潔……
跫足緩滯，安臥空曠靜然之中，神自清怡，心自脫俗，有種欲行千里不覺沉的怡然，任思緒和著空氣裊然，清韻幽幽，在莊重厚實的冬衣里盡情的舒展思緒，蒸騰溫軟，尋千枝覓萬葉，嘩然，丁玲……
雁行劃過的江北，留下的那串省略號呢?原來綿延在一場漫天飛揚的素雪中，而后，走進冬結實的宮殿，恒古不變莊重的表情，一切便安然靜默，
聽，早晨的風，它睡著了，依然藏躲在夜的領口酣睡，那些調皮的雀鳥叼來第一片曙光，大地睜開惺忪黛靄的眼睫，揉醒了一個寧靜的早晨，一切慢慢暈開……
那些天使的精靈呢，抖落與溫度成正比的足已厚實的羽翎，裊然輕掠，蹲在蕭索的枝頭在舔食那瑩甘露如棉……
想必季節倦怠了，休眠的萬物靜寂悄然，蜷縮成一尊慵懶靜默的姿勢，均勻的呼吸，生怕稍一動彈便扭痛了腰肢，風還是在冬天的早晨緩緩蔓延開來，試探著大地半酣的睡態，撩起幾絲凌亂的碎發，打疼了枝頭那幾片倔強的枯葉，潸然而墜，
滿地的零楓，支撐著最后的婉約，被濕寒淋漓過的芳顏幾分憔悴，卻褪不完那柚黃朱紅的衣衫，嵌入大地寬厚的胸膛，盈款為隆冬里最美麗的書簽，隱隱潺潺，吟唱生命里最悲嗆隆重的晚歌。
那些楊柳呢，那片蔥蘢呢，循目，冷衫一襲，傲然地佇立曠野小道邊，依舊守著年華朝夕更迭的歲寒，默然而堅韌地堅守著上蒼賦予的使命，恬然裝扮著垂暮荒蕪的歲時，陪伴著生生息息一樣嬉鬧滄桑在這片土地的萬物生息。
總有一些別致的婉約是華麗繽紛的，那盈玉魄冰魂呢，于寒寂的長廊翩躚旋舞，素袖輕裊，便撒落萬朵千枝瓊絨的仙婀，如鵝絨暖裘，輕輕地圍在每一簇寒廖的頸脖，捂暖了光裸的荒涼，緄鑲在松柏翠衣的領口袖腕，姿顯華貴。
而在江南，卻不因多了點什么而沉寂，無法晶結的心思，依然抖落滿眸的憂傷，在某一個無人的靜夜里，奪眶而墜，打濕了夜的鬢角，便同時也驚粹起一串長長的往事，夢中，那葉碧水青瀾間蕩漾的扁舟漸漸也蕭索了幾分，懷想著三月柳簾的馨暖青翠，船櫓緩緩，蕩開一眸楚楚憐意的憂簾，于季節的.繁華處轉身，偶爾回眸。
從新綠到墨綠，江南從不曾岑寂，飄搖著亙古不褪的青色，綿延著殷殷不息的氤氳霧嵐，從北方的粗獷蕭殺中抽離，委婉裊娜，在拱橋的中央娉婷翩躚，在幽徑弄巷中擎舉著五彩斑斕的傘花，在微寒的嬌喘中旋轉出一婉婉清麗……
不知不覺走了很遠，思緒禁不住飄飛，誰說冬季不夠婀娜，看它凝態嫻靜溫婉，聽它心語靜默呢喃，從喧鬧中獨處清寂，不與華寵，靜謐安然，于季節的最深處默然心悅，結晶最美麗的六棱花瓣，雕瓊枝琢玉樹，用最深沉的厚度包容萬物滄桑，撫傷過往，蓄積生命伊始再度的輪回淺唱，從容向晚，清淺款款……
篇二：描寫冬天的唯美散文
自古以來，秋是悲傷的象征，是沒落的表現，是人生愁緒的晴雨表。屈原說“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”宋玉說“悲哉，秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。”曹丕在《燕歌行》也有同樣的詩句“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。自然界萬木蕭條落葉紛飛，首先映入人的眼簾，自然界的物象使人產生了心靈的共感，由宇宙的四季自然聯想到人生的四季，“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”秋葉飄零，及物及人，悲從中來，正如陸機《文賦》所言“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，物之枯榮引發心之悲喜。
愁，心之秋也。諸如李白“人煙寒桔橘，秋色老梧桐。”賈島“秋風吹渭水，落葉滿長安。”柳永“是處紅衰翠減，苒苒物華休。”李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”孟浩然“秋色無遠近，出門盡寒山。”元薩都刺有五絕云“秋風吹白波，秋雨鳴敗荷。平湖三十里，過客感秋多。”唐朝詩人馬戴更把這種愁緒推到極致，“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。”羈旅他鄉，忽見落葉紛披，秋氣襲人，孤燈獨坐，情思頓生，縱使少年也添老。空園白露，孤壁野僧，極為清寒寂寥之境，滄桑至極，欲說還休。杜子美《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”詩人常年在外，忽逢秋葉飄零，聯想身世之苦，多病的時節，失落的人生，他的滿腔愁緒劈空而來，萬里與百年，無涯的空間與飄渺的時間，艱難苦恨，潦倒新停，盡付昏昏濁酒滔滔江水。他的《秋興八首》寫于大歷元年(公元766年)旅居夔州時期，飄搖難料的身世，顛沛流離的老境，欲濟無楫的失意，國難家愁與秋的荒涼冷落渾然一體，蒼涼的悲壯，蒼茫的愁緒，排山倒海，風云變幻，動蕩不安，正如“江間波濤兼天涌，塞上風云接地陰。”在“名豈文章著，官應老病休”之際，詩人酬志無門，只能游于江渚之上，當他體驗了底層的苦難，便獲得了精神的回歸，“飄飄何所似，天地一沙鷗”。
秋，卻是意境的寫照，清冷、蕭瑟、寂寥、悲涼、質樸，是人生繁華落盡見真淳的境界，是藝術家孜孜以求的凄寒之境。“萬壑泉聲松外去，數行秋色雁邊來。”“秋霄日色勝春霄，萬里霜天靜寂寥。”王勃的意境更為開闊，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”李白則以豪放見稱，“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。”蘇軾這個大才子，心境隨世態而漸老，他的筆下既有色彩斑斕的五色之秋，“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”又有往事如煙不可追憶之苦，“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”還有人生如夢不堪回首的浩嘆，“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”宋林逋則把秋的景象意象化，“秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。”多情善感的柳永，此刻拋開了淺盞低吟，唱起了“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”的豪放之歌。對于唐人柳宗元的寒江獨釣“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”清人王士禎則是獨釣了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”詩人遺世獨立超然物外，其境曠世高古攝魂奪魄。世人總喜歡春天的繁華似錦，排斥秋天的無情與落寞，然而，秋天卻是人們回避不了必然經歷的季節，無論是時令之秋，還是人生之秋，有了閱歷有了苦難有了滄桑，才有秋天的成熟與豐收，才有藝術的蒼老之境。歷史上許多文人墨客，唱響了嘹亮的秋的贊歌：劉禹錫有《秋詞》二首： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
篇三：描寫冬天的唯美散文
原野上落葉飄零，叢林中繁花落盡，而城市的樹木依然蒼蔥，路兩邊綠草如茵，點綴在冬青叢中一簇簇月季花毅然在冷風中搖曳著、綻放著，火紅的、淡黃的、粉紅的、純白的，色彩繽紛，艷麗無比，給人以暖暖的感覺。
白楊樹挺拔向上，蔥綠的葉子中開始有泛黃的樹葉點綴著，似乎僅僅是初秋的感覺。路邊的法國梧桐黃葉多起來了，風起處，飄落了幾片，也只是秋風掃落葉的意味。街心公園里的龍爪槐，頭上還頂著那奇形怪狀的綠色帽子，顯得還是那么精神抖擻;一棵石榴樹，已滿樹的金黃，稀疏的葉子中還點綴著幾個漲紅了臉，開著口笑的石榴，好像在為人們的思想境界的提高而高興。
馬路右面的洋槐葉已落盡，干枯的枝丫顯得蒼涼，而左側的國槐還一如既往地郁郁蔥蔥，顯得精神抖擻，似乎在展示著中國人的氣魄，中國經濟的持續高速發展。
一個大型超市的門前，一些退休的老人一大早就排起了長隊，等著購買白菜和大蔥。盡管現在中國社會物質生活日益豐富，新鮮蔬菜一年四季都能買到，可經歷過艱苦歲月的老人還是保留著那些悠久的傳統習慣，過著樸素的日子，他們不辭辛苦，冒著早晨已顯寒意的冷風，站在那兒排著隊，為漫長的冬季儲存白菜和大蔥而等待著。
騎車穿行在馬路上，不時有穿著前衛的時髦女郎擦肩而過，惹來行人的注目，她們大多身穿長裙，腳蹬長靴，披著灑脫的風衣，凸現出婀娜的身姿，漂亮的秀腿，給初冬的城市街頭帶來一道亮麗的風景。
一個老太太推著三輪車有點蹣跚的走著，車上是腿腳更加不便的老伴，他們邊走邊說著什么，面帶著微笑，沒有一點對生活的哀怨，這才是“執子之手，與之偕老”的真實畫面，我想這也許這就是我們年輕人所要追求的幸福吧。
以一顆平常之心，感恩之心，感受著大自然的美麗，感受著社會的美好。今年的初冬沒有寒冷，心里是柔柔的、暖暖的感覺。
篇四：描寫冬天的唯美散文
冬天終于如約而至。一年四季是始于春而終于冬的。在歲月的旅行中，我們踏著春的希冀，頂著夏的炎熱，跨過秋的蕭瑟，與落葉一起滿懷深情地走進冬天。品味冬的嚴寒與貧瘠，冬的堅強與冷漠……冬天何嘗不是一首樸實無華、充滿現實主義的抒情詩呢?
冬天沒有迷人的誘惑，沒有浮華的躁動，卻有平常人悟不出的冰冷背后的激情和深刻。冬天沒法讓你感到輕松，要親近它，就要敢于捧出一顆火熱的心來面對它。
冬天腳步沉穩而從容地行走在遼遠的大地上。冬的語言樸實簡練，毫無雕飾，冬猶如一位睿智的詩人書寫著歲月厚重的篇章。
冬，屬于長風，屬于冷月，屬于白雪，屬于縱酒高歌的詩人……記憶中的那場大雪是深夜悄然飄落的，來得那樣突然而又溫柔。在松厚無痕的雪地上，我們拔出自己稚嫩的雙腳，推想著昨夜睡夢中，雪花靜悄悄一片片飄落下來，耐心而沉著地改變世界，那情景使我對冬天充滿了敬意。正因為這圣潔的白雪，才有了文人烹雪煮茶的風雅，有了農人瑞雪豐年的喜悅，有了旅者風雪夜歸的情懷。
感受冬天，我們的內心潔凈而安寧;感受冬天，讓我們更加珍惜每一個飄雪的黃昏;每一個燈下靜讀的長夜，每一份于爐火旁那融化不開的濃濃親情;感受冬天，讓我們常常咀嚼回味過去的艱辛與磨難，讓我們充滿感動、自信與堅強。冬的力量無處不在，是冬天，填補了人生三季的缺憾，使四季永葆迷人的魅力。
冬日無語，如哲人。冬天，讓我們慢慢走向成熟。
篇五：描寫冬天的唯美散文
對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風，便覺得是奇跡;濟南的冬天是沒有風聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事;濟南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮的天氣，反有點叫人害怕。可是，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟南真得算個寶地。
設若單單是有陽光，那也算不了出奇。請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒，這是不是個理想的境界?小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：“你們放心吧，這兒準保暖和。”真的，濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺地想起：“明天也許就是春天了吧?這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧?”就是這點幻想不能一時實現，他們也并不著急，因為有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢!
最妙的是下點小雪呀。看吧，山上的矮松越發的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著;這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著，這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!
古老的濟南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。
那水呢，不但不結冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長技的垂柳還要在水里照個影兒呢!看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團花的小灰色樹影。
這就是冬天的濟南。
