運(yùn)用排比修辭手法的好句子匯聚100句

關(guān)于使用排比修辭手法的句子

【第1句】：謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個(gè)無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。

【第2句】：陰險(xiǎn)，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當(dāng)；陰險(xiǎn)，是善良的公敵，嫉妒的朋友；陰險(xiǎn)，是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。

【第3句】：自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。

【第4句】：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的'溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

【第5句】：靜物是凝固的美，動(dòng)景是流動(dòng)的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

【第6句】：古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？

使用排比修辭的句子是不是都是排比句

曾經(jīng)有八位老師對(duì)下列句子有所爭議：下列句子是否都稱為排比句。

①這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點(diǎn)兒的，矮點(diǎn)兒的，長點(diǎn)兒的，短點(diǎn)兒的，可是沒有一條使人想起“云橫秦嶺”的那種險(xiǎn)句。出自《美麗的小興安嶺》

②多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容。出自《林海》

③山風(fēng)勁吹的時(shí)候，只見云霧在山間翻滾、奔涌、升騰、追逐。出自《阿里山的霧》）④人們希望有一種具有“十八般武藝”的設(shè)備，它既能當(dāng)電視機(jī)，又能當(dāng)收錄機(jī)，還能當(dāng)電話機(jī)、傳真機(jī)使用。出自《電子計(jì)算機(jī)與多媒體》

⑤這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既使人久立四望，又想坐下來低吟一首奇麗的小詩。出自《草原》

⑥……再加空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。出自《桂林山水》

用三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似的短語或句子，成串地排列起來，表達(dá)相似或相關(guān)的意思，這種修辭手法叫“排比”。例③中的“翻滾、奔涌、升騰、追逐”是四個(gè)詞構(gòu)成的并列短語，不是排比。例⑤中的`“既……，又……，既……，又……”是兩兩相對(duì)的對(duì)稱句式，也不是排比。

構(gòu)成排比的語言材料，大都是句子，它們以“分句”的身份組合起來構(gòu)成復(fù)句，因此人們常稱之為“排比句”，如例④⑥。

有些排比材料只充當(dāng)句子中的某個(gè)成分，組合起來後還不成句子，因此嚴(yán)格說來不能稱為“排比句”，而應(yīng)稱為“排比成分”或“排比詞語”，如例①②。

還有些排比材料本身是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的句子，合起來組成一個(gè)句群（語段），也不宜稱為“排比句”，應(yīng)稱為“排比句群”。如：

泉水泉水你到哪里去？

我要流進(jìn)小溪里。

小溪小溪你到哪里去？

我要流進(jìn)江河里。

江水河水你們要到哪里去？

我們都要流進(jìn)海洋里。

出自《泉水 小溪》

此例構(gòu)成排比的材料是六個(gè)獨(dú)立的句子，合起來已超出了“句子”的范圍，稱為“排比句群”比較合宜。

如果排比材料是文章里的三個(gè)或三個(gè)以上自然段，合起來組成一個(gè)段落，則不但超出了“句子”的范圍，而且超出了“句群”的范圍，可稱為“排比段落”。如《燕子飛回來》中有三個(gè)自然段開頭都是“飛呀，飛呀，她們飛過……”這就是排比段落。

木蘭詩的修辭手法排比

詩是語言的藝術(shù)，為了使詩歌語言更生動(dòng)、形象，詩人經(jīng)常借用一些修辭手法來處理。下面是小編為大家收集整理的木蘭詩的修辭手法排比相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀。

木蘭詩的修辭手法排比

“爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”

鋪陳地寫出一家親人因木蘭歸來而各自產(chǎn)生的符合年齡、身份、性別特征的行動(dòng)，富有濃郁的生活氣息和親切意味，表現(xiàn)出木蘭勝利歸來給全家親人帶來了一片歡樂。

“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”

鋪陳地寫出木蘭一連串富有年輕女性特征的換裝梳妝動(dòng)作，表現(xiàn)出木蘭久征勝利歸來，恢復(fù)女妝，欣喜興奮的感情，渲染了木蘭歸來的喜悅，強(qiáng)調(diào)回家的興奮。

“出門看伙伴，伙伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”

表現(xiàn)出伙伴看到“木蘭是女郎”時(shí)的驚詫和贊嘆，襯托了木蘭在長期從軍當(dāng)中的謹(jǐn)慎和機(jī)警，寫出她的聰明靈慧。

古詩詞中的常見修辭手法

詩詞修辭手法常見的有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、襯托、對(duì)偶、頂真、雙關(guān)、通感等。下面具體說說。

【第1句】：比喻

比喻就是打比方，用某些有類似點(diǎn)的事物來比擬另一事物，可分為明喻、暗喻、借喻、倒喻、較喻等。運(yùn)用比喻可以突出事物特征，使表達(dá)更加生動(dòng)鮮明，化深?yuàn)W抽象為淺顯具體。如“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”（劉攽《雨后池上》），水面如同輕輕磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜。

【第2句】：擬人

擬人就是把物當(dāng)作人來寫，運(yùn)用擬人可以使色彩鮮明，描繪形象，表意生動(dòng)。如“雁引愁心去，山銜好月來”（李白《與夏十二登岳陽樓》），大雁有意為詩人帶走愁心，君山有情為詩人銜來好月，寫出了詩人流放遇赦的高興心情。“來時(shí)春社，去時(shí)秋社，年年來去搬寒熱。語喃喃，忙劫劫，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見些；亡，都盡說”（趙善慶《[中呂]山坡羊?燕子》)，詩人把燕子趨熱避寒想象成搬運(yùn)寒熱，讓燕子帶上了更多的人情味。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”（蘇軾《海棠》），詩人怕花睡去，所以點(diǎn)燃蠟燭來照，以花比人，極富雅趣。

【第3句】：夸張

夸張就是為達(dá)到某種效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴(kuò)大或縮小的修辭。運(yùn)用夸張，可以揭示本質(zhì)，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（李白《望廬山瀑布》），“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。

【第4句】：借代

是用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物的一種修辭方法。常鱗用的古文借代有四種類型。第一種是以部分代全體。例如：“沙鷗翔集，錦鱗游泳”（范仲淹《岳陽樓記》）“鱗”是魚的一部分，這里代指整體的魚。第二種是以特征代事物（人）本身。例如：“臣本布衣，躬耕于南陽”（諸葛亮《出師表》“布衣”本指沒官職的人穿的衣服，這里代指平民。第三種是以具體代抽象。例如：“潯陽地僻無音樂，終年不見絲竹聲”（白居易《琵琶行》）絲和竹來是制做兩種樂器的原料。因而可以代指樂器，這里代指音樂。第四種是人名代本體。例如：：“何以解憂，唯有杜康”（曹操《短歌行》）。

【第5句】：對(duì)比

運(yùn)用對(duì)比，可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情區(qū)別得更加鮮明。如“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”（王昌齡《從軍行》)，詩人截取邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。琵琶盡可以換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的感情內(nèi)容，所以說“新”與“舊”的對(duì)比更能顯示出聽者深重 別情邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法排遣的。“馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭?”（徐蘭《出關(guān)》），詩人將關(guān)內(nèi)桃花爛漫與關(guān)外白雪茫茫兩個(gè)場(chǎng)景聚集到征馬這一關(guān)節(jié)點(diǎn)上，對(duì)比鮮明。“桃花”與“雪”分別代指家鄉(xiāng)的溫馨與塞外的清冷生活，在詩中具有象征意義，蘊(yùn)含了思鄉(xiāng)的情感。

【第6句】：對(duì)偶

是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對(duì)稱的一對(duì)句子表示兩個(gè)相對(duì)、相近或相關(guān)的一種修辭方式。可以分為正對(duì)、反對(duì)和串對(duì)三種方式。正對(duì)是指上下句意思相似相近、相補(bǔ)相稱的對(duì)偶形式。例如：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（李商隱《無題》）。反指是指上下句意思相反或相對(duì)的多對(duì)對(duì)偶的形式。如：“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”（李清照《夏日絕句》）。串對(duì)也叫流水對(duì)，是指上下句意思具有承接、遞進(jìn)、因果、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。如：“欲窮千里目，更上一層樓”。（王之渙《登鸛雀樓》）。

【第7句】：襯托

襯托是為了突出主要事物，先描寫與之有關(guān)聯(lián)的事物作為陪襯的修辭。襯托分正襯和反襯兩種，反襯一般又包括動(dòng)襯靜、聲襯寂、樂襯哀。如“蜀僧抱綠綺，西下眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重”（李白《聽蜀僧浚彈琴》），第四聯(lián)寫出了曲終時(shí)的景色和詩人沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面襯托了琴聲的魅力。“初夏綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠”（蘇軾《阮郎歸?初夏》），尾句以棋聲襯托了周圍環(huán)境的幽靜閑雅。“寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路，秋空一碧無今古”（陳維崧《醉落魄?詠鷹》），詩人借用壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空等場(chǎng)景，襯托了鷹的形象。

【第8句】：設(shè)問

是明知故問，自問自答，目的是引起注意，啟發(fā)人進(jìn)行思考的一種修辭方式。如：“座中泣下誰最多？江中司馬青衫濕”（白居易《琵琶行》。又如：“賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食”（白居易《賣炭翁》。

【第9句】：頂真

就是用句末的詞語作下一句的開頭的詞語的修辭。頂真的作用是回環(huán)跌宕，有旋律美。如“他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒蛩；泣寒蛩，綠紗窗；綠紗窗，不思量!”（馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》），這段曲詞中運(yùn)用了對(duì)仗、頂真的修辭手法，對(duì)仗顯示了語言的對(duì)稱美，達(dá)到了意境美的完美結(jié)合。頂真具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。

【第10句】：雙關(guān)

就是在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的'條件，有意使語句具有雙重意義的修辭，有諧音雙關(guān)和語意雙關(guān)兩種。如“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”（朱淑真《秋夜》），第三句中“涼”字意義雙關(guān)，既寫天涼，又寫心境的凄涼。詩人由床上之月寫到天上之月，頂針巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐共同營造出孤寂的意境。

【第11句】：通感

也叫移覺，是把人的各種感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等）通過比喻或形容溝通起來的修辭。如“鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花”（郎士元《聽鄰家吹笙》），詩人用通感的修辭寫了尋訪不得之后的想象，通過花的繁盛爛漫，寫出樂聲的明麗、熱烈和歡快。

【第12句】： 排比

由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的句子排列在一起，用來加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情的修辭方法。往往增加語勢(shì)，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。可增強(qiáng)語言的氣勢(shì)。用來說理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；用來抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。如：“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”（《木蘭詩》）。

【第13句】：婉曲。

也叫委婉，是指在語言表達(dá)中，為了某種需要，對(duì)某種事件不直接了當(dāng)?shù)恼f出來，而是換一種說法暗示給讀者的修辭方法。例如：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”。（王維《相思》，言在擷取紅豆而意在彼，實(shí)際上是暗示友人珍重友誼，用詞誠懇動(dòng)人。選擇象征赤誠友愛的紅豆寄托情思，與淺情深。

【第14句】：回環(huán)

是指把前后語句組織成穿梭一樣的循環(huán)往復(fù)的形式，以表達(dá)不同事物間的有機(jī)聯(lián)系的修辭方式，可使語句整齊勻稱，能揭示事物的辯證關(guān)系，使語義精辟警策。例如：“長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。（曹禺《王昭君》）。

【第15句】：移情

是指為了突出棉種強(qiáng)烈感情，，詩人有意識(shí)地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致，但實(shí)際上并不存在的特性的修辭方法，能更好的表達(dá)人的感情。如：“露從今夜起，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》）。又如：“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲”（白居易《長恨歌》）。

作文排比句的使用

排比句是把三個(gè)或以上意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一起組成的句子。有時(shí)候兩個(gè)句子或以上的并列句子也可以稱為排比句。在中考作文中，如果能夠很好地運(yùn)用一種或幾種修辭方法，將會(huì)為自己的作文增彩天色，提升作文的等級(jí)。

排比句格式：有的xxxx，有的xxxx，有的xxxx

【第1句】：朋友是什么？朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。

【第2句】：一粒種子，可以無聲無息地在泥土里腐爛掉，也可以長成參天的大樹。一塊鈾塊，可以平庸無奇地在石頭里沉睡下去，也可以產(chǎn)生驚天動(dòng)地的力量。一個(gè)人，可以碌碌無為地在世上廝混日子，也可以讓生命發(fā)出耀眼的光芒。

【第3句】：青春是一首歌，她撥動(dòng)著我們年輕的心弦；青春是一團(tuán)火，她點(diǎn)燃了我們沸騰的熱血；青春是一面旗幟，她召喚著我們勇敢前行；青春是一本教科書，她啟迪著我們的智慧和心靈。

【第4句】：果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符。如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的白云。

【第5句】：母愛是人生的一首歌：責(zé)備是低音，呵護(hù)是高音，牽掛思念是母愛的主旋律。感情是人生的`一部分：親情是序言，友情是目錄，愛、恨、戀、想是感情故事的主題。友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦海鷗是海的文字。

【第6句】：沒有落日般的瑰麗，沒有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒有大山般的巍峨，沒有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅(jiān)毅與穩(wěn)重。沒有大海般的浩瀚，沒有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。

【第7句】：書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。

【第8句】：時(shí)間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進(jìn)的進(jìn)程。時(shí)間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。時(shí)間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)。時(shí)間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵(lì)我們加快前進(jìn)的腳步。

【第9句】：小溪是勇敢的，它不畏高山峻嶺的阻隔，不畏腳下道路的崎嶇，勇往直前。大樹是堅(jiān)強(qiáng)的，它不畏狂風(fēng)暴雨的打擊，不畏嚴(yán)寒酷暑的煎熬，昂首屹立。燈塔是無畏的，它不怕無邊黑暗的包圍，不怕常年累月的孤獨(dú)，永放光芒。

【第10句】：人需要祝福，需要快樂，需要思念。如果一滴水代表一個(gè)祝福，我送你一個(gè)東海；如果一顆星代表一份快樂，我送你一條銀河；如果一棵樹代表一縷思念，我送你一片森林。

【第11句】：假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠；假若生命是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼），假如生命是一朵鮮花，我愿意為世界奉上一縷馨香；假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。

【第12句】：你無法改變?nèi)菝玻憧梢哉故拘θ荨Ｄ銦o法左右天氣，但你可以改變心情。你無法預(yù)知明天，但你可以把握今天。你無法樣樣順利，但你可以事事盡力。

【第13句】：書是鑰匙，能開啟智慧之門。書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書是乳汁，哺育人們成長。書是你的最好伴侶，與你共度美好時(shí)光。

【第14句】：大自然能給我們?cè)S多啟示：成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力；長江東流奔騰不息，那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。

【第15句】：太陽無語，卻放射出光輝，高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨；藍(lán)天無語，卻顯露出高遠(yuǎn)；大地?zé)o語，卻展示出廣博；鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；青春無語，卻散發(fā)出活力。

【第16句】：沒有理想，人生就如荒漠，沒有生氣；沒有理想，人生就如黑夜，沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮，沒有方向。

【第17句】：人生需要理想的呼喚。你慵懶時(shí)，它呼喚你勤奮；你昏睡時(shí)，它呼喚你；你高傲?xí)r，它呼喚你清醒謙恭（謙虛、謙遜）；你莽撞時(shí)，它呼喚你謹(jǐn)慎（小心）；你跌倒時(shí)，它呼喚你站起（站立）。

【第18句】：賞識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞；賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公正認(rèn)可；賞識(shí)不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對(duì)事物固有魅力的真誠。

【第19句】：也許你無法擁有深邃的藍(lán)天，但是你可以做飄逸的白云；也許你無法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也許你無法擁有遼闊的草原，但是你可以做執(zhí)著的綠洲。只要你滿懷信心，你就會(huì)感受到生命的意義。

【第20句】：種子，如果害怕埋沒，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠(yuǎn)不能開放。礦石，如果害怕焚燒（熔爐），那它永遠(yuǎn)不能成鋼（煉成金子）。蠟燭，如果害怕熄滅（燃燒），那它永遠(yuǎn)不能發(fā)光。航船，如果害怕風(fēng)浪，那它永遠(yuǎn)不能到達(dá)彼岸。